سلسلے سے قصة مريم عليها السلام (اكتملت السلسلة)
· درس 16 از 19
قصة مريم عليها السلام | الحلقة (17) | وقرّي عيناً يا مريم
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ عمران کی بیٹی مریم علیہا السلام کی کہانی۔
0:10
اور میری آنکھوں کو تسلی دے اے مریم
0:19
حضرت مریم علیہا السلام کے بعد حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو جنم دیا۔
0:24
وہ مزید پریشان ہونے لگی
0:27
اس لیے اس نے پیدائش کے وقت کہا تھا۔
0:30
کاش میں اس سے پہلے مر جاتا اور بھلا دیا جاتا، بھول جاتا!
0:36
یہ خدشات
0:38
اپنے لوگوں کا سامنا کرنے کے طریقے پر توجہ مرکوز کی۔
0:42
آپ انہیں کیا بتائیں گے؟
0:44
وہ اس کے بارے میں کیا سوچیں گے؟
0:47
یہ تصادم
0:49
آپ کو ذہنی سکون کی ضرورت ہے۔
0:51
تو آپ جانتے ہیں کہ کیا کہنا ہے اور کیسے عمل کرنا ہے۔
0:56
اسے نفسیاتی طاقت کی بھی ضرورت ہے۔
0:59
یہ ان کے شکوک کو جذب کرتا ہے۔
1:01
جو بھی شکوک و شبہات ہیں۔
1:04
جس سے اچھے خیالات کی توقع نہیں ہے۔
1:08
وہ ان کے تکلیف دہ الفاظ کو جذب کرتی ہے جو اس کی طرف اشارہ کیے جا سکتے ہیں۔
1:13
لہٰذا، یہ مریم علیہا السلام ہونا ضروری ہے۔
1:16
وہ اپنے لوگوں کا سامنا کرتے وقت یقین دلاتی ہے۔
1:20
مریم علیہا السلام
1:22
اسے خود کو تسلی دینے کے لیے دو چیزوں کی ضرورت تھی۔
1:26
وہ اپنے لوگوں کے سامنے خود کو اکٹھا رکھتی ہے۔
1:29
پہلا
1:31
ولادت کے بعد جسمانی سکون
1:34
اگر جسم تھکا ہوا ہے۔
1:37
اس کے لیے سوچنا اور توجہ مرکوز کرنا مشکل ہے۔
1:40
پیدائش کے بعد عورت کو اپنے جسم کو مضبوط کرنے کے لیے کسی چیز کی ضرورت ہوتی ہے۔
1:45
اس کی صحت بحال کرنے کے لیے
1:47
آپ جو کچھ کہتے اور کرتے ہیں اس پر آپ سوچنے اور توجہ مرکوز کرنے کے قابل ہیں۔
1:52
تو اس نے اسے بتایا
1:54
اور کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلاؤ، وہ تم پر میٹھی کھجوریں برسائے گی۔
2:01
کھاؤ، پیو، اور اپنی آنکھوں کو سکون دو
2:05
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
2:08
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ اس کا ذکر کرو
2:10
وہ نمی کھائیں جو آپ پر پڑتی ہے۔
2:14
اور اس پوشیدہ پانی سے پیو جو تمہارے رب نے تمہارے نیچے رکھا ہے۔
2:19
بھوک یا پیاس سے مت ڈرو
2:22
اور میری آنکھوں کو سکون بخش
2:24
وہ کہتا ہے، "اچھی روح رکھو اور خوش رہو کہ تم نے مجھے جنم دیا، اور غمگین نہ ہو۔"
2:31
آنکھ اس لیے قائم کی گئی تھی کہ یہ وہی ہے جسے فیصلہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
2:36
لیکن الفاظ کے معنی
2:38
اور آپ کی آنکھ کا فیصلہ آپ کے بیٹے نے کیا ہے۔
2:41
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
2:44
کھاؤ، پیو، اور اپنی آنکھوں کو سکون دو
2:47
میں تمام تازہ جنن ہوں۔
2:49
اور خفیہ ندی سے پیو
2:52
