शृंखला से قصة يوسف مع امرأة العزيز (اكتملت السلسلة)
· पाठ 11 में से 15
قصة يوسف مع امرأة العزيز | الحلقة (16) | وشاع الخبر في المدينة
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
0:03
अल-अज़ीज़ की पत्नी के साथ जोसेफ की कहानी, उस पर शांति हो
0:09
शहर में खबर फैल गई
0:13
यह अल-अज़ीज़ की पत्नी के साथ जोसेफ की कहानी का दूसरा दृश्य है
0:19
जिसकी घटनाएँ अल-अज़ीज़ की पत्नी और शहर की महिलाओं के बीच होती हैं
0:25
और वे यूसुफ से डाह करते हैं, उस पर शांति हो
0:28
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
0:30
मदीना में महिलाओं ने कहा कि अल-अज़ीज़ की पत्नी उसके लड़के को अपने बारे में बहका रही थी
0:37
वह प्यार की दीवानी थी
0:39
हम इसे स्पष्ट त्रुटि में देखते हैं
0:43
इब्न जरीर अल-तबारी, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
0:47
सर्वशक्तिमान ईश्वर कहता है उसका उल्लेख करो
0:49
स्त्रियों ने मिस्र नगर में यूसुफ और प्रिय की पत्नी के विषय में चर्चा की
0:55
उनके बारे में जो कुछ हुआ वह सार्वजनिक हो गया, लेकिन उसे गुप्त नहीं रखा गया
1:00
उन्होंने कहा, "अल-अज़ीज़ की पत्नी अपने नौकर यानी अपने नौकर को अपने बारे में चाहती है।"
1:06
अल-सादी, भगवान उस पर दया करें, कहा
1:08
इसका मतलब यह हुआ कि यह खबर देश भर में चर्चित और व्यापक हो गयी
1:12
महिलाओं ने इस बारे में बात की और वे उसे दोषी ठहराते हुए कहने लगीं
1:17
एक प्रिय महिला अपने लड़के को अपने बारे में बताती है क्योंकि उसे उससे प्यार हो गया है
1:22
यानी ये घिनौना है
1:25
वह एक महान महिला हैं
1:28
और उसका पति महान है
1:30
इसके बावजूद भी उसे अपने लड़के की, जो उसके अधीन और उसकी सेवा में था, चिंता सताती रही
1:36
हालाँकि, उसका प्यार उसके दिल में काफी हद तक पहुँच चुका था
1:42
शहर में यह आम खबर है
1:46
इससे हमें उस समय के समाज की प्रकृति का पता चलता है
1:50
स्त्री परिषद का स्वरूप तथा उसमें होने वाली बातचीत |
1:55
लोगों ने यह खबर तब तक फैलायी जब तक कि यह पूरे शहर में फैल नहीं गयी
2:00
अल-अजीज को जिस बात का डर था वही हुआ, जैसे ही यूसुफ से खबर फैली, शांति उस पर हो
2:06
इसलिए उन्होंने उसे यह कहकर सलाह दी:
2:08
यूसुफ़ इस बात से मुकर गया
2:11
इसलिए यूसुफ़ ने इस मामले पर चर्चा करने से परहेज़ किया
2:14
लेकिन यह खबर जोसेफ के अलावा किसी अन्य स्रोत से लोगों के बीच फैल गई और फैल गई, शांति उस पर हो
2:21
जब यह बात नगर की स्त्रियों तक पहुँची
2:25
उन्होंने इसे अपनी सभाओं में साझा किया
2:27
उन्होंने इस टाल-मटोल के लिए प्रिय स्त्री की आलोचना की
2:31
इसकी उनकी आलोचना में कई मुद्दे शामिल थे
2:35
पहला वाला
2:37
उन्होंने उनके और उनके जैसे किसी व्यक्ति के इस तरह के व्यवहार की निंदा की
2:42
दूसरा वाला
2:43
इस तर्क के लिए उनकी व्याख्या
2:46
यह उससे आया क्योंकि वह उसके प्यार के प्रति भावुक थी
2:51
तीसरा
2:52
उन्होंने उसे बिना किसी छिपाव या समानता के स्पष्ट त्रुटि वाला बताया
2:58
जहां तक पहली बात का सवाल है
3:00
यह उनकी अस्वीकृति है कि इस तरह का व्यवहार उनके और उनके जैसे किसी व्यक्ति द्वारा जारी किया जाएगा
3:06
लोगों को पता चल गया है कि महान लोग महान लोग होते हैं
3:10
और धर्मस्थलों के मालिक
3:12
उनके पास आम लोगों की नैतिकता से अधिक उच्च नैतिकता है
3:16
और वे कुछ अनुमेय कार्यों से परहेज़ करते हैं
3:20
इनके लक्षणों को बरकरार रखते हुए लोग इनके बारे में बात नहीं करते हैं
3:24
अपनी कहानी में, रक़ल इस्लाम में परिवर्तित होने से पहले अबू सुफियान के साथ था
3:28
हरक्यूलिस ने कहा
3:30
आपमें से कौन इस आदमी के वंश में करीब है जो भविष्यवक्ता होने का दावा करता है?
