مختصر صحيح البخاري | الحلقة (110) | تتمة كتاب الجزية

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

0:16 عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ

0:20 بَعَثَ عُمَرُ الْنَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ

0:25 فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانِ

0:28 فقال

0:29 إِنِّي مُستَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّةَ هَاذِهِ

0:32 قال

0:33 نعم

0:34 مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين

0:39 مثل طائر له رأس وله جناحان وله رجلان

0:44 فإن كُسِر أحد الجناحين

0:47 نهضت الرجلان بجناح والرأس

0:50 فإن كُسِر الجناح الآخر

0:52 نهضت الرجلان والرأس

0:55 وإن تُدِخَ الرأس

0:57 نهبت الرجلان والجناحان والرأس

1:01 فالرأس كِسرى

1:03 والجناح قيصر

1:05 والجناح الآخر فارس

1:07 فمُرِ المسلمين فلينفِروا إلى كِسرى

1:11 قال جبير بن حيّة

1:13 فندبنا عمر

1:15 واستعمل علينا النُّعمان بن مُقرِّم

1:19 حتى إذا كنا بأرض العدو

1:21 وخرج علينا عامل كِسرى في أربعين ألفا

1:25 فقام ترجمان فقال

1:27 ليُكلِّمني رجلٌ منكم

1:30 فقال المغيرة

1:32 سل عمّا شئت

1:34 قال

1:35 ما أنتم

1:37 قال

1:38 نحن أُناسٌ من العرب

1:40 كنا في شقاءٍ شديدٍ

1:42 وبلاءٍ شديد

1:44 نمصُّ الجلد والنوى من الجوع

1:47 ونلبسُ الوبر والشعر

1:49 ونعبد الشجر والحجر

1:52 فبينا نحن كذلك

1:55 إذ بعث ربُّ السماوات وربُّ الأرضين

1:58 تعالى ذكرُه وجلَّت عظمته

2:01 إلينا نبيًّا من أنفسنا

2:04 نعرف أباه وأمة

2:06 فأمرنا نبيُّنا رسولُ ربِّنا صلى الله عليه وسلم

2:11 أن نُقاتِلكم حتى تعبُدُ الله وحده

2:15 أو تؤدُّ الجزيَة

2:17 وأخبرنا نبيُّنا عن رسالة ربِّنا

2:20 أنه من قُتِلَ مِنَّا

2:22 صار إلى الجنة في نعيمٍ لم يرَ مثلَها قط

2:27 ومن بقيَ مِنَّا ملكَ رِقابَكم

2:30 فقال النُّعمان

2:32 ربَّما أشهدَكَ اللهُ مثلَها مع النبي صلى الله عليه وسلم

2:38 فلم يُندِّمكَ ولم يُخزِك

2:41 ولكني شهدتُ القتالَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم

2:46 كان إذا لم يُقاتِل في أولِ النهار

2:50 انتظرَ حتى تهُبَّ الأرواحُ وتحضُرَ الصَّلَوات

2:59 بعثَ أي أرسل

3:01 أفناء الأمصار

3:03 أي جماعاتهم

3:05 وقيل

3:06 أفناءُ الناسِ أخلاطُهم

3:09 الهُرمزان

3:10 هو ملكٌ كبيرٌ من مُلوك العجم

3:13 وكان لا يُفارِق عُمر رضي الله عنه

3:16 نهضَت أي قامت

3:19 شُدِخَ الرَّأس

3:21 أي كسرُه

3:22 ذهبَت الرِّجلانِ والجناحانِ والرَّأس

3:25 أي لم تقُمْ بالطائر

3:27 كسرَ هو ملكُ الفُرس

3:30 أي صر هو ملكُ الروم

3:33 فلينفِرُ

