مختصر صحيح البخاري | الحلقة (101) | كتاب الجهاد والسير - 5

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

0:16 باب التحريض على الرمي

0:20 عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

0:24 مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ على نَثَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ

0:31 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

0:34 إِرْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلِ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا

0:40 إِرْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانَ

0:43 قال فأمسك أحد الفريقين بأيديهم

0:48 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

0:52 ما لكم لا ترمون؟

0:54 قالوا كيف نرمي وأنت معهم؟

0:58 قال النبي صلى الله عليه وسلم

1:01 إِرْمُوا فَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ

1:06 التعليق على الحديث

1:09 التحريض أي الحث

1:12 ينتظلون أي يتسابقون بالرمي

1:16 فأمسك أحد الفريقين بأيديهم

1:19 أي كفوا وتوقفوا عن الرمي

1:23 من فوائد الحديث

1:26 يستفاد من الحديث

1:28 اطلاق الأبي على الجد وإن على

1:32 وفيه مشروعية المسابقة بالرمي

1:35 وفيه الأمر بتعلم الفروسية والحظ عليها

1:39 خصوصا الرمي بالسهام

1:44 عن أبي أسيد رضي الله عنه قال

1:47 قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر

1:52 في رواية

1:53 حين صففنا لقريش وصفوا لنا

1:57 إذا أكثبوكم

1:59 يعني كثروكم

2:01 فارموهم

2:02 واستبقو نبلكم

2:06 التعليق على الحديث

2:09 إذا أكثبوكم

2:10 أي إذا دنوا منكم وقاربوكم

2:14 واستبقو نبلكم

2:16 أي لا ترموهم إذا بعدوا

2:18 فإنه يضيع النبل

2:21 من فوائد الحديث

2:25 يستفاد من الحديث

2:27 الارشاد إلى التخطيط الجيد في الحرب

2:30 وفي الحديث إشارة إلى كراهة إضاعة المال

2:37 باب اللهو بالحراب ونحوها

2:40 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

2:44 بين الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم

2:50 دخل عمر

2:51 فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها

2:55 فقال

2:56 دعهم يا عمر

2:59 التعليق على الحديث

3:02 من الحبشة هم جنس من السودان مشهور

3:06 فأهوى أي قصد

3:09 فحصبهم أي فرماهم بالحصى

3:13 من فوائد الحديث

3:17 يستفاد من الحديث

3:19 مشروعية اللعب بالحراب

3:21 ليكون ذلك عدة للقاء العدو

3:25 وفيه أن من تأول فأخطأ

3:27 فلا لوم عليه

3:29 لأنه صلى الله عليه وسلم

3:31 لم يعاتب عمر رضي الله عنه

3:34 إذ كان متأولا

3:36 وفي الحديث إشارة إلى عدم المسارعة في الإنكار

3:40 حتى يعرف الحكم

3:45 باب المجن

3:46 ومن يترس بترسي صاحبه

3:50 عن عمر رضي الله عنه قال

3:53 كانت أموال بن النظير

3:55 مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم

4:00 مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب

4:04 فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة

4:09 وكان ينفق على أهله نفقة سنته

4:13 ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله

4:19 التعليق على الحديث

4:23 المجن هو الترس الذي يواري حامله ويستره

4:28 مما أفاء

4:29 أي ما حصل للمسلمين من أموار الكفار من غير قتال

4:34 لم يوجف

4:36 أي لم يعمل فيه سعيا

4:39 ركاب

4:40 الركاب هي الإبل

4:42 نفقة سنته

4:44 أي نفقة عام كامل

4:47 والكراع

4:48 هو اسم للخيل

4:50 عدة

4:51 أي استعداد

4:54 من فوائد الحديث

4:57 يستفاد من الحديث

4:59 مشروعية الدخار نفقة سنت كاملة

