سلسلے سے قصة يوسف مع امرأة العزيز (اكتملت السلسلة)
· درس 15 از 25
قصة يوسف مع امرأة العزيز | الحلقة (15) | يوسف أعرض عن هذا
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
یوسف علیہ السلام کا قصہ، العزیز کی بیوی کے ساتھ
0:09
یوسف نے اس سے منہ موڑ لیا۔
0:15
جب العزیز کو یقین ہو گیا کہ ان کی بیوی حضرت یوسف علیہ السلام سے ملاقات کر رہی ہے۔
0:20
اس نے یوسف سے کہا کہ وہ اسے چھپا لے اور اسے بے نقاب نہ کرے۔
0:24
یوسف نے اس سے کہا اس سے منہ پھیر لو
0:28
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
0:31
وہ کہتا ہے کہ اس کے بارے میں جو کچھ آپ کے ذہن میں تھا اس کا ذکر کرنے سے گریز کریں۔
0:37
اس کا ذکر کسی سے نہ کریں۔
0:40
فرد اور معاشرے کی اصلاح کے لیے ظالم کی پردہ پوشی کا اصول ایک جائز اصول ہے۔
0:46
لہذا شریعت مسلمانوں کو اپنے آپ کو ڈھانپنے کی ترغیب دیتی ہے۔
0:51
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
0:55
جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی کرے گا۔
1:00
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا
1:03
جو شخص دنیا میں کسی مسلمان کی پردہ پوشی کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کی دنیا اور آخرت میں پردہ پوشی کرے گا۔
1:09
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزنی کی بکریوں کو سنگسار کرنے کی سزا دی۔
1:16
جب ایک بکری کو سنگسار ہونے کا درد محسوس ہوا تو وہ بھاگ گئی۔
1:21
پھر حزال نے اس سے ملاقات کی اور اپنے پاس موجود کسی چیز سے اسے مارا اور وہ مر گیا۔
1:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اس عمل کی مذمت کی۔
1:30
نعیم بن حزال اسلمی کہتے ہیں:
1:34
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بکریوں کے بارے میں فرمایا جب وہ گئے تھے۔
1:39
کیا تم نے نہیں چھوڑا؟ شاید وہ توبہ کرے اور خدا اس کی طرف رجوع کرے۔
1:45
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
1:49
اے ہزل اگر تو اسے اپنے کپڑے سے ڈھانپ لیتا تو یہ تیرے لیے اس سے بہتر ہوتا جو تو نے کیا
1:56
اسے بیہقی نے السنان الکبریٰ میں روایت کیا ہے۔
1:59
صحابہ کرام نے اس اصول کو عملی طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں لاگو کیا۔
2:06
اسے ابو الیس نے روایت کیا ہے۔
2:09
اس نے کہا کہ ایک عورت میرے پاس کھجور خریدنے آئی
2:13
میں نے کہا کہ گھر میں ان سے بہتر کھجوریں ہیں۔
2:17
تو وہ میرے ساتھ گھر میں داخل ہوا۔
2:19
میں اس کے ساتھ محبت میں گر گیا اور اس کا بوسہ لیا
2:22
چنانچہ میں ابوبکر کے پاس گیا اور ان سے اس کا ذکر کیا۔
2:26
فرمایا: ڈھانپ لو اور توبہ کرو
2:30
اور کسی کو مت بتانا
2:32
میں صبر نہیں کر سکا
2:34
چنانچہ میں عمر کے پاس گیا اور ان سے اس کا ذکر کیا۔
2:36
فرمایا: ڈھانپ لو اور توبہ کرو
2:40
اور کسی کو مت بتانا
2:42
میں صبر نہیں کر سکا
2:45
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔
2:50
اس نے کہا: میں نے خدا کی خاطر ایک لڑنے والے کو اس کے گھر والوں میں اس طرح چھوڑا۔
2:57
یہاں تک کہ اس کی خواہش تھی کہ کاش اس وقت تک وہ مسلمان نہ ہوتا
3:02
یہاں تک کہ اس کا خیال تھا کہ وہ جہنمیوں میں سے ہے۔
3:05
اس نے کہا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت دیر تک دستک دی۔
3:11
یہاں تک کہ خدا نے اسے الہام کیا۔
3:13
اور دن کے دو سروں اور رات کے دو حصوں میں نماز پڑھو
3:18
نیکیاں برائیوں کو دور کر دیتی ہیں۔
3:22
یاد رکھنے والوں کے لیے یہ ایک یاد ہے۔
3:25
ابو الیس نے کہا
3:27
چنانچہ میں اس کے پاس آیا اور اس نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پڑھ کر سنایا
3:33
اور اس کے ساتھیوں نے کہا
3:35
اے خدا کے رسول!