3:35 النَّفير هو الدعوةُ والخروجُ للجهاد

3:39 فندَبَنا

3:41 أي طلبَنا ودعانا

3:43 وعزمَ علينا أن نجتمعَ للجهاد

3:46 بأرضِ العدو

3:49 وكانت وقعةُ نها وندَ في سنةِ 21

3:53 وقيلَ قبلَ ذلك

3:55 عاملُ كسرَ

3:57 هو الغيرزان

3:58 وقيلَ بندار

4:00 ترجمان

4:02 الترجمانُ هو المُعبِّرُ على اللغةِ بلغة

4:05 في شقاءٍ شديد

4:07 أي منضيقِ العيش

4:09 الوبَر

4:11 هو شعرُ الإبلِ ونحوِها

4:13 من أنفسِنا

4:15 أي من بينِنا

4:17 حتى تعبُدُ اللهَ وحدَه

4:19 أي حتى تُوحِّدُه

4:21 تُؤدُّ

4:23 أي تعطُو

4:25 عن رسالةِ ربِّنا

4:27 أي وحيا

4:29 ملكَ رقابَكم

4:31 كنايةً عن النصرِ والغلبةِ وظهورِ الدين

4:33 أشهدَك

4:35 أي أحضَرك

4:37 فلم يُندِّمك

4:39 أي فلم يجعلكَ اللهُ نادِما

4:41 لم يُخزِك

4:43 أي لم يُذِلَّكَ ويُهِنك

4:45 في أولِ النهار

4:47 أي في الصباح

4:49 تهُبَّ الأرواح

4:51 الأرواحُ جمعُ ريح

4:53 وتحضُرَ الصلوات

4:55 يعني بعدَ زوالِ الشمس

4:57 من فوائدِ الحديث

4:59 يُستفادُ من الحديث

5:02 بيانُ منقبةٍ

5:04 للمغيرةِ بن شعبة

5:06 رضي الله عنه

5:08 ومعرفته بالحرب

5:10 وقوةِ نفسِه وشهامته

5:12 وفصاحتِه وبلاغته

5:14 والحديثُ من أعلامِ النبوة

5:16 وإخبارُه عن المُغيَّباتِ

5:18 ووقوعُها كما أخبر

5:20 وفيهِ فضلُ المشورة

5:22 وأنَّ الكبيرَ لا نقصَ عليه

5:24 في مشاورةِ من هو دونَه

5:26 وفيهِ جوازُ إمارةِ المفضولِ

5:28 مع وجودِ الأفضل

5:30 وفيهِ أنَّ ضربَ المثلِ

5:32 أظهرُ في البيانِ

5:34 وأبلغُ في النفس

5:36 وفي الحديثِ إشارةٌ

5:38 إلى أولويَّاتِ الجهاد

5:40 وأنَّ ضربَ رأسِ العدوِ

5:42 أولى من ضربِ جناحَيه

5:44 وفيهِ أنَّ من الجهادِ

5:46 التعرُّفُ إلى طِباعِ العدو

5:48 وفي الحديثِ إشارةٌ

5:50 إلى مشروعيةِ تعلمِ

5:52 لغةِ العدو

5:54 وفيهِ بيانُ فضلِ الدعوةِ

5:56 إلى توحيدِ الله تعالى

5:58 وفيهِ مشروعيةُ

6:00 مناظرةِ الكفَّار

6:02 وفيهِ بيانُ فضلِ القتالِ

6:04 بعد زوالِ الشمسِ

6:06 على ما قبلَه

6:08 بابُ الوساطِ بأهلِ ذِمةِ

6:12 رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

6:14 عَنْ جُوَيْرِيَةَ

6:16 بْنِ قُدَامَةَ

6:19 التَّمِيمِيِّ

6:21 قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ

6:23 بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه

6:25 قُلْنَا أَوْصِنَا

6:27 يَا أَمِيرَ

6:29 المُؤْمِنِينَ

6:31 قَالَ أُوْصِيكُمْ

6:33 بِذِمَّةِ اللَّهِ

6:35 فَإِنَّهُ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ

6:37 وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ

6:40 بِذِمَّةِ اللَّهِ

6:42 أي بعهده

6:47 يستفاد من الحديث

