Teil der Reihe قصة يوسف مع امرأة العزيز (اكتملت السلسلة)
· Lektion 11 von 15
قصة يوسف مع امرأة العزيز | الحلقة (16) | وشاع الخبر في المدينة
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Transkript
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Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
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Die Geschichte von Joseph, Friede sei mit ihm, mit der Frau von Al-Aziz
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Die Nachricht verbreitete sich in der Stadt
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Dies ist die zweite Szene von Josephs Geschichte mit Al-Aziz' Frau
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Die Ereignisse finden zwischen Al-Aziz‘ Frau und den Frauen der Stadt statt
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Und ihr Neid auf Joseph, Friede sei mit ihm
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Gott, der Allmächtige, sagte
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Frauen in Medina sagten, dass die Frau von Al-Aziz ihren Jungen über sich selbst verführte
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Sie hatte eine Leidenschaft für die Liebe
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Wir sehen darin einen klaren Irrtum
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Ibn Jarir al-Tabari, möge Gott ihm gnädig sein, sagte:
0:47
Gott, der Allmächtige, sagt, erwähne ihn
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Die Frauen sprachen über die Angelegenheit Josephs und der Frau des Geliebten in der Stadt Ägypten
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Was mit ihnen geschah, wurde öffentlich, wurde aber nicht geheim gehalten
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Sie sagten: „Die Frau von Al-Aziz begehrt ihren Diener, das heißt ihren Diener, um sich herum.“
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Al-Saadi, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
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Dies bedeutet, dass die Nachricht im Land bekannt und verbreitet wurde
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Die Frauen redeten darüber und fingen an, ihr die Schuld zu geben und zu sagen
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Eine liebe Frau erzählt ihrem Jungen von sich, weil er sich in sie verliebt hat
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Das heißt, das ist widerlich
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Sie ist eine tolle Frau
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Und ihr Mann ist großartig
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Trotzdem machte sie sich weiterhin Sorgen um ihren Jungen, der unter ihrer Hand und in ihren Diensten stand
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Seine Liebe hatte jedoch in ihrem Herzen ein großes Ausmaß erreicht
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Es ist eine allgemeine Nachricht in der Stadt
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Es gibt uns einen Hinweis auf die Natur der damaligen Gesellschaft
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Die Natur von Frauenräten und die Gespräche, die in ihnen stattfinden
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Die Leute verbreiteten die Nachricht, bis sie sich in der ganzen Stadt verbreitete
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Was Al-Aziz befürchtet hatte, geschah, als sich die Nachricht von Joseph, Friede sei mit ihm, verbreitete
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Also riet er ihm, indem er sagte:
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Joseph wandte sich davon ab
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Deshalb verzichtete Yusuf darauf, die Angelegenheit zu besprechen
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Aber die Nachricht verbreitete sich unter den Menschen von einer anderen Quelle als Joseph, Friede sei mit ihm
2:21
Als die Nachricht die Frauen der Stadt erreichte
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Sie teilten es in ihren Versammlungen
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Sie kritisierten die liebe Frau für dieses Ausweichen
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Ihre Kritik daran umfasste mehrere Punkte
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Der Erste
2:37
Sie verurteilten ein solches Verhalten von jemandem wie ihr und jemandem wie ihm
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Der Zweite
2:43
Ihre Erklärung für dieses Argument
2:46
Dass es von ihr kam, weil sie von seiner Liebe begeistert war
2:51
Der Dritte
2:52
Sie beschrieben, dass sie sich eindeutig im Irrtum befunden hatte, ohne etwas zu verheimlichen oder Ähnlichkeit zu haben
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Was die erste Sache betrifft
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Es ist ihre Missbilligung, dass jemand wie sie und jemand wie er ein solches Verhalten an den Tag legen würden
3:06
Die Menschen haben gelernt, dass großartige Menschen großartige Menschen sind
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Und die Besitzer von Schreinen
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Sie haben höhere Moralvorstellungen als die Moral gewöhnlicher Menschen
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Und sie enthalten sich einiger zulässiger Handlungen
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Die Menschen behalten ihre Symptome bei und reden nicht darüber
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In seiner Geschichte war Raql bei Abu Sufyan, bevor er zum Islam konvertierte
3:28
sagte Herkules
3:30
Wer von Ihnen steht in der Abstammung näher an diesem Mann, der behauptet, ein Prophet zu sein?