3:36
کیا یہ خاص طور پر یا عام لوگوں کے لیے ہے؟
3:40
فرمایا بلکہ عام لوگوں سے۔
3:43
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
3:45
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو بے حیائی پھیلانے سے منع کیا ہے۔
3:50
اور کہا وہ پاک ہے۔
3:52
جو پسند کرتے ہیں کہ ایمان والوں میں بے حیائی پھیل جائے۔
3:58
ان کے لیے دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب ہے۔
4:02
خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے
4:06
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
4:09
یہ تیسرا ڈسپلن ہے ہر اس شخص کے لیے جو کچھ برے الفاظ سنتا ہے۔
4:14
پھر اس کے ذہن میں ایک بات آئی اور اس نے بات کی۔
4:18
اسے نہ بڑھاؤ، نہ پھیلاؤ اور نہ پھیلاؤ
4:22
بعض لوگوں کا خیال تھا کہ محض نام لیے بغیر واقعہ کا ذکر کرنا جائز ہے۔
4:29
لیکن حقیقت میں وہ لوگوں میں فحاشی پھیلانے میں ملوث ہے۔
4:34
عبدالعزیز الطرفی نے کہا
4:37
فحاشی پھیلانا حرام ہے، خواہ وہ صحیح ہو۔
4:42
یہ ایسا ہی ہے جیسے کوئی لوگوں کے درمیان فحاشی کے واقعے کے بارے میں بات کر رہا ہو، چاہے وہ اس میں ملوث لوگوں کا نام کیوں نہ لے
4:47
اس کے لیے ایسا کرنا جائز نہیں اگرچہ وہ دیانت دار ہو۔
4:51
شریعت نے فحاشی پھیلانے سے منع نہیں کیا کیونکہ یہ جھوٹ ہے۔
4:56
بلکہ اسے اس لیے حرام کیا گیا تھا کہ یہ نفسوں کو حرام کی تسبیح اور نفرت کرنے سے باز نہ رکھے۔
5:02
بے حیائی کے بارے میں بات کرنا اسے نمایاں کرتا ہے اور اسے معمولی بنا دیتا ہے۔
5:07
ابن ابی حاتم نے عطاء سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا:
5:11
فحاشی پھیلانے والے کو سزا ملے گی، خواہ وہ سچا ہو۔
5:16
اور لوگوں میں بے حیائی کی خبریں پھیلانے کا خطرہ، خواہ وہ سچ ہو۔
5:22
یہ ان لوگوں کی ہمت کرتا ہے جنہوں نے ایسا نہیں کیا ہے۔
5:26
بے حیائی کی خبریں پھیلانا معاشروں میں کرپشن کا باعث ہے۔
5:30
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا
5:33
اس آیت کے آداب میں سے یہ ہے کہ مومن کا معاملہ
5:38
اسے اپنے ساتھی مومنوں کے لئے محبت نہیں کرنی چاہئے سوائے اس کے جو وہ اپنے لئے پسند کرتا ہے۔
5:42
جس طرح وہ اپنے بارے میں بری خبریں پھیلانا پسند نہیں کرتا
5:47
اسے اپنے ساتھی ایمانداروں کے بارے میں بری خبریں پھیلانا بھی پسند نہیں کرنا چاہیے۔
5:52
مومنوں میں بے حیائی کی خبریں عام ہونے کی وجہ سے
