یوسف اور العزیز کی بیوی کی کہانی | قسط (16) | شہر میں خبر پھیل گئی۔

0:00 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

0:03 یوسف علیہ السلام کا قصہ، العزیز کی بیوی کے ساتھ

0:09 شہر میں خبر پھیل گئی۔

0:13 یہ العزیز کی بیوی کے ساتھ یوسف کی کہانی کا دوسرا منظر ہے۔

0:19 جس کے واقعات العزیز کی بیوی اور شہر کی خواتین کے درمیان پیش آتے ہیں۔

0:25 اور یوسف علیہ السلام سے ان کی غیرت

0:28 خداتعالیٰ نے فرمایا

0:30 مدینہ کی خواتین نے کہا کہ العزیز کی بیوی اس کے لڑکے کو اپنے بارے میں بہکا رہی تھی۔

0:37 وہ محبت کے لیے پرجوش تھی۔

0:39 ہم اسے صریح گمراہی میں دیکھتے ہیں۔

0:43 ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا

0:47 اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ اس کا ذکر کرو

0:49 عورتوں نے مصر کے شہر میں یوسف اور عزیز کی بیوی کے بارے میں بات کی۔

0:55 ان کے بارے میں جو کچھ ہوا وہ منظر عام پر آگیا، لیکن اسے خفیہ نہیں رکھا گیا۔

1:00 انہوں نے کہا: العزیز کی بیوی اپنے خادم یعنی اپنے خادم کو اپنے بارے میں چاہتی ہے۔

1:06 السعدی رحمہ اللہ نے کہا

1:08 اس کا مطلب ہے کہ یہ خبر ملک میں مشہور اور پھیل گئی۔

1:12 خواتین نے اس پر بات کی اور وہ اس پر الزام تراشی اور کہنے لگیں۔

1:17 ایک پیاری عورت اپنے لڑکے کو اپنے بارے میں بتاتی ہے کیونکہ اسے اس سے محبت ہو گئی ہے۔

1:22 یعنی یہ ناگوار ہے۔

1:25 وہ ایک عظیم خاتون ہیں۔

1:28 اور اس کا شوہر بہت اچھا ہے۔

1:30 اس کے باوجود وہ اپنے اس لڑکے کی فکر کرتی رہی جو اس کے ہاتھ میں تھا اور اس کی خدمت میں تھا۔

1:36 تاہم اس کے دل میں اس کی محبت بہت حد تک پہنچ چکی تھی۔

1:42 یہ شہر میں عام خبر ہے۔

1:46 اس سے ہمیں اس وقت کے معاشرے کی نوعیت کا اشارہ ملتا ہے۔

1:50 خواتین کی کونسلوں کی نوعیت اور ان میں ہونے والی گفتگو

1:55 لوگوں نے یہ خبر پھیلائی یہاں تک کہ یہ پورے شہر میں پھیل گئی۔

2:00 جس کا العزیز کو خدشہ تھا وہی ہوا جیسا کہ یوسف علیہ السلام کی طرف سے خبر پھیل گئی۔

2:06 تو اس نے اسے نصیحت کرتے ہوئے کہا:

2:08 یوسف نے اس سے منہ موڑ لیا۔

2:11 چنانچہ یوسف نے اس معاملے پر بات کرنے سے گریز کیا۔

2:14 لیکن یہ خبر یوسف علیہ السلام کے علاوہ کسی اور ذریعہ سے لوگوں میں پھیلتی اور پھیل گئی۔

2:21 جب یہ خبر شہر کی خواتین تک پہنچی۔

2:25 انہوں نے اپنی محفلوں میں اس کا اشتراک کیا۔

2:27 انہوں نے پیاری خاتون کو اس بدتمیزی پر تنقید کا نشانہ بنایا

2:31 اس پر ان کی تنقید میں کئی مسائل شامل تھے۔

2:35 پہلا

2:37 انہوں نے اس جیسے اور اس جیسے کسی سے ایسے سلوک کی مذمت کی۔

2:42 دوسرا

2:43 اس دلیل کے لیے ان کی وضاحت

2:46 کہ یہ اس کی طرف سے آیا کیونکہ وہ اس کی محبت کے بارے میں پرجوش تھی۔

2:51 تیسرا

2:52 انہوں نے اسے بغیر کسی مخفی یا مشابہت کے صریح گمراہی میں قرار دیا۔

2:58 جہاں تک پہلی بات ہے۔

3:00 یہ ان کی ناپسندیدگی ہے کہ ایسا سلوک ان جیسا اور ان جیسا کوئی جاری کرے۔

3:06 لوگ جان چکے ہیں کہ عظیم لوگ عظیم لوگ ہوتے ہیں۔

3:10 اور مزارات کے مالکان

3:12 ان کے اخلاق عام لوگوں کے اخلاق سے بلند ہوتے ہیں۔

3:16 اور بعض جائز اعمال سے پرہیز کرتے ہیں۔

3:20 ان کی علامات کو برقرار رکھتے ہوئے، لوگ ان کے بارے میں بات نہیں کرتے ہیں۔

3:24 اس کی کہانی میں، رقل اسلام قبول کرنے سے پہلے ابو سفیان کے ساتھ تھی۔

3:28 ہرکولیس نے کہا

3:30 تم میں سے کون اس شخص کے نسب میں زیادہ قریب ہے جو نبوت کا دعویٰ کرتا ہے؟

3:35 ابو سفیان نے کہا

3:37 تو میں نے کہا، "میں ہوں۔"