3:35
sagte Abu Sufyan
3:37
Also sagte ich: „Das bin ich.“
3:38
Also ließen sie mich vor ihm sitzen
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Und meine Freunde saßen hinter mir
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Dann rief er seinen Übersetzer an und sagte:
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Sag es ihnen
3:47
Ich frage nach diesem Mann, der behauptet, ein Prophet zu sein
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Wenn er mich anlügt, dann lüge ihn an
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sagte Abu Sufyan
3:57
Gott segne
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Wenn sie mich nicht zum Lügen gebracht hätten, hätte ich gelogen
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Was hinderte Abu Sufyan am Lügen?
4:05
Er ist der Herr seines Volkes
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Ich befürchtete, dass dadurch unterstellt werden würde, dass er eines Tages gelogen hatte
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Dies ist eine Lektion für alle hochrangigen Menschen in der Gesellschaft
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Von Gelehrten, Gebeten, Predigern, Imamen von Moscheen und anderen
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Um ihre Handlungen und ihr Verhalten gegenüber Menschen zu überwachen
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Und sich über die Moral des einfachen Volkes zu erheben
4:30
Das liegt daran, dass sie die wahren Herren der Gesellschaft sind
4:34
Weil die Blicke der Menschen auf sie gerichtet sind
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Vielmehr entfernt es Menschen von dieser großartigen Gruppe
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Das steht für praktische Vorbilder und religiöse Führung in allen Gesellschaften
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Ebenso wie die Feinde des Islam und diejenigen, die ihn umgeben
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Sie greifen den Islam an, indem sie die Handlungen dieser Gesellschaftsgruppe angreifen
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Es ist für keinen der Gelehrten, Bitten oder Prediger geeignet
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Oder andere, die diese Religion vertreten
5:05
Ihre Handlungen können dazu führen, dass sich Menschen vom Islam abwenden
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Oder um herausfordernden Gelehrten, Bitten und anderen die Tür zu öffnen
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Insbesondere im Hinblick auf die Beziehung zu Frauen in der Gesellschaft mit ihren verschiedenen Fachgebieten
5:22
Zum Beispiel den Umgang mit weiblichen Medienschaffenden und das Ausgehen mit ihnen in Videosendungen
5:28
Dies öffnet der Kritik an Bitten und Gelehrten im Allgemeinen Tür und Tor
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Das zweite Problem ist ihre Erklärung für diese Ausflüchte
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Dass es von ihr kam, weil sie von seiner Liebe begeistert war
5:43
Ibn Jarir al-Tabari, möge Gott ihm gnädig sein, sagte:
5:46
Er sagt, dass Josephs Liebe die Tiefen ihres Herzens erreicht hatte
5:51
Also trat er unter ihn, bis er ihr Herz eroberte
5:55
Die Auskleidung des Herzens ist sein Schleier und seine Hülle, in der es sich befindet
6:00
Dies ist die sechste der zehn Ebenen der Liebe
6:05
Was Ibn al-Qayyim, möge Gott ihm gnädig sein, in seinem Buch Madarij al-Salikeen erwähnte
6:10
Wo der Sechste Leidenschaft sagte
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Er sagt, er hat eine Leidenschaft für etwas, also hat er eine Leidenschaft dafür
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Seine geliebte Leidenschaft, das heißt seine Liebe reichte bis in die Tiefen seines Herzens
