Da série قصة يوسف مع امرأة العزيز (اكتملت السلسلة)
· Lição 15 de 25
قصة يوسف مع امرأة العزيز | الحلقة (15) | يوسف أعرض عن هذا
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Transcrição
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Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
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A história de Joseph, que a paz esteja com ele, com a esposa de Al-Aziz
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Joseph se afastou disso
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Depois que Al-Aziz teve certeza de que sua esposa estava cortejando Joseph, que a paz esteja com ele
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Ele pediu a Youssef que o cobrisse e não o expusesse
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José disse-lhe: afaste-se disto
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Ibn Jarir al-Tabari, que Deus tenha misericórdia dele, disse
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Ele diz, evite mencionar o que você estava pensando sobre isso
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Não mencione isso a ninguém
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O princípio de encobrir o transgressor é um princípio legítimo para reformar o indivíduo e a sociedade
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Portanto, a lei Sharia encoraja os muçulmanos a cobrirem-se
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O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse
0:55
Quem cobre um muçulmano, Deus o cobrirá no Dia da Ressurreição
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Ele também disse: que a paz e as bênçãos estejam com ele
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Quem cobre um muçulmano neste mundo, Deus Todo-Poderoso o cobrirá neste mundo e no outro
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Quando o Profeta, que Deus o abençoe e lhe dê paz, impôs a punição de apedrejamento às cabras de Mazni
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Quando uma cabra sentiu a dor de ser apedrejada, ela fugiu
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Então Hazal o conheceu e bateu nele com algo que ele tinha com ele e ele morreu
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O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, denunciou sua ação
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Naeem bin Hazal Al-Aslami diz:
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O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, falou sobre as cabras quando foi
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Você não foi embora? Talvez ele se arrependa e Deus se volte para ele
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O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse
1:49
Ó Hazal, se você o tivesse coberto com sua roupa, teria sido melhor para você do que o que você fez
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Narrado por Al-Bayhaqi em Al-Sinan Al-Kubra
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Os Companheiros aplicaram este princípio de forma prática na vida do Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
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Isto é o que foi narrado por Abu Al-Yusr
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Ele disse que uma mulher veio até mim comprando tâmaras
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Eu disse que tem encontros melhores na casa do que eles
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Então ela entrou em casa comigo
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Eu me apaixonei por ela e a beijei
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Então fui até Abu Bakr e mencionei isso a ele
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Ele disse: Cubra-se e arrependa-se
2:30
E não conte a ninguém
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Eu não pude ser paciente
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Então fui até Omar e mencionei isso para ele
2:36
Ele disse: Cubra-se e arrependa-se
2:40
E não conte a ninguém
2:42
Eu não pude ser paciente
2:45
Então cheguei ao Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, e mencionei isso a ele
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Ele disse: deixei um lutador pelo amor de Deus entre a família dele assim
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Ele até desejou não ter se tornado muçulmano até aquela hora
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Ele até pensou que ele era uma das pessoas do Inferno
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Ele disse e o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, bateu muito tempo
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Até que Deus o inspirou
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E realizar oração nos dois finais do dia e duas partes da noite
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Boas ações removem más ações
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Esta é uma lembrança para quem se lembra
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Abu Al-Yusr disse
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Então fui até ele e ele leu para o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz
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E seus companheiros disseram
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Ó Mensageiro de Deus
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Isto é em particular ou para as pessoas em geral?
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Ele disse: “Em vez disso, para as pessoas em geral”.
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Narrado por Al-Tirmidhi
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Deus proibiu os muçulmanos de espalhar indecência
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E Ele disse: Glória a Ele
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Aqueles que gostam que a imoralidade se espalhe entre aqueles que acreditam
3:58
Eles terão um castigo doloroso neste mundo e no outro
4:02
Deus sabe e você não sabe
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Ibn Kathir, que Deus tenha misericórdia dele, disse
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Esta é uma terceira disciplina para quem ouve alguns palavrões
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Então algo disso veio à sua mente e ele falou
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Não aumente, espalhe ou espalhe
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Algumas pessoas pensaram que simplesmente mencionar o incidente sem mencionar os nomes era permitido
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Mas, na realidade, ele está envolvido em espalhar obscenidades entre as pessoas
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Abdul Aziz Al-Tarifi disse
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É proibido espalhar obscenidades, mesmo que seja verdade
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É como se alguém falasse sobre um incidente de obscenidade entre pessoas, mesmo que não cite os nomes das pessoas envolvidas.