اور اپنی آنکھوں کو اس پاکیزہ لڑکے سے تسلی دیں جو اللہ تعالی نے آپ کو دیا ہے۔
2:58
اور آنکھ کا فیصلہ اس کی خاموشی ہے۔
3:01
انسان اپنی خاک اور خوف میں ہے۔
3:04
اس کی آنکھ گھومتی ہے لیکن ٹھہرتی نہیں۔
3:06
ہم اپنی آنکھوں سے سکون میں تھے اور سکون میں تھے۔
3:11
آنکھ کا فیصلہ روح کے فیصلے کا اعلان کرتا ہے۔
3:14
معاملے کا فیصلہ آنکھ سے ہوتا ہے۔
3:16
چاہے وہ قوت ارادی کے تحت ہی کیوں نہ ہو۔
3:19
اس نے ذہنی سکون اور خوفناک جنون کو دور کرنے کا حکم دیا۔
3:24
اور برے کی توقع نہ رکھیں
3:26
کیونکہ خدا اس کے ساتھ ہے۔
3:29
غیر معمولی مظاہر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خدا تعالی اس کے ساتھ تھا۔
3:34
اور جس کے ساتھ خدا ہے۔
3:37
اسے ذہنی سکون اور ذہنی سکون حاصل ہونا چاہیے۔
3:42
اس نے پہلی کو حاصل کرنے کے لیے اسے تین چیزوں کی رہنمائی کی۔
3:47
یہ جسم کے لیے سکون ہے۔
3:49
اور یہ ہے
3:50
سب سے پہلے
3:51
کھجور کے درخت سے گری ہوئی کھجور کو ہلانے کے بعد کھانا
3:57
بعض علماء نے اس آیت سے لیا ہے۔
4:00
یہ روح کو کھانا کھلانے کے لیے بہترین چیز ہے۔
4:03
گیلا
4:04
کہنے لگے
4:06
کاش نفلی مدت کے لیے تازہ پانی سے بہتر کوئی چیز ہوتی
4:09
خدا اسے یسوع کے ساتھ اس کے نفلی مدت کے دوران کھلائے
4:14
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا
4:17
اور گیلا
4:19
کھجوریں خشک نہیں ہوتیں۔
4:21
اور جن
4:23
فیل کا مطلب ہے چیز
4:25
کوئی بھی انعام
4:27
یہ اس کے زوال کے واقعات کا استعارہ ہے۔
4:30
یعنی اس کی تازگی
4:32
یہ پہلے چھپی ہوئی تاریخوں میں سے ایک نہیں تھی۔
4:35
کیونکہ جب بھی کھجور کا درخت اپنے کھجور کے درخت کے قریب ہوتا ہے۔
4:39
اس کا بہترین ذائقہ تھا۔
4:42
دوسری بات
4:43
نامزد پانی سے پینا
4:46
اور مقرر کیا گیا۔
4:47
کوئی بھی خالص خالص پانی
4:50
ٹھٹھا
4:52
نوزائیدہ کے ساتھ خوشی اور خوشی
4:55
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
4:57
یہ بچے کی پیدائش کے درد سے حفاظت کے لحاظ سے اس کی یقین دہانی ہے۔
5:02
اور اچھا کھانا پینا ملتا ہے۔
5:06
دوسری چیز مریم کو خود کو یقین دلانے کی ضرورت ہے۔
5:11
یہ وہ تقریر اور دلیل ہے جس کے ساتھ وہ اپنے لوگوں کا سامنا کرے گی۔
5:16
حضرت مریم علیہا السلام کی روح اس سوچ میں مصروف تھی کہ وہ اپنی قوم سے کیا کہے گی۔
5:23
اس کے پاس ہدایت آئی کہ اس کی روح میں کیا چل رہا ہے اور جو اس کے دماغ پر قبضہ کر رہا ہے اسے پلٹائیں۔
5:29
اسے خاموش رہنے اور نہ بولنے کی ہدایت کی گئی۔
5:33
بلکہ آپ خاموش رہ کر اور انسانوں سے بات کرنے سے گریز کر کے خدا کی عبادت کرتے ہیں۔
5:38
اس نے اسے بتایا
5:40
یا تو آپ کسی بھی انسان کو دیکھیں
5:44
تو کہہ دو کہ میں نے رحمٰن کے لیے روزے کی نذر مانی ہے۔
5:47
میں آج کسی سے بات نہیں کروں گا۔
5:52
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
5:55