6:50 أن مبنى الحكم والإمارة على العدل

6:54 وفي الحديث أن مصرف الجزية في عموم مصالح المسلمين

6:59 وفيه بيان فضل عمر رضي الله عنه وعدله

7:03 وفي الحديث إشارة إلى الاهتمام بسبر الرزق

7:08 باب إثم من قتل معاهدا بغير جرم

7:13 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

7:17 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

7:21 من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة

7:25 وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما

7:30 التعليق على الحديث

7:34 المعاهد هو الذمي

7:37 وسمي بذلك لأنه من أهل العهد أي الأمان

7:42 الجرم أي الذنب

7:45 لم يرح أي لم يجد ولم يشم

7:49 توجد المراد تشم

7:57 يستفاد من الحديث

8:00 تحريم الخيانة ونقض العهود

8:03 وفيه تحريم قتل النفس المعصومة

8:06 وفيه أن عقد الذمة يعصم الدم والمال

8:09 إلا بحقها

8:12 وفي الحديث إشارة إلى اجتناب أسباب الحرمان

8:15 من الجنة ونعيمها

8:19 باب إخراج اليهود من جزيرة العرب

8:22 عن أبي هريرة قال

8:25 بينا نحن في المسجد

8:28 خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:31 فقال انطلقوا إلى يهود

8:34 فخرجنا معه

8:37 حتى جئنا بيت المدرس

8:40 فقام النبي صلى الله عليه وسلم

8:43 فناداهم فقال

8:46 يا معشر يهود

8:49 أسلموا تسلموا

8:52 فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم

8:55 قال فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:58 ذلك أريد

9:02 ثم قالها الثالثة

9:05 فقال

9:22 فمن وجد منكم بماله شيئا

9:26 فليبع

9:27 وإلا فاعلَموا أنَّما الأرض لله ورسوله

9:31 التعليق على الحديث

9:35 انطلقوا إلى يهود

9:38 أي اذهبوا بنا إلى حي اليهود

9:41 بيت المدرس

9:43 هو البيت الذي يدرسون فيه

9:45 وقيل

9:46 المدرس

9:48 العالم التالي للكتاب

9:50 أسلموا

9:52 أي دخلوا الإسلام

9:54 تسلموا

9:55 أي من القتل والجزية والإخراج

9:58 قد بلغت

10:00 أي أديت ما أمرت به تاماً وافيا

10:04 أجليكم

10:05 أي أخرجكم عن أرضكم

10:09 من فوائد الحديث

10:12 يستفاد من الحديث

10:14 بيان فضل الدعوة إلى توحيد الله عز وجل

10:19 وفيه أن الجزاء من جنس العمل

10:22 فمن أسلم سلم

10:24 وفيه مشروعية مناظرة الكافر رجاء إسلامه

10:29 وفيه مشروعية تهجير الكافر لمصلحة

10:35 باب إذا غدر المشركون بالمسلمين

10:38 هل يعفى عنهم

10:40 عن أبي هريرة قال

10:43 لما فتحت خيبر

10:45 أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

10:48 شات فيها سم

10:51 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:54 إجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود

10:58 فجمعوا له

11:00 فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:04 إني سائلكم عن شي

11:06 فهل أنتم صادقية عنه

11:09 فقالوا

11:10 نعم يا أبى القاسم

11:13 فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:17 من أبوكم

11:19 قالوا

11:20 أبونا فلان

11:22 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:25 كذبتم

11:27 بل أبوكم فلان

11:29 فقالوا صدقتَ وبرِرت

11:32 فقال

11:34 هل أنتم صادقِيَّ عن شيءٍ إن سألتُكم عنه؟

11:38 فقالوا

11:39 نعم يا أبى القاسم

11:41 وإن كذبناك عرفتَ كذبنا كما عرفته في أبينا

11:47 قال لهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

11:51 من أهلُ النار؟

11:53 فقالوا

11:54 نكون فيها يسيرًا ثم تخلفوننا فيها

11:59 فقال لهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

12:03 إخسأوا فيها

12:05 والله لا نخلفكم فيها أبدا

12:09 ثم قال لهم

12:10 فهل أنتم صادقِيَّ عن شيءٍ إن سألتُكم عنه؟

12:15 قالوا نعم

12:16 فقال

12:18 هل جعلتم في هذه الشات سما؟

12:21 فقالوا نعم

12:23 فقال

12:24 ما حملكم على ذلك؟

12:27 فقالوا

12:28 أردنا إن كنتَ كذابًا نستريح منك

12:32 وإن كنتَ نبيًا لم يضرَّك

12:36 التعليق على الحديث

12:40 الغدر هو الخيانة ونقض العهد

12:43 أهديت لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم شاتٌ فيها سم

12:49 جاءت بها مرأةٌ يهودية

12:51 اسمها زينب بنت الحارث

12:54 أختُ مرحبا اليهودي

12:56 فهل أنتم صادقِيَّ عنه؟

12:59 المراد

13:00 هل ستصدُقون في الجواب؟

13:03 برِرت

13:04 أي أحسنت

13:05 كما عرفتَ

13:07 هذا إقرارٌ منهم بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم

13:12 وأنه علم ذلك وحياة

13:15 نكون فيها يسيرًا

13:17 أي ندخلُ النار مدَّةً قليلةً ثم نخرج

13:21 ثم تخلفوننا فيها

13:24 أي تدخلون النار بعدنا خالدين

13:27 إخسأوا

13:28 زجرٌ لهم بالطرد والإبعاد

13:31 وقيل

13:32 هو دعاءٌ عليهم بذلك

13:35 هل جعلتم

13:37 أي هل وضعتم

13:39 ما حملكم على ذلك

13:41 أي لماذا دسستم السمَّ في الشاه

13:44 وما الدافعُ لكم على ذلك

13:47 لم يضرك

13:48 أي لم يؤثر فيك

13:55 يستفاد من الحديث

13:56 أن القتلَ بالسمِّ

13:58 كالقتلِ بالسلاحِ الذي يُوجِبُ القِصاص

14:02 والحديثُ من أعلام النبوة

14:04 حيث علم النبي صلى الله عليه وسلم

14:07 أن الشاتَ مسمومة

14:09 وفيه بيانُ فضل العفو والصفح

14:13 وفيه أن من فضل الله عز وجل

14:16 أن السمَّ لم يؤثر في بدن النبي صلى الله عليه وسلم

14:20 تأثيرًا كبيرًا

14:22 وهذا من عصمة الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم

14:28 وفيه مشروعيةُ مناظرة الكفار

14:31 وأيقامةِ الحُجَّةِ عليهم

14:33 وفيه أن مبنى حال اليهود على الغدر والمكر

14:37 والكذب والإنكار

14:39 وفيه أن عداء اليهود معروفٌ للأنبياء عليه مسلام