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Não é permitido que ele faça isso, mesmo que seja honesto
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A Sharia não proibiu espalhar obscenidade porque é mentira
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Pelo contrário, foi proibido para que não dissuadisse as almas de glorificar e detestar o proibido.
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Falar sobre imoralidade destaca-a e torna-a trivial
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Ibn Abi Hatim narrou sob a autoridade de Ata’ que ele disse:
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Quem espalha obscenidade será punido, mesmo que seja verdadeiro
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E o perigo de espalhar notícias de imoralidade entre as pessoas, mesmo que seja verdade
5:22
Ousa aqueles que não fizeram isso a fazê-lo
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Espalhar notícias de imoralidade é causa de corrupção nas sociedades
5:30
Al-Tahir bin Ashour, que Deus tenha misericórdia dele, disse
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Entre a etiqueta deste versículo está que a questão do crente
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Ele não deve amar seus irmãos na fé, exceto o que ama para si mesmo.
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Assim como ele não gosta de espalhar más notícias sobre si mesmo
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Ele também não deveria gostar de espalhar más notícias sobre seus irmãos na fé.
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Por causa da prevalência de notícias de imoralidade entre os crentes
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Ser honesto ou mentir é moralmente corrupto
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Uma das coisas que dissuade as pessoas da corrupção é que ela as afasta dela
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Suas carrancas e ódio causaram-lhe má reputação
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Isso os distrai de lembrar
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Em vez disso, você faz isso aos poucos?
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Até que seja esquecido e suas imagens sejam apagadas das almas
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Se se espalhar entre a nação rumores de que ocorreu alguma imoralidade
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Seus pensamentos a lembraram, e suas notícias diminuíram a audiência
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Assim, as pessoas tornam-se complacentes com a sua ocorrência
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E a leveza do seu impacto nos ouvidos
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As almas malignas logo começam a cometê-lo
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Quanto mais ocorre e mais se fala sobre isso, torna-se comum
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Isto se estende ao fato de que espalhar obscenidade causa danos e prejuízos às pessoas
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Danos de magnitude variável devido à diferença entre as notícias em termos de verdade e mentiras
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É por isso que ele concluiu esta venerável literatura dizendo:
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Deus sabe e você não sabe
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Para saber quais são os males aí contidos
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Ele aconselha você a evitá-lo enquanto você não sabe
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Você acha que falar sobre isso não resultará em nenhum dano
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Isto é como ele disse
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Você acha que é fácil, mas aos olhos de Deus é ótimo
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Garantir a limpeza e pureza da sociedade
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Exige que divulguemos a cultura de encobrir o culpado e o malfeitor
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Até bloquearmos o caminho de Satanás por um lado
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Por outro lado, abrimos a porta ao arrependimento para o culpado
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Mas esta legislação divina é para encobrir o culpado
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É apenas para aqueles cujo pecado não foi repetido
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Ele não está acostumado a cometer pecados abertamente
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Quanto àqueles que eram conhecidos por cometer pecados abertamente e espalhar a corrupção na terra
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Isso é negado por meios legais
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Seu caso será encaminhado ao Judiciário
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Se existir um poder judicial islâmico que governe de acordo com a lei de Deus no seu país
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Até que o juiz o julgue de acordo com o que a divina e purificadora Sharia lhe dita
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Ele é disciplinado e repreendido, ou a punição é imposta a ele publicamente
8:22
Para ser um exemplo para quem viu
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Ele fica longe de tais atos hediondos
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Ibn Rajab, que Deus tenha misericórdia dele, disse
8:31
Quem está escondido não tem consciência de nenhum pecado
8:35
Se ele cometer um erro ou escorregar
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Não é permitido revelá-lo, quebrá-lo ou falar sobre ele
8:43
Porque isso é proibido calúnia
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É aqui que esses textos foram mencionados
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E Deus Todo-Poderoso disse sobre isso
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Aqueles que gostam que a imoralidade se espalhe entre aqueles que acreditam
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Eles terão um castigo doloroso neste mundo e no outro
9:03
E o que significa
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Espalhar obscenidade contra o crente que escondeu o que aconteceu
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Ou ele foi acusado disso enquanto era inocente
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Como na história de Al-Ifk
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Alguns bons ministros disseram a alguns que recomendam boas
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Tente cobrir o pau
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A aparência dos seus pecados é uma vergonha para o povo do Islã
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A primeira coisa a fazer é encobrir falhas
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Al-Hussein bin Muhammad Al-Maghribi, que Deus tenha misericórdia dele, disse
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Quanto ao que é conhecido pela corrupção e sua persistência
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Não é recomendado cobri-lo
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Em vez disso, sua história será submetida a quem tem a tutela, se não houver medo de estragá-la.