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Wie die Frauen über die liebe Frau sagten
6:27
Er verliebte sich in sie und es gibt drei Sprüche darüber
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Eine davon ist die Liebe, die das Herz erobert
6:36
Damit es vor anderen verborgen bleibt
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Al-Kalbi sagte: Seine Liebe verdunkelte ihr Herz, sodass sie nichts anderes als ihn verstehen konnte
6:45
Die zweite ist Liebe, die bis ins Herz reicht
6:50
Die Person, die das gesagt hat, sagte:
6:52
Die Bedeutung ist, dass sie ihn liebte, bis seine Liebe in die Tiefen ihres Herzens eindrang, das heißt in ihr Inneres
6:59
Die dritte ist Liebe, die die Membran des Herzens erreicht
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Das Endokard ist die Membran des Herzens
7:06
Wenn die Liebe ihn erreicht, dringt er ins Herz ein
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Al-Sadi sagte, Al-Shaghaf sei eine dünne Haut im Herzen
7:15
Er sagt, die Liebe sei in ihn eingedrungen, bis sie das Herz getroffen habe
7:20
Einige Vorgänger lasen ihre Leidenschaft für das vernachlässigte Auge
7:25
Die Bedeutung der Liebe ist in jeder Sekte verschwunden
7:29
Dadurch erreichte er seine höchsten Ebenen, einschließlich der Leidenschaft der Berge für ihre Gipfel
7:35
Dieses Maß an Liebe
7:38
Sie ist diejenige, der der korrupte Mann das Mädchen ausliefern will
7:42
Mit seinen süßen Worten und seinen lügnerischen Taten
7:46
Auch wenn das Mädchen hineinfällt
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Sie wurde seine Gefangene und er konnte mit ihr machen, was er wollte
7:53
Sie reagiert auf ihn wie ein Blinder auf seinen Anführer
7:57
Wenn sein Zweck erfüllt ist
7:59
Er warf es weg und ging zu einem anderen über
8:03
Das ist eine Lektion für jedes Mädchen
8:05
Lass niemanden außer ihrem Mann in ihr Herz eindringen
8:09
Sie sollte niemand anderem als ihrem Ehemann dieses Maß an Liebe schenken
8:13
Die Folgen davon werden für sie verheerend sein
8:17
Die dritte Sache
8:19
Sie beschrieben, dass sie sich eindeutig im Irrtum befunden hatte, ohne etwas zu verheimlichen oder Ähnlichkeit zu haben
8:25
Ibn Green Al-Tabari, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
8:28
Sag: „Lasst uns die Frau des Mächtigen sehen, wie sie sich ihrer Jugend entzieht.“
8:35
Seine Liebe überwältigte sie
8:37
Es liegt ein Fehler in der Handlung und ein vorsätzliches Fehlverhalten des Weges vor
8:41
Es ist klar für diejenigen, die darüber nachdenken und es wissen
8:44
Es handelt sich um eine Irreführung und einen Fehler, der weder richtig noch gültig ist
8:48
Al-Taher Ibn Ashour, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
8:51
Irreführung ist hier eine Verletzung des richtigen Weges
8:55
Das heißt, sie ist von der Liebe dieses Mädchens fasziniert
8:59
Dies ist eine Feststellung ihrerseits, dass sie sich eindeutig im Irrtum befindet
9:04
Aufgrund ihres schändlichen Verhaltens und mangelnden Respekts für ihren Status in der Gesellschaft
9:10
Zu der Leidenschaft, die ihr Herz berührte, gehörte auch die Liebe zu ihrem Jungen Joseph, Friede sei mit ihm
9:16
Daher beurteilt die Gesellschaft, auch wenn sie korrupt ist, unrechtmäßiges Verhalten
9:23
Was allen rationalen Menschen klar ist, auch wenn sie darauf hereinfallen
9:29
Aber war die Kritik der Frauen an der Frau der Liebsten mit der Absicht verbunden, sie zu beraten?
9:35
Oder mit der Absicht, es zu leugnen
9:38
Oder steckt hinter dieser Aussage ein anderer Zweck?
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Für den Rest des Vortrags
9:44
So Gott will, werden wir in einem der nächsten Treffen weitermachen
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Die Geschichte von Joseph und der Frau von Al-Aziz