3:35
अबू सुफियान ने कहा
3:37
तो मैंने कहा, "मैं हूं।"
3:38
तो उन्होंने मुझे अपने सामने बिठाया
3:41
और मेरे दोस्त मेरे पीछे बैठ गये
3:43
फिर उन्होंने अपने अनुवादक को बुलाया और कहा:
3:46
उन्हें बताओ
3:47
मैं इस आदमी के बारे में पूछ रहा हूं जो भविष्यवक्ता होने का दावा करता है
3:52
यदि वह मुझसे झूठ बोलता है, तो उससे झूठ बोलो
3:55
अबू सुफियान ने कहा
3:57
भगवान भला करे
3:58
अगर उन्होंने मुझे झूठ बोलने के लिए प्रभावित नहीं किया होता तो मैंने झूठ बोल दिया होता
4:02
अबू सुफ़ियान को झूठ बोलने से किसने रोका?
4:05
वह अपने लोगों का स्वामी है
4:07
मुझे डर था कि इसका मतलब यह होगा कि उसने एक दिन झूठ बोला था
4:12
यह समाज में उच्च स्तर के सभी लोगों के लिए एक सबक है
4:17
विद्वानों, नमाज़ियों, उपदेशकों, मस्जिदों के इमामों और अन्य लोगों से
4:22
लोगों के साथ उनके कार्यों और व्यवहार पर नज़र रखना
4:26
और आम लोगों की नैतिकता से ऊपर उठना है
4:30
ऐसा इसलिए है क्योंकि वे ही समाज के सच्चे स्वामी हैं
4:34
क्योंकि लोगों की निगाहें उन पर टिकी हुई हैं
4:37
बल्कि, यह लोगों को इस महान समूह से दूर ले जाता है
4:41
जो सभी समाजों में व्यावहारिक रोल मॉडल और धार्मिक नेतृत्व का प्रतिनिधित्व करता है
4:47
साथ ही इस्लाम के दुश्मन और इसके बारे में छुपे लोग भी
4:51
वे समाज के इस समूह के कार्यों पर हमला करके इस्लाम पर हमला कर रहे हैं
4:57
यह किसी भी विद्वान, उपदेशक या उपदेशक के लिए उपयुक्त नहीं है
5:02
या अन्य जो इस धर्म का प्रतिनिधित्व करते हैं
5:05
उनके कृत्यों के कारण लोग इस्लाम से विमुख हो सकते हैं
5:11
या चुनौतीपूर्ण विद्वानों, प्रार्थनाकर्ताओं और अन्य लोगों के लिए दरवाजा खोलना
5:15
विशेषकर समाज में महिलाओं के साथ उनकी विभिन्न विशेषताओं के संबंध में
5:22
जैसे कि महिला मीडिया पेशेवरों के साथ व्यवहार करना और उनके साथ वीडियो कार्यक्रमों पर जाना
5:28
यह सामान्य रूप से प्रार्थनाओं और विद्वानों की आलोचना का द्वार खोलता है
5:33
दूसरा मुद्दा इस पूर्वाग्रह के लिए उनकी व्याख्या है
5:38
यह उससे आया क्योंकि वह उसके प्यार के प्रति भावुक थी
5:43
इब्न जरीर अल-तबारी, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
5:46
उनका कहना है कि जोसेफ का प्यार उनके दिल की गहराइयों तक पहुंच गया था
5:51
इसलिए वह उसके नीचे तब तक घुसा जब तक उसने उसका दिल नहीं जीत लिया
5:55
हृदय की परत उसका घूंघट और आवरण है जिसमें वह स्थित है
6:00
यह प्रेम के दस स्तरों में से छठा स्तर है
6:05
जिसका उल्लेख इब्न अल-क़य्यिम, ईश्वर उस पर रहम करे, जिसका उल्लेख उसने अपनी पुस्तक मदारिज अल-सलीकेन में किया है
6:10
जहां छठा कहा जुनून
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उनका कहना है कि उन्हें किसी चीज़ का जुनून है, इसलिए वह इसके प्रति जुनूनी हैं
6:19
उनका प्रिय जुनून, यानी उनका प्यार उनके दिल की गहराइयों तक पहुंच गया
6:24
जैसा कि महिलाओं ने प्रिय महिला के बारे में कहा
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उसे उससे प्यार हो गया और इसके बारे में तीन कहावतें हैं
6:32
उनमें से एक है प्यार जो दिल पर हावी हो जाता है
6:36
ताकि वह इसे दूसरों से छिपा सके
6:39
अल-कलबी ने कहा: उसके प्यार ने उसके दिल को इतना अस्पष्ट कर दिया कि वह उसके अलावा कुछ भी नहीं समझ सकी
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दूसरा है प्यार जो दिल के अंदर तक पहुंचता है
