مختصر صحيح البخاري | الحلقة (109) | تتمة كتاب فرض الخمس ثم كتاب الجزية

0:00 بسم الله الرحمن الرحيم

0:04 مركز إفادة

0:06 للدراسات والبحوث الإنسانية

0:09 يقدم

0:11 مختصر صحيح البخاري

0:18 باب من لم يخمس الأسلاب

0:21 ومن قتل قتيلاً فله سلبه من غير أن يخمس

0:25 وحكم الإمام فيه

0:28 عن عبد الرحمن بن عوف قال

0:31 بين أنا واقف في الصف يوم بدر

0:35 فنظرت عن يميني وعن شمالي

0:38 فإذا أنا بغلامين من الأنصار

0:41 حديثة أسنانهما

0:44 تمنيت أن أكون بين أضلع منهما

0:48 فغمزني أحدهما فقال

0:51 يا عم

0:52 هل تعرف أبا جهل

0:54 قلت نعم

0:55 ما حاجتك إليه يا ابن أخي

0:58 قال

1:00 أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:05 والذي نفسي بيده

1:07 لأن رأيته

1:08 لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا

1:13 فتعجبت لذلك

1:16 فغمزني الآخر فقال لي مثلها

1:20 فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس

1:24 قلت

1:25 ألا إن هذا صاحبكم الذي سألتماني

1:30 فابتدراه بسيفيهما

1:32 فضرباه حتى قتله

1:35 ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:39 فأخبراه

1:41 فقال

1:42 أيكما قتله

1:44 قال كل واحد منهما

1:46 أنا قتلته

1:48 فقال

1:49 هل مسحتما سيفيكما

1:52 قال لا

1:54 فنظر في السيفين

1:56 فقال

1:57 كلاكما قتله

1:59 سلبه لمعاذ بن عمر بن الجموح

2:03 وكانا معاذ بن عفرا

2:05 ومعاذ بن عمر بن الجموح

2:09 التحليق على الحديث

2:12 حديثة أسنانهما

2:15 المراد صغار السن

2:18 بين أضلع منهما

2:20 أي بين أشد وأقوى منهما

2:23 أبا جهل

2:24 هو عمر بن هشام

2:26 ما حاجتك إليه

2:28 أي ماذا تريد منه

2:30 أخبرت

2:31 أي بلغني

2:33 يسب

2:34 أي يشتم

2:36 لا يفارق سوادي سوادة

2:39 أي لا يفارق شخصي شخصه

2:42 حتى يموت الأعجل منا

2:45 أي سيلازمه ولا يتركه

2:47 إلى وقوع الموت بأحدهما

2:50 فلم أنشب

2:52 أي فلم ألبث

2:54 ججول في الناس

2:55 أي يطلب في المواضع ولا يستقر على حال

3:00 فابتدره

3:01 أي سبقاه مسرعين

3:04 ثم انصرفا

3:05 أي مضيا

3:07 هل مسحتما سيفيكما

3:10 أي من دمه

3:11 سلبه

3:12 السلب

3:13 هو ما يأخذه أحد الخصوم في الحرب من خصمه

3:17 مما يكون عليه ومعه

3:19 من سلاح وثياب ودابة وغيرها

3:24 من فوائد الحديث

3:28 يستفاد من الحديث

3:30 جواز أن يختار الرجل في الحرب أن يكون بين رجلين باسلين

3:36 وفيه استحباب أن يكتم الرجل في الحرب عزمه إلى وقت إمكان الفرصة

3:42 وفيه أن الإخلاص في الجهاد داعية النصر

3:46 وفيه شدة محبة الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم

3:53 والثأر ممن يسبه وينال منه

3:56 وفيه الندب إلى التعاون في ساحة الجهاد

4:00 وفي الحديث إشارة إلى تحريم سب النبي صلى الله عليه وسلم

4:06 وأن الساب يستحق القتل

4:09 وفيه استحباب البشارة والإبلاغ بالأمر الذي يسر

4:14 وفيه الإرشاد إلى طلب البينات حين التنازع

4:19 وفيه وجوب التحقق من البينة

4:22 وفي الحديث أن القتل الشرعي الذي يتعلق به استحقاق السلب هو الإثخان

4:29 وفيه صحة قتال الصبي

4:32 وأنه يستحق السلب والنفل

4:35 وفيه أن من قتل قتيلاً فله سلبه

4:39 وفيه مشروعية اجتهاد الإمام في إعطاء السلب لأحد المشتركين في قتل صاحب السلب

4:49 باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم

4:52 يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه

4:57 عن أنس بن مالك

4:59 أن ناساً من الأنصار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

5:04 حين أفاء الله على رسوله من أموالها وازن ما أفاء

5:09 فطفق يعطي رجالاً من قريش المائة من الإبل

5:14 فقالوا

5:15 يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم

5:19 يعطي قريشاً ويدعنا

5:22 وسيوفنا تقطر من دمائهم

5:26 قال أنس

5:27 فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم

5:32 فأرسل إلى الأنصار

5:34 فجمعهم في قبة من أدم

5:37 ولم يدعو معهم أحداً غيرهم

5:40 فلما اجتمعوا

5:42 جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

5:46 ما كان حديثٌ بلغني عنكم

5:50 قال له فقهاؤهم

5:52 أما ذو أرائنا يا رسول الله

5:56 فلم يقولوا شيئاً

5:58 وأما أناسٌ منا حديثة أسنانهم

6:02 فقالوا

6:03 يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم

6:07 يعطي قريشاً ويترك الأنصار

6:10 وسيوفنا تقطر من دمائهم

6:14 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6:18 إني أعطي رجالاً حديثٌ عهدهم بكفر