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Porque encobrir isso o leva ao dano, à corrupção e à violação do santuário
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E a audácia dos outros em fazer o mesmo
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Isso tudo está na capa de um pecado que ocorreu e terminou
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Quanto a um pecado, você o vê em flagrante ao fazê-lo
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É preciso tomar a iniciativa de negar
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E proibindo isso de qualquer pessoa que possa fazê-lo
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Não é permitido atrasar
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Caso não consiga, deverá encaminhar ao responsável
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Se não resultar em deterioração
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Os estudiosos diferenciaram aqueles cuja alma era fraca e levou ao pecado
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E entre aqueles que estão acostumados e repetem
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O primeiro cobre isso
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Quanto ao segundo, não o encobre
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Antes, seu assunto é tratado de acordo com o que a lei divina ordena.
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O pedido de Al-Aziz a Joseph, que a paz esteja com ele, era para cobri-lo
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Mesmo que esteja de acordo com o que os profetas exigem nos seus métodos de chamar
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No entanto, Al-Aziz cometeu um erro ao lidar com o problema
10:51
O assunto é maior do que a questão de Joseph permanecer em silêncio e não revelar a notícia
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Trata-se de enfrentar um crime moral relacionado ao programa
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Ele pediu a Youssef para encobrir o que aconteceu
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Então mantenha como estava
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Não é um tratamento legítimo
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Pelo contrário, está mais perto de ficar satisfeito com o pecado
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Ou um fraco ciúme da oferta
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Ou pode ser mais do que isso
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Esta é uma lição para nós ao lidarmos com os eventos sociais do nosso tempo presente.
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Há quem ultrapasse a fase do amor espalhando obscenidades
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Ao estágio de espalhar a própria imoralidade e facilitá-la
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E pedindo isso através de celebrações mistas
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E shows malucos
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Em que rapazes e moças se misturam sem vida
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E o apelo explícito à exibição e revelação
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E abolir todas as manifestações de castidade trazidas pela lei Sharia
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E proibindo boas ações
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E punindo aqueles que proíbem o mal
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Aqui não é dito que José se afastou deste
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Aqui está dito o que Al-Tahir bin Ashour, que Deus tenha misericórdia dele, disse
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Ele disse: “E Ele fez a ameaça com base no amor por causa da prevalência da imoralidade entre os crentes”.
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Um aviso de que amar isso merece punição.
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Porque amar isso indica intenção maliciosa para com os crentes
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Esta dobra durará pouco tempo para seu dono
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Até que ele produza o que ama
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Ou ele ficaria satisfeito com o fato de ser emitido por outra pessoa
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O amor aqui é uma metáfora para se preparar para destacar o que se deseja que aconteça
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A forma verbal do presente foi usada para indicar continuidade
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Sabemos quem são aqueles que têm más intenções e má-fé nas nossas sociedades?
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Nós os avisamos e tomamos cuidado com suas ações
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Para o resto da conversa
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Continuaremos em uma próxima reunião, se Deus quiser
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A história de Joseph e a esposa de Al-Aziz