5:03 وفيه أن الأخذ بالأسباب الكونية لا ينافي التوكل على الله عز وجل

5:12 عن علي رضي الله عنه قال

5:15 ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد

5:20 إلا لسعد بن مالك

5:23 فإني سمعته ويقول يوم أحد

5:26 يا سعد رمي

5:28 فداك أبي وأمي

5:31 التعليق على الحديث

5:34 لسعد بن مالك

5:36 هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

5:40 إرمي فداك أبي وأمي

5:42 التفدية إنما هي بر ولطف

5:45 وأعلام بمحبته إلىه

5:48 من فوائد الحديث

5:52 في الحديث منقبة لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

5:56 إذ فداه النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمه

6:01 وفيه الحث على الرمي وبيان فضله

6:07 باب ما جاء في حلية السيوف

6:11 عن أبي أمامة قال

6:14 لقد فتح الفتوح قوم

6:16 ما كانت حلية سيوفه الذهب ولا الفضة

6:20 إنما كانت حليتهم العلابي والآنك والحديد

6:26 التعليق على الحديث

6:30 حلية هي ما يتزين به

6:33 العلابي أي العصب

6:36 يُأخذ رطبه فيشد به

6:38 ويُترك حتى يجف

6:41 والآنك أي الرصاص

6:44 من فوائد الحديث

6:48 يُستفاد من الحديث

6:50 بيان ما كان عريه الصحابة رضي الله عنهم من قلة ذات اليد

6:56 وفي الحديث الإرشاد إلى العمل بالميسور

7:02 باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة

7:07 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

7:11 أنه غزى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد

7:17 فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معه

7:22 فأدركتهم القائلة في واد كثير العضا

7:27 فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم

7:30 وتفرق الناس يستظلون بالشجر

7:34 فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمره

7:39 وعلق بها سيفه

7:41 ونمنا نومه

7:43 فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا

7:48 وإذا عنده أعرابي

7:50 فقال إن هذا اخترت علي سيفي وأنا نائم

7:56 فاستيقظت وهو في يده صلت

7:59 فقال من يمنعك مني

8:03 فقلت الله ثلاثا

8:07 في رواية فشام السيف

8:10 ولم يعاقبه وجلس

8:14 التعليق على الحديث

8:17 قبل أي جهة وناحية

8:20 قفل أي رجع

8:23 القائلة هي نوم النهار

8:26 العضا هو شجر عظيم له شوك

8:30 السمرة هي شجرة معروفة

8:34 أعرابي اسمه غورث بن الحارث

8:37 وقيل غورك وقيل غير ذلك

8:41 اخترت أي سل

8:44 صلت أي شاهرا سيفه للقتل

8:48 فشام السيف أي وضعه في الغمد

8:52 ويجيء بمعنى سل

8:54 فهو من الأبداد

8:57 من فوائد الحديث

9:00 يستفاد من الحديث

9:02 بيان شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم

9:06 وكمال توكله

9:08 وفيه أن للمجاهد أن ينام ويضع سلاحه إذا أمن

9:13 وفي الحديث إشارة إلى مشروعية حراسة الإمام في القائلة وغيرها

9:20 وفيه أن للإمام تركم عاقبة من جفى عليه وتوعده

9:25 وفيه استحباب العفو عن الجهال

9:31 باب ما قيل في درع النبي صلى الله عليه وسلم

9:36 والقميص في الحرب

9:39 عن ابن عباس رضي الله عنهما

9:42 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

9:45 قال وهو في قبة يوم بدر

9:48 اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك

9:52 اللهم إن تشأ لا تُعبد بعد اليوم

9:57 فأخذ أبو بكر بيده فقال

10:00 حسبك يا رسول الله

10:02 الححت على ربك

10:05 وهو يثب في الدرع

10:07 فخرج وهو يقول

10:09 سيهزم الجمع ويولون الدبر

10:14 التعليق على الحديث

10:17 في قبة أي في خيمة

10:20 أنشدك أي أسألك

10:23 حسبك أي يكفيك

10:26 الححت أي أكثرت وأطلت

10:29 وهو يثب في الدرع