14:45 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى فساد دين اليهود

14:48 وكل يهوديٍ تصله دعوةُ الإسلامِ ولم يؤمن

14:53 فمصيرُه إلى النار

15:01 عن عائشةَ رضي الله عنها قالت

15:05 سحرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم

15:08 رجلٌ من بني زريق

15:10 يُقال له لبيدُ بن الأعصم

15:13 حتى كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

15:17 يخيلُ إليه أنه كان يفعل الشيئ

15:20 وما فعلَه

15:22 في رواية

15:23 حتى كان يرى أنه يأتِ النساءَ ولا يأتيهِن

15:29 حتى إذا كان ذاتَ يومٍ أو ذاتَ ليلةٍ وهو عندي

15:34 لكنه دعا ودعا

15:36 ثم قال

15:38 يا عائشةَ

15:39 أشعرتي أن الله أفتاني فيما استفتيتُه فيه

15:44 في رواية

15:46 فيما فيه شفائي

15:48 أتاني رجلان

15:50 فقعدَ أحدُهما عندَ رأسي والآخرُ عندَ رجلي

15:55 فقال أحدُهما لصاحبِه

15:58 ما وجعُ الرجل

16:00 فقال

16:01 مطبوب

16:03 قال

16:04 من طبَّه

16:05 قال

16:06 لبيدُ بن الأعصم

16:09 في رواية

16:10 رجلٌ من بني زريق

16:12 حليفٌ ليهود

16:14 كان منافقا

16:16 قال

16:17 في أي شيء

16:19 قال

16:20 في مشطٍ ومشاطَة

16:22 في رواية

16:24 في مشطٍ ومشاقة

16:27 وجفِّ طلع نخلةٍ ذكر

16:30 قال

16:31 وأين هو

16:32 قال

16:33 في بئر ذروان

16:36 في رواية

16:37 تحت رعوفةٍ في بئر ذروان

16:41 فأتاها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ناسٍ من أصحابِه

16:46 فجاءَ فقال

16:48 يا عائشة

16:50 كأنَّ ماءَها نقاعةُ الحِنَّاء

16:53 أو كأنَّ رؤوسَ نخلها رؤوسُ الشياطين

16:57 قلتُ يا رسولَ الله

17:00 أَفَلَ استَخرَجتَه

17:02 قال

17:03 قَدْ عَافَانِ الله

17:05 في رواية

17:06 لا

17:07 أما أنا فقد شفانِ الله

17:11 فكرهتُ أن أُثوِّرَ على الناس فيه شرًّا

17:15 فأمرَ بها فدفِنت

17:18 التعليقُ على الحديث

17:21 الذمِّ

17:23 هو من أهلِ العهدِ والأمان

17:25 يخيَّلُ إليه

17:27 أي يُشبَّهُ له

17:29 فيتوهَّمُ حدوثَ الشيء

17:31 وهو عندي

17:33 المراد

17:34 في يومِ ونوبةِ عائشةَ رضي الله عنها

17:38 أشعرتي

17:39 أي أعلمتي

17:41 أنَّ الله أفتاني

17:43 أي أخبرني

17:45 فيما استفتيتُه

17:47 أي في سؤالِ إياهُ الشفاء

17:50 أتاني رجلان

17:52 أي جاءني ملكاني على هيئةِ رجلين

17:55 وقيل

17:56 هما جبريل وميكال عليهما السلام

18:00 ما وجعُ الرجل

18:02 أي مما يشتكي

18:04 مطبوب

18:05 أي مسحور

18:07 من طبَّه

18:08 أي من سحرَه

18:10 ومشاطه

18:11 هو الشعرُ الذي يسقطُ من الرأسِ واللحيةِ عند التسريحِ بالمشط

18:17 جفِّ طلع

18:18 أي وعاء طلع النخل

18:21 في بئرِ ذروان

18:23 هي بئرٌ بالمدينةِ في بستانِ بني زريقٍ من اليهود

18:28 نقاعةُ الحِنَّى

18:29 أي حمرى

18:31 كالماءِ الذي ينقعُ فيهِ الحِنَّى

18:34 كأنَّ رؤوسَ نخلها رؤوسُ الشياطين

18:38 المراد

18:39 قبحُ صورتها وهولُ منظرها كصورةِ الشياطين