5:56
ایماندار ہونا یا جھوٹ بولنا اخلاقی طور پر کرپٹ ہے۔
5:59
ایک چیز جو لوگوں کو بدعنوانی سے روکتی ہے وہ یہ ہے کہ یہ انہیں اس سے دور کرتا ہے۔
6:04
ان کی بھونڈی اور نفرت اس کی بری شہرت کا سبب بنی۔
6:08
یہ انہیں یاد کرنے سے روکتا ہے۔
6:12
بلکہ، کیا آپ اسے آہستہ آہستہ کرتے ہیں؟
6:16
جب تک اسے فراموش نہ کر دیا جائے اور اس کی تصویریں روحوں سے مٹ نہ جائیں۔
6:20
اگر قوم میں یہ بات پھیل جائے کہ کوئی بے حیائی ہوئی ہے۔
6:26
اس کے خیالات نے اسے یاد دلایا، اور اس کی خبروں نے سماعت کو کم کردیا۔
6:31
اس طرح، لوگ اس کی موجودگی کے بارے میں مطمئن ہو جاتے ہیں
6:35
اور کانوں پر اس کے اثرات کا ہلکا پن
6:38
بری روحیں جلد ہی اس کا ارتکاب کرنے لگتی ہیں۔
6:43
یہ جتنی کثرت سے ہوتا ہے اور جتنی کثرت سے اس کے بارے میں بات کی جاتی ہے، یہ عام ہو جاتا ہے۔
6:49
اس کا دائرہ اس حقیقت تک ہے کہ فحاشی پھیلانا لوگوں کو نقصان اور نقصان پہنچاتا ہے۔
6:55
سچ اور جھوٹ کے لحاظ سے خبروں میں فرق کی وجہ سے مختلف شدت کا نقصان
7:00
اسی لیے انھوں نے اس قابل احترام ادب کو یہ کہہ کر ختم کیا:
7:04
خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے
7:08
یہ جاننا کہ اس میں کیا برائیاں ہیں۔
7:11
وہ آپ کو اس سے بچنے کا مشورہ دیتا ہے جب کہ آپ نہیں جانتے
7:15
آپ سمجھتے ہیں کہ اس پر بات کرنے سے کوئی نقصان نہیں ہوگا۔
7:20
یہ جیسا کہ اس نے کہا
7:22
آپ کو لگتا ہے کہ یہ آسان ہے، لیکن خدا کے نزدیک یہ بہت اچھا ہے۔
7:27
معاشرے کی صفائی اور پاکیزگی کو یقینی بنانا
7:31
اس کا تقاضا ہے کہ ہم مجرموں اور ظالموں کو چھپانے کے کلچر کو عام کریں۔
7:36
جب تک ہم ایک طرف شیطان کا راستہ نہ روکیں۔
7:39
ہم دوسری طرف مجرم کے لیے توبہ کا دروازہ کھولتے ہیں۔
7:43
لیکن یہ خدائی قانون مجرم پر پردہ ڈالنے کے لیے ہے۔
7:47
یہ صرف ان کے لیے ہے جن کا گناہ دوبارہ نہیں ہوا ہے۔
7:51
وہ کھلم کھلا گناہ کرنے کا عادی نہیں ہے۔
7:55
رہا وہ لوگ جو کھلم کھلا گناہ کرتے اور زمین پر فساد پھیلاتے تھے۔
8:00
قانونی ذرائع سے اس کی تردید کی جاتی ہے۔
8:04
اس کا معاملہ عدلیہ کو بھجوایا جائے گا۔
8:06
اگر کوئی اسلامی عدلیہ ہے جو اپنے ملک میں خدا کے قانون کے مطابق حکومت کرتی ہے۔
8:11
جب تک کہ جج اس کا فیصلہ اس کے مطابق نہ کرے جو خدائی، پاکیزہ شریعت اس کے لیے حکم دیتی ہے۔
8:17
اسے نظم و ضبط اور سرزنش کی جاتی ہے، یا اس پر سرعام سزا دی جاتی ہے۔