10:31 أي وهو مستقر في الدرع

10:35 سيهزم الجمع ويولون الدبر

10:38 أي لقد هزم الله تعالى جمعهم الأكبر يوم بدر

10:42 وقتل من صناديدهم وكبرائهم ما ذلوا به

10:47 ونصر الله دينه ونبيه وحزبه المؤمنين

10:52 من فوائد الحديث

10:56 يستفاد من الحديث

10:58 وجوب صدق للتجاء وإخلاص الدعاء عند اللقاء

11:02 وفيه استحباب الإلحاح في الدعاء

11:06 وفيه وجوب الأخذ بالعدتين المادية والمعنوية في الحرب

11:12 وفيه اليقين التام بنصر الله تعالى

11:16 وفيه بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه وفقه

11:22 باب الحرير في الحرب

11:25 عن أنسر رضي الله عنه

11:28 أن عبد الرحمن بن عوف والزبير

11:31 شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

11:35 يعني القمل

11:36 فأرخص لهما في الحرير

11:39 في رواية

11:41 في قميص من حرير

11:43 من حكة كانت بهما

11:45 فرأيته عليهما في غزاه

11:49 التعليق على الحديث

11:53 فأرخص لهما في الحرير

11:55 أي أباح لهما لبسه للعلة والحاجة

12:00 من فوائد الحديث

12:03 يستفاد من الحديث

12:05 جواز لبس الحرير للعلة والحاجة

12:09 وفيه أنه إذا عرض للرجل مرض كالحكة

12:13 صار يلبس الحرير تداويا

12:16 فذهب المعنى الذي حرم لأجله

12:19 وفي الحديث إشارة إلى أن الضرورات تبيح المحظورات

12:27 باب ما قيل في قتال الروم

12:30 عن أم حرام

12:32 أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

12:36 أول جيش من أمتي يغزون البحر

12:40 قد أوجبوا

12:42 قالت أم حرام

12:44 قلت يا رسول الله

12:45 أنا فيهم

12:47 قال

12:48 أنت فيهم

12:50 ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم

12:54 أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر

12:58 مغفور لهم

13:00 فقلت

13:01 أنا فيهم يا رسول الله

13:04 قال لا

13:06 التعليق على الحديث

13:09 قد أوجبوا

13:11 أي فعلوا ما يستحقون به الجنة

13:14 أم حرام هي بنت ملحان

13:17 وكانت محرما للنبي صلى الله عليه وسلم

13:22 مدينة قيصر

13:24 المراد بها القسطنطينية

13:27 فقلت أنا فيهم يا رسول الله

13:29 قال لا

13:31 إشارة إلى أن فتح القسطنطينية يكون بعد ركوب البحر

13:37 من فوائد الحديث

13:41 الحديث من أعلام النبوة

13:43 فقد تم ركوب البحر للغزو

13:46 وفيه إباحة تمني الغزو والشهادة

13:50 وفي الحديث إشارة إلى فضل معاوية رضي الله عنه

13:55 ومن قبت له

13:56 لأنه أول من غز البحر

14:01 باب قتال اليهود

14:05 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

14:08 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

14:12 تقاتلون اليهود

14:15 في رواية

14:16 تقاتلكم اليهود

14:18 فتسلطون عليهم

14:21 حتى يختبي أحدهم وراء الحجر

14:24 فيقول

14:25 يا عبد الله

14:28 يا مسلم

14:30 هذا يهودي ورائي فاقتله

14:33 وعن أبي هريرة رضي الله عنه

14:37 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

14:41 لا تقوم الساعة حتى تقاتل اليهود

14:45 حتى يقول الحجر وراءه اليهودي

14:49 يا مسلم

14:50 هذا يهودي ورائي فاقتله

14:54 التعليق على الحديث

14:59 باب قتال اليهود

15:01 إشارة إلى عداوتهم

15:04 حتى يختبي أحدهم وراء الحجر

15:07 أي اتقاء للقتل

15:09 حتى يقول الحجر وراءه اليهودي

15:13 يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله

15:17 ينطق الحجر على الحقيقة

15:20 من فوائد الحديث

15:24 في الحديث إشارة إلى بقاء

15:26 في شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

15:31 فإن عيسى عليه السلام يحكم بها

15:34 والحديث من أعلام النبوة

15:37 حيث أخبر بما سيقع من تكلم الجماد