18:44 أثوِّر

18:45 أي أثيرَ وأوهيِّج

18:47 فدُفِنت

18:48 أي البئر

18:50 مشاقه

18:51 أي ما يغزَلُ من الكتَّام

18:54 رعوفة

18:55 أي صخرة

18:57 من فوائدِ الحديث

19:00 يُستفادُ من الحديث

19:02 أنَّ الأنبياءَ عليهم السلامُ بشر

19:06 يجري عليهم من مقاديرِ الحياةِ ما يجري على البشر

19:10 من مرضٍ وموتٍ وسحرٍ وغيرها

19:14 وفيه بيانُ فضلِ الدعاء

19:16 وصدقِ اللجوءِ إلى الله عز وجل

19:19 في رفعِ الضرِّ والبلاء

19:21 وفيه استحبابُ تكرارِ الدعاء

19:24 والإلحاحِ على الله تعالى بالطلب

19:27 وفيه مشروعيةُ التداوي من الأمراضِ الحسيَّةِ والمعنوية

19:32 وفيه أنَّ السحرَ موجود

19:35 وله حقيقةٌ كحقائق غيره من الأشياءِ الثابتة

19:39 خلافًا لمن أنكره ونفا حقيقتَه

19:43 وفيه وجوبُ إزالةِ آثارِ الفعلِ الحرام

19:47 وفي الحديثِ دليلٌ على سدِّ الذرائِع

19:50 وإغلاقِ بابِ الشرِّ على الناس

19:53 وفيه مشروعيةُ التخلُّصِ من السحرِ بدفنِه

19:59 بابُ ما يُحذَرُ من الغدر

20:03 عن عوفِ بن مالكٍ قال

20:05 أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ تبوك

20:10 وهو في قبَّةٍ من أدم

20:12 فقال

20:14 أُعدُد ستًّا بين يدي الساعة

20:17 موتِي ثم فتحُ بيتِ المقدس

20:21 ثم موتانٌ يأخذُ فيكم كقعاصِ الغنَم

20:25 ثم استفادةُ المال

20:28 حتى يُعطى الرجلُ مائةَ دينارٍ فيظلُّ ساخِطا

20:32 ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربي إلا دخلَت

20:37 ثم هدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفر

20:42 فيغضِرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية

20:46 تحت كل غايةٍ اثنى عشر ألفا

20:54 قبَّة أي خيمة

20:57 من أدم

20:58 أي من جلدٍ مدبو

21:00 أُعدُد ستًّا

21:02 أي ستَّ علامات

21:04 بين يدي الساعة

21:06 أي قبل قيام الساعة

21:09 موتان

21:10 هو الموتُ الكثيرُ الوقوع

21:13 كقعاصِ الغنَم

21:15 هو داءٌ يأخذُ الغنَم

21:17 فيسيلُ من أُنوفِها شيءٌ فتموتُ فجاءَه

21:21 ساخِطا

21:23 أي غيرَ راض

21:24 هدنة

21:25 أي صُلح

21:27 بني الأصفر

21:28 هم الروم

21:30 غاية

21:31 أي راية

21:33 من فوائد الحديث

21:37 الحديثُ من أعلام النبوة

21:39 وفيه أنَّ من أشراط الساعة موتُ النبي صلى الله عليه وسلم

21:45 ومن أشراطها فتحُ بيتِ المقدس

21:48 وقد تم

21:50 ومن أشراطها كثرةُ الموتِ العام

21:53 وقد وقع ذلك فيما بعد

21:56 ومن أشراطها كثرةُ الفتنِ وكثرةُ المال

22:00 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى تحريم الغدر

22:03 وأنَّ الغدر من طباعِ الروم

22:06 وفيه عدمُ التعرُّض لمواطنِ الفتن

22:11 بابُ إثمِ من عاهدَ ثمَّ غدر

22:16 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

22:19 كيف أنتم إذا لم تجتبُوا دينارًا ولا درهما

22:24 فقيل له

22:26 وكيف ترى ذلك كائنًا يا أبا هريرة

22:30 قال

22:31 إيه والذي نفسُ أبي هريرة بيدِه