وہ کہتا ہے۔
5:56
اگر آپ بنی آدم میں سے کسی کو آپ سے بات کرتے یا آپ سے یا آپ کے بچے سے متعلق کسی چیز کے بارے میں پوچھتے ہوئے دیکھیں
6:03
اور آپ کی پیدائش کی وجہ
6:06
تو کہہ دو کہ میں نے رحمٰن کے لیے روزے کی نذر مانی ہے۔
6:10
وہ کہتا ہے۔
6:11
تو کہو کہ میں نے اپنے اوپر خدا کی طرف خاموشی سے یہ فرض عائد کیا ہے کہ آج میں بنی آدم میں سے کسی سے بات نہیں کروں گا۔
6:20
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
6:23
اور اس نے کہا
6:24
یا تو آپ کسی بھی انسان کو دیکھیں
6:28
یعنی چاہے آپ کسی سے کیا دیکھیں
6:31
تو کہہ دو کہ میں نے رحمٰن کے لیے روزے کی نذر مانی ہے۔
6:35
میں آج کسی سے بات نہیں کروں گا۔
6:38
اس قول سے کیا مراد ہے؟
6:40
اور اس کی طرف اشارہ کریں۔
6:43
ایسا نہیں ہے کہ جس کا مطلب ہے وہ زبانی بیان ہے۔
6:46
تاکہ اس میں تضاد نہ ہو۔
6:48
میں آج کسی سے بات نہیں کروں گا۔
6:51
انس بن مالک نے اپنے قول میں کہا:
6:54
میں نے رحمٰن کے لیے روزے کی نذر مانی ہے۔
6:57
اس نے کہا
6:58
خاموشی
7:00
اور ابن عباس اور ضحاک نے کہا
7:03
اور انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
7:05
تیز اور خاموشی۔
7:07
قتادہ وغیرہ نے بھی یہی کہا ہے۔
7:11
اور کیا مراد ہے۔
7:12
اگر انہوں نے اپنے قانون کے مطابق روزہ رکھا
7:15
انہیں کھانے اور بولنے سے منع کیا گیا ہے۔
7:19
یہ بات السدی اور قتادہ نے کہی ہے۔
7:22
اور عبدالرحمن بن زید
7:24
ابو اسحاق نے کہا
7:26
حارثہ کی طرف سے فرمایا:
7:28
میں ابن مسعود کے ساتھ تھا۔
7:31
دو آدمی آئے
7:32
ان میں سے ایک نے سلام کیا لیکن دوسرے نے نہیں کیا۔
7:36
اور اس نے کہا
7:37
آپ کا کاروبار کیا ہے؟
7:39
اس کے دوستوں نے کہا
7:41
اس نے آج لوگوں سے بات نہ کرنے کی قسم کھائی
7:44
عبداللہ بن مسعود نے کہا
7:47
لوگوں سے بات کریں اور انہیں سلام کریں۔
7:50
وہ عورت ہے۔
7:51
وہ جانتی تھی کہ کوئی اس پر یقین نہیں کرتا
7:54
وہ بغیر شوہر کے حاملہ ہو گئی۔
7:57
اس کا مطلب ہے مریم علیہا السلام
8:00
اگر اس سے پوچھا جائے تو اس کے لیے بہانہ بننا
8:03
اسے ابن ابی حاتم اور ابن جریر نے روایت کیا ہے۔
8:07
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
8:10
لیکن میں نے اسے حکم دیا
8:12
اپنے بیٹے کے بارے میں پوچھنا نہیں۔
8:15
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
8:17
ایک طرف لوگوں نے کہا
8:20
اس نے اسے حکم دیا کہ اگر وہ کسی انسان کو دیکھے تو ایسا کرے۔
8:24
اشارے کے چہرے پر کہنا
8:27
میں نے رحمٰن کے لیے روزے کی نذر مانی ہے۔
8:31
یعنی خاموشی۔
8:32
میں آج کسی سے بات نہیں کروں گا۔
8:36
یعنی ان سے زبانی بات نہ کرو
8:39
ان کی باتوں اور باتوں سے آرام کرنا
8:43
وہ ان سے واقف تھا۔
8:44
خاموشی ایک جائز عبادت ہے۔
8:48
لیکن آپ کو ان سے بات کرنے کا حکم نہیں دیا گیا۔
8:50
خود سے انکار کرنے میں