6:22 في رواية

6:24 إني أعطي قريشاً أتألفهم

6:27 لأنهم حديث عهد بجاهلية

6:30 وفي رواية

6:32 فإني أعطي رجالاً حديثي عهد بكفر أتألفهم

6:38 أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال

6:41 وترجعوا إلى رحالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم

6:47 فوالله ما تنقلبون به خيرٌ مما ينقلبون به

6:52 قالوا

6:53 بلى يا رسول الله

6:55 قد رضينا

6:57 فقال لهم

6:59 إنكم سترون بعدي أثرةً شديدة

7:03 فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض

7:08 في رواية

7:09 حتى تلقوني

7:11 وموعدكم الحوم

7:14 قال أنس

7:15 فلم نصبر

7:17 التعليق على الحديث

7:21 أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم

7:25 الفي

7:26 هو ما حصل له صلى الله عليه وسلم من أموال الكفار

7:31 من غير حرب ولا جهاد

7:34 فطفق

7:35 بمعنى أخذ في الفعل

7:37 ويدعنا

7:38 أي يتركنا بلا عطا

7:41 فحدث

7:42 أي فأخبر

7:44 بمقالتهم

7:45 أي قولهم يعطي قريشا ويدعنا

7:49 قبة

7:50 أي خيمة

7:52 من أدم

7:53 أي من جلد

7:55 فقهاءهم

7:56 أي أصحاب الفهم والعلم

7:59 أما ذو آرائنا

8:01 أي أما أصحاب رأينا الذين ترجع إليهم الأمور

8:06 حديثة أسنانهم

8:08 أرادوا بهم الشبان الجهال

8:12 حديث عهدهم بكفر

8:14 أي أسلموا قريبا

8:16 وترجعوا

8:17 أي وتعودوا

8:19 إلى رحالكم

8:21 الرحل هو مسكن الرجل وما يستصحبه من المتاع

8:26 ما تنقلبون به

8:28 أي ما ترجعون به

8:30 خير

8:31 أي أفضل

8:33 سترون

8:34 أي ستجدون

8:36 أثر

8:37 أي استبدادا بالأمر

8:39 والمراد

8:41 استقلال الأمراء بالأموال وحرمانكم منها

8:46 من فوائد الحديث

8:49 يستفاد من الحديث

8:51 أن للإمام تصريف الخمس ومال الفي في مصالح المسلمين

8:56 وأنه حل للأغنياء

8:59 وأن له أن يفضل فيه الناس على قدر ما يراه

9:03 وأن يعطي منه الكثير

9:06 وفي الحديث بيان منزلات الأنصار رضي الله عنهم

9:09 عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

9:13 وفيه بيان أن الناس درجات في الفهم عن الله عز وجل

9:18 وفي الفهم عن رسوله صلى الله عليه وسلم

9:22 وفي الحديث الإرشاد إلى رفع ما يشتبه من الأمور

9:26 دفعا للفتنة

9:28 وفيه جواز تخصيص قوم بالكلام والموعظة دون غيرهم

9:34 وفيه الإرشاد إلى حسن مراعاة النعمة

9:37 فخافت أن تفضي الغفلة عنها إلى نسيانها

9:41 وفيه أن الصبر على الأثرة من أبواب البر العظام

9:46 لأنه يستأثر على المسلم بما يرى أنه حقه

9:51 فصبره عنه أفضل من صبره عن شيء لا يرى أن له فيه حقا

9:57 وفيه إثبات الحوض

9:59 وفيه مشروعية الحلف من غير استحلاف

10:05 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

10:09 كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم

10:12 وعليه برد نجراني غليض الحاشية

10:17 فأدركه أعرابي فجذبه جذبة شديدة

10:21 في رواية

10:23 فجبذه بردائه جبذة شديدة

10:27 حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم

10:32 قد أثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته

10:36 ثم قال

10:38 مر لي من مال الله الذي عندك

10:42 فالتفت إليه فضحك

10:44 ثم أمر له بعطاء

10:47 التحليق على الحديث

10:51 برد النجراني

10:53 هو نوع من الثياب نسبة إلى نجران

10:56 وهي بلدة معروفة

10:58 غليض الحاشية

11:00 أي غليض الطرف

11:02 أعرابي أي من سكان البادية

11:06 فجذبه أي جره إليه

11:09 إلى صفحة عاتق

11:11 صفح كل شيء وجهه وناحيته

11:15 والعاتق ما بين المنكب والعنق

11:19 مر لي أي أعطني

11:22 من فوائد الحديث

11:26 يستفاد من الحديث

11:28 بيان حلمه صلى الله عليه وسلم وصبره على الأذى

11:33 والتجاوز عن جفاء من يريد تألفه على الإسلام

11:38 وفيه الإرشاد إلى مقابلة الإساءة بالإحسان

11:44 عن عبد الله رضي الله عنه قال

11:48 لما كان يوم حنين

11:50 آثر النبي صلى الله عليه وسلم أناساً في القسمة

11:55 فأعطى القارع بن حابس مئة من الإبل

11:59 وأعطى عيينة مثل ذلك

12:02 وأعطى أُناساً من أشراف العرب

12:05 فآثرهم يومئذ في القسمة

12:08 قال رجل

12:10 والله إن هذه القسمة ما عُدِل فيها

12:13 وما أُريد بها وجه الله

12:16 فقلت

12:18 والله لأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم

12:22 فأتيته فأخبرته

12:25 في رواية

12:26 فأتيته وهو في أصحابه

12:29 فساررته

12:30 وشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم

12:34 وتغير وجهه وغضب

12:37 حتى وجدت أني لم أكن أخبرته

12:41 فقال

12:42 فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله

12:46 رحم الله موسى

12:48 قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

12:53 التعليق على الحديث

12:56 آثر

12:57 أي اختار أُناساً في القسمة بالزيادة

13:01 عُيَنة هو ابن حِصن

13:03 مثل ذلك

13:05 أي مئةً من الإبل

13:07 من أشراف العرب

13:09 أي ساداتهم

13:10 وقد أعطاهم تأليفاً لقلوبهم

13:14 رجل

13:15 قيل هو معتب ابن قشير

13:17 وكان من المنافقين

13:20 فأتيته

13:21 أي فجئته

13:23 رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا

13:27 أي من أذى السفهاء والجهال له

13:30 فقالوا إنه آدر

13:32 أي كبير الخصيتين

13:35 فساررته

13:36 أي أخبرته سرًا

13:38 ودت

13:39 أي تمنيت

13:42 من فوائد الحديث

13:45 يستفاد من الحديث

13:48 الإرشاد إلى أن الأنبياء عليه مسلام

13:51 قدوة في الصبر على البلاء

13:53 وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم

13:57 أولى الناس بالعدل والإنصاف

14:02 عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه ما قالت

14:06 تزوجني الزبير

14:08 وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء

14:13 غير ناضح وغير فرسه

14:16 فكنت أعلف فرسة

14:18 وأستقل ماء

14:20 وأخرز غربه وأعجن

14:22 ولم أكن أحسن أخبز

14:25 وكان يخبز جارات لي من الأنصار

14:29 وكن نسوة صدق

14:31 وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي

14:39 وهي مني على ثلثي فرسخ

14:43 فجئت يوماً والنوى على رأسي

14:46 فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار

14:52 فدعاني ثم قال

14:54 إخ إخ

14:56 ليحملني خلفه

14:58 فاستحييت أن أسير مع الرجال

15:01 وذكرت الزبير وغيرته

15:04 وكان أغير الناس

15:06 فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى

15:12 فجئت الزبير فقلت

15:15 لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم

15:19 وعلى رأس النوى

15:21 ومعه نفر من أصحابه

15:23 فأناخ لأركب

15:25 أستحييت منه

15:27 وعرفت غيرتك

15:29 فقال

15:30 والله لحملك النوى

15:32 كان أشد علي من ركوبك معه

15:35 قالت

15:37 حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم

15:41 تكفيني سياسة الفرس

15:43 فكأن ما أعتقني

15:47 التعليق على الحديث

15:50 الزبير هو ابن العوام رضي الله عنه

15:54 ناضح

15:55 هو البعير الذي يستقى عليه

15:58 أعلِف فرسة

16:00 أي أطعمه

16:01 أخرز

16:02 أي أخيط

16:04 غرب

16:05 الغرب هو الدلو الكبير

16:08 نسوة صدق

16:10 أي نساء صالحات في حسن العشرة والوفاء بالعهد

16:14 ورعاية حق الجوار

16:17 النوى

16:18 أي الذي يلقيه الناس

16:21 أقطع

16:22 أي أعطاه قطعة من الأراضي

16:25 ثلثي فرسخ

16:27 أي على بعد ميلين

16:29 والميل أربعة آلاف خطوة

16:32 نفر

16:33 أي جماعة

16:34 إخ

16:36 كلمة تقال لإناخة البعير

16:39 فعرف

16:40 أي فعلم

16:42 فمضى

16:43 أي فانصرف

16:45 فآناخ

16:46 أي أبرك وأجلس الدابة

16:49 غيرتك

16:50 الغيرة

16:51 هي صيانة الحريم عما يشين

16:54 حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم

16:58 المراد

17:00 أعطاني جارية للخدمة

17:03 سياسة الفرس

17:04 أي رعايته والعناية بطعامه وشرابه

17:09 من فوائد الحديث

17:12 يستفاد من الحديث

17:14 معونة المرأة زوجها في الخدمة

17:18 وفيه جواز الإقطاع

17:20 ولكن لا يكون ذلك إلا من الإمام فيما يجوز فيه تصرفه من عامر الأرض

17:27 وفيه فضل الجار الصالح

17:29 وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار ومساعدة الجار

17:34 وفيه بيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الشفقة والرأفة لأصحابه رضي الله عنهم

17:42 وفيه فضل أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها

17:47 وشدة حيائها

17:49 وفي الحديث إشارة إلى عدم مخالطة النساء للرجال إلا بقدر الحاجة

17:56 وفيه رعاية الأبي لبنته المتزوجة وتفقد أحوالها

18:02 وفيه جواز الإرداف على الدابة والحمل عليها ما أطاقت ولم يضرها

18:11 باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب

18:16 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال

18:20 كنا محاصرين قصر خيبر

18:23 فرمى إنسان بجراب فيه شحم

18:26 فنزوت لآخذه

18:28 فالتفت

18:30 فإذا النبي صلى الله عليه وسلم

18:33 فاستحييت منه

18:36 التعليق على الحديث

18:39 بجراب هو وعاء من جلد

18:42 شحم أي دهن

18:45 فنزوت أي فوثبت مسرعا

18:49 أي لألتقطه

18:52 من فوائد الحديث

18:55 يستفاد من الحديث

18:57 بيان شدة ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من توقير النبي صلى الله عليه وسلم