6:50
ऐसा कहने वाले ने कहा:
6:52
तात्पर्य यह है कि वह उससे तब तक प्रेम करती थी जब तक उसका प्रेम उसके हृदय की गहराइयों अर्थात् उसके अन्दर न उतर गया
6:59
तीसरा है प्रेम जो हृदय की झिल्ली तक पहुँचता है
7:04
एन्डोकार्डियम हृदय की झिल्ली है
7:06
प्यार उस तक पहुंचे तो दिल में उतर जाता है
7:10
अल-सादी ने कहा कि अल-शगफ़ दिल पर एक पतली त्वचा है
7:15
वह कहते हैं कि प्यार उनमें तब तक प्रवेश करता रहा जब तक कि वह दिल में नहीं उतर गया
7:20
कुछ पूर्ववर्तियों ने उपेक्षित दृष्टि के प्रति उनके जुनून को पढ़ा
7:25
प्रेम का अर्थ हर संप्रदाय से लुप्त हो गया है
7:29
वह इसके माध्यम से अपने उच्चतम स्तर तक पहुंचे, जिसमें उनकी चोटियों के लिए पहाड़ों का जुनून भी शामिल था
7:35
प्यार का ये स्तर
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वह वही है जिसके पास भ्रष्ट आदमी लड़की पहुंचाना चाहता है
7:42
अपनी मीठी बातों से और अपनी झूठ बोलने वाली हरकतों से
7:46
भले ही लड़की इसमें गिर जाए
7:49
वह उसकी बंदी बन गई और वह उसके साथ जो चाहे कर सकता था
7:53
वह उसे ऐसे जवाब देती है जैसे कोई अंधा आदमी अपने नेता को
7:57
यदि इसका उद्देश्य पूरा हो गया
7:59
उसने इसे फेंक दिया और दूसरे पर चला गया
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ये हर लड़की के लिए एक सीख है
8:05
अपने पति के अलावा किसी और को उसके दिल में प्रवेश न करने दें
8:09
उसे अपने पति के अलावा किसी और को इस स्तर का प्यार नहीं देना चाहिए
8:13
इसके परिणाम उसके लिए गंभीर होंगे
8:17
तीसरी बात
8:19
उन्होंने उसे बिना किसी छिपाव या समानता के स्पष्ट त्रुटि वाला बताया
8:25
इब्न ग्रीन अल-तबारी, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
8:28
कहो, "आइए हम ताकतवर की पत्नी को उसकी जवानी को खुद से दूर करते हुए देखें।"
8:35
उसका प्यार उस पर हावी हो गया
8:37
कार्रवाई में गलती है और रास्ते में जानबूझकर गलत काम किया गया है
8:41
यह उन लोगों के लिए स्पष्ट है जो इस पर चिंतन करते हैं और इसे जानते हैं
8:44
यह एक गुमराही और गलती है जो न तो सही है और न ही वैध है
8:48
अल-ताहेर इब्न अशौर, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
8:51
यहां गुमराह होना सही रास्ते का उल्लंघन है
8:55
यानी वह इस लड़की के प्यार में मोहित हो गई है
8:59
यह उसका निर्णय है कि वह स्पष्ट त्रुटि में है
9:04
उसके अपमानजनक व्यवहार और समाज में उसकी स्थिति के प्रति सम्मान की कमी के आधार पर
9:10
उसके दिल में जो जुनून था, उसमें अपने लड़के, जोसेफ, जिस पर शांति हो, के लिए उसका प्यार था
9:16
इस प्रकार, समाज, भले ही वह भ्रष्ट हो, गलत व्यवहार का न्याय करता है
9:23
जिसका एहसास सभी तर्कसंगत लोगों को होता है, भले ही वे इसमें फंस जाएं
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लेकिन क्या महिलाओं द्वारा प्रिय की पत्नी की आलोचना उसे सलाह देने के इरादे से की गई थी?
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या इसे नकारने के इरादे से
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या फिर इस बयान के पीछे कोई और मकसद है?
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बाकी बातचीत के लिए
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ईश्वर ने चाहा तो हम आगामी बैठक में भी इसे जारी रखेंगे
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जोसेफ और अल-अज़ीज़ की पत्नी की कहानी