8:53
کیونکہ لوگ اس پر یقین نہیں کرتے
8:55
اس کا کوئی فائدہ نہیں۔
8:58
اور بری کر دیا جائے۔
8:59
گہوارے میں عیسیٰ کے الفاظ میں
9:01
اس کی بے گناہی کا سب سے بڑا گواہ
9:05
اگر عورت بغیر شوہر کے بچے کو جنم دیتی ہے۔
9:08
ان کا دعویٰ تھا کہ وہ کسی کے بغیر تھا۔
9:11
سب سے بڑے پروپیگنڈے میں سے ایک
9:13
جس میں اگر کئی گواہ قائم ہوئے۔
9:16
وہ اس پر یقین نہیں کر سکتی تھی۔
9:19
چنانچہ میں نے اس غیر معمولی چیز کا ثبوت دیا۔
9:21
عام طور پر اپنی نوعیت کی کوئی چیز
9:23
یہ یسوع کے الفاظ ہیں جب وہ بہت چھوٹا تھا۔
9:28
اور اس معاملے میں جو حضرت مریم علیہا السلام کے ساتھ ہوا۔
9:32
تلاش کرنے والوں کے لیے ایک مثال
9:34
سماجی یا خاندانی مسائل کے حل میں
9:38
ان عملی اقدامات سے فائدہ اٹھائیں۔
9:42
جس شخص کو مسئلہ ہوتا ہے وہ اکثر اس کی اپنی سوچ ہوتا ہے۔
9:46
ان لوگوں کے کنٹرول میں جو مسئلہ کے برے کاموں سے نمٹتے ہیں۔
9:49
اس کے لیے حل دیکھنا مشکل ہو سکتا ہے۔
9:52
اسے کسی کی ضرورت ہے جو اسے راستہ دکھائے۔
9:56
اس لیے ہمیں اصلاح کی کوشش کرنی چاہیے۔
9:59
سب سے پہلے اسے اپنے مسئلے کے بارے میں مایوسی کے نقطہ نظر سے باہر نکالنے کے لیے
10:03
اپنے بندوں پر خدا کی رحمت اور مہربانی کی حد تک
10:08
جان کے بارے میں اس کی بصیرت اور اس پر خدا تعالی کی مہربانی کے ذریعے
10:12
اللہ تعالیٰ اسے بھی اسی پریشانی سے دوچار کرے۔
10:15
پھر وہ اسے براہ راست خدا سے جوڑتا ہے۔
10:18
اسے بڑی دعا سکھا کر
10:21
پریشانی اور اداسی کے غائب ہونے میں
10:23
خدا اس پریشانی اور غم کو دور کرے جس نے اسے تکلیف دی۔
10:28
یہ اس کے لیے اپنے مسئلے کی حقیقت کو دیکھنا آسان بناتا ہے۔
10:31
جس نے اس کا سینہ فکر اور اداسی سے بھر دیا۔
10:35
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
10:39
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
10:42
جو بندے نے کبھی نہیں کہا
10:44
اگر وہ پریشانی یا غم میں مبتلا ہے۔
10:48
اے اللہ، میں تیرا بندہ ہوں، تیرے بندے کا بیٹا، تیری خادمہ کا بیٹا ہوں۔
10:52
میری پیشانی تیرے ہاتھ میں ہے۔
10:54
آپ کنٹرول میں ہیں۔
10:56
اپنے فیصلے میں انصاف کریں۔
10:59
میں تجھ سے ہر اس نام کے ساتھ پوچھتا ہوں جو تیرا ہے۔
11:01
آپ نے اپنا نام لیا۔
11:03
یا اسے اپنی کتاب سے نکال دیں۔
11:06
یا اپنی تخلیق میں سے کسی کو سکھایا
11:09
یا آپ نے اسے اپنے علم غیب میں رکھا ہے؟
11:13
قرآن کو میرے دل کی بہار بنانے کے لیے
11:16
اور بصری روشنی
11:18
میرا دکھ صاف ہے۔
11:20
اور میری پریشانی دور ہو گئی۔
11:22
جب تک کہ خدا اس کی فکر کو دور نہ کر دے اور اس کے غم کو خوشی سے بدل دے۔
11:27
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
11:29
ہمیں یہ الفاظ سیکھنے چاہئیں
11:33
اس نے کہا ہاں
11:35
جو بھی سنتا ہے اسے سیکھنا چاہیے۔
11:40