3:38 تو انہوں نے مجھے اس کے سامنے بٹھا دیا۔

3:41 اور میرے دوست میرے پیچھے بیٹھ گئے۔

3:43 پھر اس نے اپنے مترجم کو بلایا اور کہا:

3:46 ان سے کہو

3:47 میں اس شخص کے بارے میں پوچھ رہا ہوں جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔

3:52 اگر وہ مجھ سے جھوٹ بولے تو اس سے جھوٹ بولو

3:55 ابو سفیان نے کہا

3:57 خدا خیر کرے۔

3:58 اگر وہ مجھ پر جھوٹ بولنے پر اثر انداز نہ ہوتے تو میں جھوٹ بولتا

4:02 ابو سفیان کو جھوٹ بولنے سے کس چیز نے روکا؟

4:05 وہ اپنے لوگوں کا آقا ہے۔

4:07 مجھے اندیشہ تھا کہ ایک دن اس کا یہ مطلب نکل جائے گا کہ اس نے جھوٹ بولا تھا۔

4:12 یہ معاشروں میں اعلیٰ مقام رکھنے والے تمام لوگوں کے لیے ایک سبق ہے۔

4:17 علماء کرام، نمازیوں، مبلغین، مساجد کے اماموں اور دیگر سے

4:22 لوگوں کے ساتھ ان کے اعمال اور برتاؤ کی نگرانی کرنا

4:26 اور عام لوگوں کے اخلاق سے اوپر اٹھنا

4:30 اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ معاشرے کے حقیقی مالک ہیں۔

4:34 کیونکہ لوگوں کی نظریں ان کی طرف اٹھی ہوئی ہیں۔

4:37 بلکہ لوگوں کو اس عظیم گروہ سے دور لے جاتا ہے۔

4:41 جو تمام معاشروں میں عملی رول ماڈل اور مذہبی قیادت کی نمائندگی کرتا ہے۔

4:47 نیز اسلام کے دشمن اور اس کے بارے میں چھپنے والے

4:51 وہ معاشرے کے اس گروہ کے اعمال پر حملہ کر کے اسلام پر حملہ کر رہے ہیں۔

4:57 علماء، دعائیہ، یا مبلغین میں سے کسی کے لیے مناسب نہیں۔

5:02 یا دوسرے جو اس مذہب کی نمائندگی کرتے ہیں۔

5:05 ان کی یہ حرکتیں لوگوں کو اسلام سے دور کرنے کا سبب بن سکتی ہیں۔

5:11 یا چیلنج کرنے والے علماء، دعاؤں اور دیگر کے لیے دروازہ کھولنا

5:15 خاص طور پر معاشرے میں خواتین کے ساتھ ان کی مختلف خصوصیات کے ساتھ تعلق کے حوالے سے

5:22 جیسا کہ خواتین میڈیا پروفیشنلز کے ساتھ ڈیل کرنا اور ان کے ساتھ ویڈیو پروگراموں میں باہر جانا

5:28 اس سے عام طور پر دعاؤں اور علماء پر تنقید کا دروازہ کھل جاتا ہے۔

5:33 دوسرا مسئلہ ان کی اس تعصب کی وضاحت ہے۔

5:38 کہ یہ اس کی طرف سے آیا کیونکہ وہ اس کی محبت کے بارے میں پرجوش تھی۔

5:43 ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا

5:46 وہ کہتا ہے کہ جوزف کی محبت اس کے دل کی گہرائیوں تک پہنچ چکی تھی۔

5:51 چنانچہ وہ اس کے نیچے داخل ہوا یہاں تک کہ اس کے دل کو فتح کر لیا۔

5:55 دل کا پردہ اس کا پردہ اور غلاف ہے جس میں یہ واقع ہے۔

6:00 یہ محبت کے دس درجات میں سے چھٹا درجہ ہے۔

6:05 جسے ابن قیم رحمہ اللہ نے اپنی کتاب مدارج السلیکین میں ذکر کیا ہے۔

6:10 جہاں چھٹے نے جذبہ کہا

6:14 وہ کہتا ہے کہ وہ کسی چیز کے بارے میں پرجوش ہے، اس لیے وہ اس کے بارے میں پرجوش ہے۔