22:34 عن قولِ الصادقِ المصدوق

22:37 قالوا عمَّ ذاك

22:39 قال

22:41 تنتهكُ ذمةُ الله وذمةُ رسولِه صلى الله عليه وسلم

22:46 فيشدُّ الله عز وجلَّ قلوبَ أهلِ الذمة

22:50 فيمنعونَ ما في أيديهم

22:54 التعليقُ على الحديث

22:57 لم تجتبُوا

22:59 يعني إذا لم تأخذوا من الجزية والخراج

23:03 الصادق

23:05 أي في ذاتِه

23:06 المصدوق

23:08 أي فيما يخبر

23:10 عمَّ ذاك

23:11 أي كيف يحدثُ ذلك

23:13 تنتهكُ ذمةُ الله وذمةُ رسولِه صلى الله عليه وسلم

23:19 انتهاكُ الحُرمة

23:20 أي تناولُها بما لا يحلُّ من الجور والظُّلم

23:25 فيشدُّ الله عز وجل

23:27 أي يبعثُ فيها القوة

23:30 فيمنعونَ ما في أيديهم

23:32 المراد

23:34 يمتنعونَ عن أداء الجزية والخراج

23:42 الحديثُ من أعلام النُّبوَّة

23:45 فقد منع أهلُ الذمة الجزية

23:47 واستضعفوا جانبَ المسلمين

23:50 وفيه كمالُ يقينِ الصحابة رضي الله عنهم

23:54 بأن كلَّ ما أخبر به النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الحوادث سيكون

24:00 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى تحريمِ الظُّلم

24:03 وفيه الإرشادُ إلى إعطاء أهلِ الذمة حقوقَهم

24:07 وعدمِ هضمِها أو الانتقاصِ منها

24:11 وفيه الإرشادُ إلى الوفاءِ بالعُهود

24:14 والتحذيرِ من مآلاتِ الغدر والخيانة

24:17 باب

24:21 عن أبي وائلٍ قال

24:23 كنا بصفين

24:25 في رواية

24:27 كنا بصفين

24:29 فقال رجل

24:30 ألم تر إلى الذين يُدعون إلى كتابِ الله

24:34 فقال علي

24:35 نعم

24:37 فقام سهلُ ابن حنيف

24:39 فقال

24:40 أيها الناس

24:42 اتهموا أنفسكم

24:44 في رواية

24:45 اتهموا الرأي

24:47 فلقد رأيتُني يوم أبي جندل

24:50 ولو أستطيعُ أن أرد على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أمره لردد

24:57 والله ورسولُه أعلم

25:00 وما وضعنا أسيافنا على عواتقنا

25:03 لأمرٍ يفضعنا

25:05 إلا أسهلنا بنا إلى أمرٍ نعرفه قبل هذا الأمر

25:10 ما نسدُّ منها خُصمًا إلاً فجر علينا خُصمٌ ما ندري كيف نأتي له

25:16 فإنا كنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يوم الحُديبية

25:22 ولو نرى قتالًا لقاتلنا

25:25 فجاء عمرُ ابن الخطاب فقال

25:28 يا رسول الله

25:30 ألسنا على الحق وهم على الباطل

25:33 فقال بلى

25:35 فقال

25:37 أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار

25:41 قال بلى

25:42 قال

25:44 فعلى ما نعطي الدنية في ديننا

25:47 أنرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم

25:51 فقال

25:53 يا ابن الخطاب

25:54 إني رسولُ الله

25:56 ولن يضيّعني الله أبدا

25:59 فانطلق عمرُ إلى أبي بكر

26:02 فقال له مثل ما قال للنبي صلى الله عليه وسلم

26:07 فقال

26:08 إنه رسولُ الله

26:11 ولن يضيّعه الله أبدا

26:14 فنزلت سورة الفتح

26:16 فقرأها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على عمر إلى آخرها