اسے ابن حبان نے روایت کیا ہے۔
11:42
اور اس مسئلے کا متعلقہ مالک
11:45
وہ اکثر کھانے سے انکار کرتا ہے اور اس کی خواہش نہیں کرتا ہے۔
11:49
شدید سوچ اور اداسی کی وجہ سے جو مسئلہ پر خود کو قابو میں رکھتا ہے۔
11:54
اس کا جسم کمزور ہو جاتا ہے اور اس کی سوچ بھی کمزور ہو جاتی ہے۔
11:58
اس لیے ہمیں اصلاح کی کوشش کرنی چاہیے۔
12:01
مسئلہ میں مبتلا شخص کو اس کی نارمل حالت میں لوٹانا
12:05
یہاں تک کہ وہ خود کو پرسکون کر لے اور کھا لے
12:08
وہ سوچ سکتا ہے اور اس کے سامنے پیش کردہ حل پر ردعمل ظاہر کر سکتا ہے۔
12:13
سنت نبوی نے آپ کو کھانے کی ایک قسم کی رہنمائی کی ہے۔
12:18
اداسی کی صورت میں بہت فائدہ مند ہے۔
12:22
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
12:25
یہ وہ وقت تھا جب اس کے اہل خانہ کی وفات ہوئی تھی۔
12:29
چنانچہ عورتیں اس کے لیے جمع ہوئیں
12:31
پھر ہم اس کے خاندان اور اس کے خاص لوگوں کے علاوہ الگ ہوگئے۔
12:36
میں نے تلبینہ کا ایک گچھا منگوایا اور وہ پک گئی۔
12:40
پھر دلیہ بنایا
12:42
چنانچہ میں نے اس پر تلبینہ ڈال دیا۔
12:44
پھر کہنے لگی
12:46
ہم سب اس سے ہیں۔
12:48
کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
12:53
تلبینہ مریض کے دل کے لیے تحفہ ہے۔
12:56
تم کچھ اداسی کے ساتھ جاؤ
12:59
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
13:01
ابن الملکین رحمہ اللہ نے فرمایا
13:04
تلبینہ ایک سوپ ہے جو آٹے اور چوکر سے بنایا جاتا ہے۔
13:09
اور گروہ کا مفہوم
13:11
آرام دہ اور آسان
13:15
ابو عباس القرطبی رحمہ اللہ نے فرمایا
13:18
اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ اسے مضبوط اور متحرک کرتا ہے۔
13:22
اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ مزیدار کھانا ہے۔
13:26
مریض کا انتظام کرنا آسان ہے۔
13:28
اگر مریض اسے استعمال کرے۔
13:31
بھوک کی تپش نے اسے دور کر دیا۔
13:34
اس نے بغیر کسی مشقت کے غذائی قوت حاصل کی۔
13:39
جو کچھ اس میں تھا اور جو فعال تھا اس میں سے کچھ اس سے دور ہو جائے گا۔
13:43
بیماری کی وجہ سے اس نے جو تکلیف اور اداسی محسوس کی تھی وہ دور ہوگئی
13:48
بلکہ عائشہ رضی اللہ عنہا اسے میت کے گھر والوں کے لیے بناتی تھیں۔
13:53
اور وہ اس کے بارے میں چیٹ کرتی ہے۔
13:55
کیونکہ مرنے والے کے گھر والے کھانے کے غم میں مبتلا ہیں۔
13:59
ان کے اندر بھوک اور اداسی سے گرم ہو گئے۔
14:03
جب تلبینہ نے انہیں کھلایا
14:06
بھوک کی گرمی ان سے ٹوٹ گئی۔
14:09
پس جس چیز میں وہ تھے ان میں سے کچھ ان کے لیے آسان کر دیا گیا۔
14:13
میں اللہ سے دعا گو ہوں کہ وہ ہماری پریشانیوں اور غموں کو دور کرے۔
14:17
وہ اسے خوشی اور مسرت سے بدل دیتا ہے۔
14:20
اور دنیا و آخرت میں عافیت
14:24
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
14:27
الحمد للہ رب العالمین