19:05 وفيه الإعراض عن خوارم المروأة

19:09 وفيه جواز أكل الشحوم التي توجد عند اليهود

19:15 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

19:19 كنا نصيب في مغازين العسل والعنب

19:23 فنأكله ولا نرفعه

19:26 التعليق على الحديث

19:29 مغازين أي غزواتنا

19:32 ولا نرفعه

19:34 أي ولا نحمله للدخار

19:37 قيل ويحتمل أنه يريد

19:40 ولا نرفعه إلى متول القسمة

19:43 من فوائد الحديث

19:47 يستفاد من الحديث

19:49 أنه يجوز للمجاهد أن يأكل مثل هذه الأشياء

19:53 ولا يرفعها إلى المقسم

19:56 إلا أنه إذا قطف من ذلك شيئا يفضل عن ما أكله

20:01 فإنه يرده في مقسم المسلمين

20:04 وفي الحديث إشارة إلى تحريم الغلول والنهبة

20:09 وفيه أن الضرورات تبيح المحظورات

20:12 وأن الحاجة تقدر بقدرها

20:18 عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

20:22 أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ يَوْمَ خَيْبَرٍ

20:25 فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي

20:27 قال وبعضها نضجت

20:30 فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم

20:34 لا تأكلوا ملحو ملحمر شيئا

20:38 وأهرقوها

20:40 في رواية

20:41 أكفئ القدور

20:43 فلا تطعموا ملحو ملحمر شيئا

20:47 قال ابن أبي أوفى

20:49 فتحدثنا أنه إنما نهى عنها

20:52 لأنها لم تخمس

20:54 وقال بعضهم

20:56 نهى عنها البتة

20:58 لأنها كانت تأكل العذرة

21:02 التعليق على الحديث

21:05 مجاع

21:07 أي جوع عام شديد

21:09 لتغلي

21:10 أي تفور

21:12 وأهرقوها

21:13 أي اسكبوا ما فيها على الأرض

21:16 والمراد

21:17 إتلافها وعدم أكلها

21:20 لم تخمس

21:21 أي لم تقسم

21:22 فيؤخذ منها الخمس

21:25 البتة

21:26 يعني قطعة

21:28 العذرة

21:29 أي القاذورات

21:31 أكفئوا

21:32 أي أفرغوا ما في القدور

21:36 من فوائد الحديث

21:39 يستفاد من الحديث

21:41 تحريم أكل الحمر الأهلية

21:44 وفي الحديث إشارة

21:46 إلى تحريم أكل الجلالة

21:48 من الحيوانات

21:50 وفيه مشروعية تفويت المالية

21:53 بالإتلاف

21:54 وفيه أنه لا يجوز الأكل

21:56 من الغنيمة قبل القسمة

21:58 وإخراج الخمس

22:00 وفي الحديث إشارة

22:02 إلى تحريم أكل النجاسات

22:04 وما خالطها

22:06 وفي الحديث أن الأصل

22:08 في الأطعمة الحل

22:10 وفي الحديث إشارة

22:12 إلى أن من استعجل بالشيء

22:14 قبل أوانه

22:15 عوقب بحرمانه

22:20 كتابُ الجزية

22:24 بابُ الجزية والمُوادعة

22:26 مع أهل الحرب

22:29 عن عمر قال

22:31 كنت جالسًا مع جابر بن زيد

22:33 وعمر بن أوس

22:35 فحدَّثهما بجالةُ سنة 70

22:39 عام حجَّ مصعبُ بن الزُّبير

22:41 بأهل البصرة

22:42 عند درج زمزم

22:45 قال

22:46 كنت كاتبًا لجزء بن معاوية

22:49 عم الأحنف

22:51 فأتانا كتابُ عمر بن الخطابي

22:54 قبل موته بسنة

22:56 فرِّقوا بين كل ذي محرم من المجوس

23:00 ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس

23:04 حتى شهد عبد الرحمن بن عوف

23:07 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

23:10 أخذها من مجوس هجر

23:13 التعليق على الحديث

23:17 الجزية