6:19 اس کا محبوب جذبہ، یعنی اس کی محبت اس کے دل کی گہرائیوں تک پہنچ گئی۔

6:24 جیسا کہ عورتوں نے پیاری عورت کے بارے میں کہا

6:27 اسے اس سے پیار ہو گیا اور اس کے بارے میں تین اقوال ہیں۔

6:32 ان میں سے ایک محبت ہے جو دل پر قبضہ کر لیتی ہے۔

6:36 تاکہ وہ اسے دوسروں سے اوجھل کر دے۔

6:39 الکلبی نے کہا: اس کی محبت نے اس کے دل کو اس طرح گھیر لیا کہ وہ اس کے علاوہ کچھ نہ سمجھ سکی

6:45 دوسری محبت ہے جو دل کے اندر پہنچتی ہے۔

6:50 یہ کہنے والے نے کہا:

6:52 مطلب یہ ہے کہ وہ اس سے اس وقت تک محبت کرتی رہی جب تک کہ اس کی محبت اس کے دل کی گہرائیوں یعنی اس کے اندر داخل نہ ہو گئی۔

6:59 تیسری محبت ہے جو دل کی جھلی تک پہنچتی ہے۔

7:04 اینڈو کارڈیم دل کی جھلی ہے۔

7:06 محبت اس تک پہنچ جائے تو وہ دل میں اتر جاتا ہے۔

7:10 السدی نے کہا الشغف دل کی پتلی جلد ہے۔

7:15 وہ کہتا ہے کہ محبت اس کے اندر داخل ہوئی یہاں تک کہ وہ دل تک پہنچ گئی۔

7:20 کچھ پیش رو اس کی نظروں سے اوجھل ہونے کا جذبہ پڑھتے ہیں۔

7:25 محبت کا مفہوم ہر فرقے سے مٹ چکا ہے۔

7:29 وہ اس کے ذریعے اپنی بلند ترین سطحوں پر پہنچا، جس میں پہاڑوں کی چوٹیوں کا جذبہ بھی شامل ہے۔

7:35 محبت کی یہ سطح

7:38 وہ وہی ہے جو کرپٹ آدمی لڑکی کو پہنچانا چاہتا ہے۔

7:42 اپنی میٹھی باتوں اور جھوٹی حرکتوں سے

7:46 چاہے لڑکی اس میں پڑ جائے۔

7:49 وہ اس کی قیدی بن گئی اور وہ اس کے ساتھ جو چاہے کرسکتا تھا۔

7:53 وہ اپنے لیڈر کو اندھے آدمی کی طرح جواب دیتی ہے۔

7:57 اگر اس کا مقصد پورا ہو جائے۔

7:59 اس نے اسے پھینک دیا اور دوسری طرف چلا گیا۔

8:03 یہ ہر لڑکی کے لیے سبق ہے۔

8:05 اس کے دل میں شوہر کے علاوہ کسی کو داخل نہ ہونے دیں۔

8:09 اسے اپنے شوہر کے علاوہ کسی اور کو محبت کا یہ درجہ نہیں دینا چاہیے۔

8:13 اس کے نتائج اس کے لیے سنگین ہوں گے۔

8:17 تیسرا معاملہ

8:19 انہوں نے اسے بغیر کسی مخفی یا مشابہت کے صریح گمراہی میں قرار دیا۔

8:25 ابن سبز الطبری رحمہ اللہ نے کہا

8:28 کہہ دو کہ ہم غالب کی بیوی کو اپنی جوانی کو اپنے آپ سے دور کرتے ہوئے دیکھیں۔

8:35 اس کی محبت اس پر غالب آ گئی۔

8:37 عمل میں غلطی ہے اور راستے کی جان بوجھ کر غلطی ہے۔

8:41 یہ ان لوگوں پر واضح ہے جو اس پر غور کرتے ہیں اور اسے جانتے ہیں۔

8:44 یہ ایک گمراہی اور غلطی ہے جو نہ صحیح ہے اور نہ ہی درست

8:48 الطاہر ابن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا

8:51 یہاں گمراہی راہ حق کی خلاف ورزی ہے۔

8:55 یعنی وہ اس لڑکی کی محبت کے سحر میں گرفتار ہے۔

8:59 اس کی طرف سے یہ حکم ہے کہ وہ صریح گمراہی میں ہے۔

9:04 اس کے ذلت آمیز رویے اور معاشرے میں اس کی حیثیت کے احترام کی کمی کی بنیاد پر

9:10 اس کے دل کو چھونے والے جذبوں میں سے اس کی اپنے لڑکے یوسف علیہ السلام سے محبت تھی۔

9:16 اس طرح معاشرہ، چاہے وہ کرپٹ ہی کیوں نہ ہو، غلط رویے کا فیصلہ کرتا ہے۔

9:23 جس کا ادراک تمام عقلی لوگوں کو ہوتا ہے خواہ وہ اس میں پڑ جائیں۔

9:29 لیکن کیا عزیز کی بیوی پر عورتوں کی تنقید ان کو نصیحت کی نیت سے تھی؟

9:35 یا انکار کی نیت سے

9:38 یا اس بیان کے پیچھے کوئی اور مقصد ہے؟

9:42 باقی بات کے لیے

9:44 ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

9:48 یوسف اور العزیز کی بیوی کی کہانی