8:22
دیکھنے والوں کے لیے مثال بننا
8:24
وہ ایسے گھناؤنے کاموں سے دور رہتا ہے۔
8:28
ابن رجب رحمہ اللہ نے فرمایا
8:31
جو چھپا ہوا ہے اسے کسی گناہ کی خبر نہیں۔
8:35
اگر وہ غلطی کرے یا پھسل جائے۔
8:38
اسے ظاہر کرنا، اسے توڑنا یا اس کے بارے میں بات کرنا جائز نہیں۔
8:43
کیونکہ یہ غیبت حرام ہے۔
8:46
یہیں ان نصوص کا ذکر ہوا ہے۔
8:50
اور اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے۔
8:53
جو پسند کرتے ہیں کہ ایمان والوں میں بے حیائی پھیل جائے۔
8:59
ان کے لیے دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب ہے۔
9:03
اور کیا مراد ہے۔
9:05
مومن کے خلاف فحاشی پھیلانا جس نے جو کچھ ہوا اسے چھپایا
9:09
یا اس پر الزام لگایا گیا تھا جبکہ وہ اس سے بے قصور تھا۔
9:12
جیسا کہ الفک کی کہانی میں ہے۔
9:14
بعض اچھے وزیروں نے بعض کو کہا جو نیکی کا حکم دیتے ہیں۔
9:19
چھڑی کو ڈھانپنے کی کوشش کریں۔
9:22
ان کے گناہوں کا ظاہر ہونا اہل اسلام کے لیے باعث شرم ہے۔
9:26
سب سے پہلا کام عیبوں پر پردہ ڈالنا ہے۔
9:29
الحسین بن محمد المغربی رحمہ اللہ نے فرمایا
9:34
جہاں تک بدعنوانی اور اس کے تسلسل کے لیے جانا جاتا ہے۔
9:37
اس کا احاطہ کرنے کی سفارش نہیں کی جاتی ہے۔
9:40
بلکہ اس کا قصہ اس کے سپرد کیا جائے گا جس کی ولایت ہو اگر اس کے بگڑنے کا اندیشہ نہ ہو۔
9:46
کیونکہ اس کا پردہ پوشی اسے نقصان، بدعنوانی اور حرمت کی خلاف ورزی کی طرف لے جاتا ہے۔
9:51
اور دوسروں کا بھی ایسا ہی کرنے کی جرات
9:54
یہ سب ایک ایسے گناہ کے احاطہ میں ہے جو واقع ہوا اور ختم ہوا۔
9:58
جہاں تک ایک گناہ کا تعلق ہے، آپ اسے کرتے ہوئے سرخرو ہوتے ہوئے دیکھتے ہیں۔
10:03
اس کی تردید میں پہل کرنا ضروری ہے۔
10:06
اور ہر اس شخص سے منع کرنا جو اس پر قادر ہو۔
10:09
اس میں تاخیر جائز نہیں۔
10:12
اگر وہ استطاعت نہ رکھتا ہو تو اسے ولی کے پاس بھیجنا چاہیے۔
10:16
اگر اس کا نتیجہ خراب نہ ہو۔
10:19
علماء نے ان لوگوں میں فرق کیا جن کی روح کمزور تھی اور گناہ کی طرف لے جاتی تھی۔
10:24
اور ان میں سے جو اس کے عادی ہیں اور اسے دہراتے ہیں۔
10:28
پہلا اس کا احاطہ کرتا ہے۔
10:30
جہاں تک دوسرے کا تعلق ہے، اسے نہ ڈھانپیں۔
10:33
بلکہ اس کا معاملہ قانون الٰہی کے حکم کے مطابق نمٹا جاتا ہے۔
10:38
یوسف علیہ السلام سے العزیز کی درخواست ان کی پردہ پوشی کی تھی۔
10:42