23:18 أي مالٌ يُأخذُ من أهل الذمَّة

23:22 الموادع

23:23 هي متاركة أهل الحرب مدةً معينةً لمصلحة

23:28 عند درج

23:30 هي المرقات ودرج السلم

23:33 فرِّقوا بين كل ذي محرمٍ من المجوس

23:36 المراد

23:38 ألا يُترك أحدٌ من المجوس مع أختٍ ولا أمٍّ ولا ذات رحمٍ محرم

23:44 من أجل أنهم يُبيحون نكاح الأمهات والأخوات

23:49 هجر

23:50 اسمُ بلد

23:52 قيل

23:53 المُرادُ هجرُ البحرين

23:56 من فوائد الحديث

24:00 يُستفادُ من الحديث

24:02 جوازُ أخذ الجزية من المجوس

24:05 وفيه قبولُ خبرِ الواحد

24:08 وفيه الإرشادُ إلى الأخذِ بسنَّةِ الخلفاء الراشدين

24:13 وفيه بيانُ فضل عمر رضي الله عنه

24:16 وشدةِ تحريه

24:20 عن المسورِ بن مخرمة

24:23 وأن عمرَ بن عوفٍ الأنصاري

24:25 وهو حليفٌ لبني عامر بن لؤي

24:28 وكان شهدَ بدراء

24:31 أخبرَه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم

24:34 بعثَ أبا عبيدةَ بن الجراح إلى البحرين

24:38 يأتي بجزيتها

24:41 وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

24:44 هو صالح أهلَ البحرين

24:46 وأمرَ عليهم العلا أبن الحضرمي

24:50 فقدم أبو عبيدةَ بمالٍ من البحرين

24:54 فسمِعت الأنصارُ بقدوم أبي عبيدةَ

24:57 فوافَت صلاةَ الصبحِ مع النبي صلى الله عليه وسلم

25:03 فلما صلَّى بهِم الفجر

25:05 انصَرف

25:06 فتعرَّضُوا له

25:08 فتبسَّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم

25:13 وقال

25:15 أظنُكم قد سمعتُم أن أبا عبيدةَ قد جاء بشيء

25:20 قالوا

25:21 أجل يا رسول الله

25:23 قال

25:25 فأبشروا وأملوا ما يسرُّكم

25:28 فوالله لالفقر أخشى عليكم

25:32 ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بُسِطَت على من كان قبلكم

25:39 فتنافسُوها كما تنافسُوها

25:43 وتُهلِكَكم كما أهلَكَتهم

25:46 في رواية

25:48 وتُلهِيكم كما ألهَتهم

25:52 التعليق على الحديث

25:55 صالح أهل البحرين

25:58 وكان ذلك في سنة الوفود سنة تسع من الهجرة

26:03 وأمر عليهم

26:04 أي جعله عليهم أميرا يُسمع له

26:08 فقدم أبو عبيدةَ بمال

26:10 أي أحضر مالا

26:13 فوافت

26:14 أي فحضرت

26:16 فتعرَّضُوا له

26:17 المراد

26:19 جاؤواه مُبدين رغبتهم في المال

26:22 أجل

26:23 أي نعم

26:25 فأبشروا

26:26 البشارة هي التبليغ بما يسر

26:30 وأملوا

26:31 من التأميل

26:32 وهو الوعد بالخير

26:34 أن تُبسط عليكم الدنيا

26:37 أي تُفتح عليكم وتتوسعوا فيها

26:41 فتنافسُوها

26:43 التنافس هو الرغبة في الشيء والانفراد به

26:47 تُلهِيكم

26:49 أي تشغلكم عن الآخرة

26:52 من فوائد الحديث

26:56 يُستفاد من الحديث

26:58 مشروعية طلب العطاء من الإمام

27:01 وأنه لا غضابة في ذلك

27:04 وفيه البشرة من الإمام لأتباعه وتوسيع أملهم منه

27:09 والحديث من أعلام النبوة

27:11 لإخباره صلى الله عليه وسلم بما يُفتح عليهم

27:16 وفيه ذمُّ المنافسة في الدنيا التي تجر إلى هلاك الدين

27:22 وفي الحديث إشارة إلى التقلُّل من الدنيا

27:26 وأن القليل الذي يكفي خيرٌ من الكثير الذي يُلهِي

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (109) | تتمة كتاب فرض الخمس ثم كتاب الجزية

प्रतिलिपि