26:22 فقال عمر

26:24 يا رسول الله

26:25 أوفتحُنه

26:27 أوفتحُنه

26:28 قال نعم

26:31 التعليق على الحديث

26:34 بصفين

26:35 هو اسم موضع على الفرات

26:38 وقعت فيه الحرب المشهورة

26:40 اتهموا أنفسكم

26:42 أي اتهموا رأيكم في هذا القتال

26:46 فعلى ما نعطي الدنية

26:48 أي لماذا نرضى النقيصة والمذلة

26:52 ولما يحكم الله بيننا وبينهم

26:55 أي لم يقع الفصل بيننا وبين الكفار

26:59 لن يضيّعني

27:01 أي لن يتركني

27:03 ما وضعنا أسيافنا

27:05 أي ما جرّدنا سيوفنا

27:08 لأمر يفضعنا

27:10 أي شديد علينا

27:12 أسهلنا بنا إلى أمر نعرفه

27:15 أي أوصلنا إلى أمر واضح سهل وفيه خير

27:21 قبل هذا الأمر

27:22 أي الفتنة التي وقعت بين المسلمين

27:26 فإنها مشكلة

27:27 حيث حلّت المصيبة بقتل المسلمين

27:35 الحديث من أعلام النبوة

27:38 فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

27:41 بفتح مكة قبل وقوعه

27:44 وفيه الإرشاد إلى عدم تقديم الرأي على النص

27:48 وعدم مصادمة العقل للشرع

27:51 وفيه بيان فضل علم أبي بكر رضي الله عنه

27:55 وصلابة إيمانه وقوة يقينه

27:58 وفيه أن مصالحة المشركين

28:01 ببعض ما فيه ضيم على المسلمين

28:04 جائزة للمصلحة الراجحة

28:07 ودفع ما هو شر منه

28:09 ففيه دفع أعلى المفسدتين

28:11 باحتمال أدناهما

28:14 وفي الحديث الإرشاد إلى الوفاء بالعهود والعقود

28:18 وفيه أن صلح الحديبية من أعظم الفتوحات

28:23 وفيه التحذير من الفتن

28:25 وأن من مبادئ الفتن تحكيم الرأي

28:29 وفيه أن السلامة في التمسك بالكتاب والسنة

28:33 وفي الحديث إشارة إلى أن الفتن يرقق بعضها بعضا

28:39 وفيه الإشارة إلى الكف زمن الفتن

28:44 باب إثم الغادر للبر والفاجر

28:48 عن عبد الله وأنس

28:51 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

28:54 لكل غادر لواء يوم القيامة

28:58 قال أحدهما ينصب

29:01 وقال الآخر يرى يوم القيامة

29:05 يعرف به

29:07 وعن ابن عمر رضي الله عنهما

29:10 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

29:14 إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة

29:18 يقال

29:20 هذه غدرة فلان ابن فلان

29:23 في رواية

29:25 لما خلع أهل المدينة يزيد ابن معاوية

29:29 جمع ابن عمر حشمه وولده

29:32 فقال

29:33 إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

29:38 ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة

29:42 وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله

29:47 وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله

29:53 ثم ينصب له القتال

29:56 وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه

29:59 ولا بايع في هذا الأمر

30:02 إلا كانت الفيصل بيني وبينه

30:09 عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه

30:13 غادر هو الذي يواعد على أمر ولا يفي به

30:18 لواء أي علم

30:21 ينصب أي يركز ويرفع

30:25 هذه غدرة أي بسبب غدرته في الدنيا

30:29 أو بقدر غدرته

30:32 من فوائد الحديث

30:35 يستفاد من الحديث

30:37 التغليض في تحريم الغدر

30:40 والغدر من صاحب الولاية العامة أعظم جرما

30:44 لأن غدره يتعدى ضرره إلى خلق كثيرين

30:49 وفيه الإرشاد إلى الوفاء بالعهود كلها

30:53 وفي الحديث إشارة إلى الوفاء ببيعة الإمام

30:57 وعدم الخروج عليه

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (110) | تتمة كتاب الجزية

प्रतिलिपि