خواہ وہ اس بات سے متفق ہو جو انبیاء اپنے دعوتی طریقوں میں کہتے ہیں۔
10:47
تاہم العزیز نے اس مسئلے سے نمٹنے میں غلطی کی۔
10:51
معاملہ جوزف کے خاموش رہنے اور خبر کو ظاہر نہ کرنے کے معاملے سے بڑا ہے۔
10:56
یہ شو سے متعلق اخلاقی جرم سے نمٹنے کے بارے میں ہے۔
11:02
اس نے یوسف سے پوچھا کہ کیا ہوا ہے چھپائے۔
11:06
پھر اسے جیسا تھا اسی طرح رکھیں
11:09
یہ کوئی جائز علاج نہیں ہے۔
11:12
بلکہ گناہ پر مطمئن ہونے کے قریب تر ہے۔
11:15
یا پیشکش پر کمزور حسد
11:17
یا اس سے زیادہ ہو سکتا ہے۔
11:20
یہ ہمارے لیے ہمارے موجودہ دور میں سماجی واقعات سے نمٹنے کے لیے ایک سبق ہے۔
11:27
وہ لوگ ہیں جو فحاشی پھیلانے سے محبت کرنے کے مرحلے سے آگے بڑھ چکے ہیں۔
11:31
خود بے حیائی پھیلانے اور اس کے لیے سہولت کاری کے مرحلے تک
11:35
اور ملی جلی تقریبات کے ذریعے اس کا مطالبہ کرنا
11:39
اور دیوانے کنسرٹس
11:42
جس میں نوجوان مرد اور لڑکیاں بے جان ہو کر گھل مل جاتے ہیں۔
11:46
اور نمائش اور نقاب کشائی کے لئے واضح کال
11:50
اور شرعی قانون کے ذریعہ عفت کے تمام مظاہر کو ختم کرنا
11:54
اور نیک کاموں سے منع کرنا
11:56
اور برائی سے منع کرنے والوں کو سزا دینا
11:59
یہاں یہ نہیں کہا گیا کہ یوسف نے اس سے منہ موڑ لیا۔
12:04
یہاں وہ بات کہی جاتی ہے جو طاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے کہی۔
12:10
اس نے کہا، "اور اس نے دھمکی کو محبت کی بنیاد پر مومنوں میں بے حیائی کے پھیلاؤ کی وجہ سے بنایا۔"
12:16
ایک تنبیہ کہ محبت کرنے والا سزا کا مستحق ہے۔
12:20
کیونکہ محبت کرنا مومنوں کی طرف بد نیتی کی نشاندہی کرتا ہے۔
12:26
یہ تہہ اس کے مالک کے لیے صرف تھوڑے ہی عرصے تک چلے گا۔
12:31
جب تک کہ وہ اس چیز کو پیدا نہ کرے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔
12:34
یا کسی اور کی طرف سے جاری ہونے سے وہ خوش ہو گا۔
12:37
یہاں محبت اس بات کو اجاگر کرنے کی تیاری کا استعارہ ہے جو ہونے کی خواہش ہے۔
12:43
موجودہ تناؤ فعل کی شکل تسلسل کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کی گئی تھی۔
12:48
کیا ہم جانتے ہیں کہ ہمارے معاشروں میں بد نیتی اور بد عقیدہ لوگ کون ہیں؟
12:55
ہم ان کو خبردار کرتے ہیں اور ان کے اعمال سے ہوشیار رہیں
12:58
باقی بات کے لیے
13:00
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
13:04
یوسف اور العزیز کی بیوی کی کہانی