15:41 وفيه إشارة إلى فساد دين اليهود والنصارة

15:48 باب قتال الترك

15:51 عن عمر بن تغلب قال

15:53 قال النبي صلى الله عليه وسلم

15:57 وإن من أشراط الساعة

15:59 أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر

16:03 وإن من أشراط الساعة

16:06 أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه

16:09 كأن وجوههم المجان المطرقة

16:14 التعليق على الحديث

16:17 من أشراط الساعة

16:19 أي من علامات يوم القيامة

16:22 ينتعلون نعال الشعر

16:24 أي يصنعون من الشعر نعال

16:27 ذلك لكثرة الثلوج في بلادهم

16:31 عراض الوجوه، أي واسع الوجوه

16:34 المجان، المجن، أي الترس

16:38 المطرقة، أي المغطات بالجلد

16:43 من فوائد الحديث

16:46 الحديث من أعلام النبوة

16:49 حيث أخبر عن أمر سيكون

16:52 وقيل إنما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم

16:56 قد وقع في سنة سبعة عشر وستمائة للهجرة

17:01 حيث خرج جيش عظيم من بلاد الترك

17:04 فقتلوا وفتكوا في بلاد الإسلام

17:10 عن أبي هريرة رضي الله عنه

17:12 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

17:16 لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر

17:22 وحتى تقاتلوا الترك

17:25 في رواية

17:26 حتى تقاتلوا خوزا وكرمانا من الأعاجم

17:31 صغار الأعين

17:33 حمر الوجوه

17:34 ذلف الأنوف

17:36 في رواية

17:37 فطس الأنوف

17:39 كأن وجوههم المجان المطرقة

17:43 وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر

17:48 حتى يقع فيه

17:50 والناس معاد

17:52 خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام

17:57 في رواية

17:58 إذا فقهوا

18:00 ولا يأتين على أحدكم زمان

18:03 لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله

18:10 التعليق على الحديث

18:13 حمر الوجوه

18:15 أي بيض الوجوه مشوبة بحمره

18:18 ذلف الأنوف

18:20 الأذلف

18:21 وصغير الأنف مستوي الأرنبة

18:24 وهو الفطس

18:26 وتجدون

18:27 أي وتلقون

18:29 من خير الناس

18:31 أي من أفضلهم

18:33 لهذا الأمر

18:34 أي الإمارة والحكومة

18:36 حتى يقع فيه

18:38 أي حتى يحمله الناس عليه

18:41 خوزا وكرمان

18:43 هما مدينتان في بلاد فارس

18:46 وهما اليوم في إيران

18:50 من فوائد الحديث

18:53 يستفاد من الحديث

18:56 أن أصحاب المرؤات ومكارم الأخلاق في الجاهلية

19:00 إذا أسلموا وفقهوا

19:02 فهم خيار الناس

19:04 وفي الحديث إشارة إلى ترك الحرص على الإمارة

19:10 باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة

19:16 عن علي رضي الله عنه قال

19:19 لما كان يوم الأحزاب

19:21 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19:25 ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا

19:29 شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس

19:34 في رواية حبسونا

19:38 التعليق على الحديث

19:41 بيوتهم أي وهم أحيا

19:44 وقبورهم أي وهم أمواتا

19:48 شغلونا أي بقتالهم

19:51 عن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر

19:56 من فوائد الحديث

19:59 في الحديث تسمية الصلاة الوسطى

20:03 وفيه إشارة إلى المحافظة على أداء الصلاة في وقتها

20:10 عن عائشة رضي الله عنها

20:13 أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا

20:18 السام عليكم

20:20 فقالت عائشة

20:22 عليكم

20:23 ولعنكم الله

20:25 وغضب الله عليكم

20:27 قال

20:28 مهلا يا عائشة

20:30 عليك بالرفق

20:32 وأياك والعنف والفحش

20:35 في رواية

20:36 إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله

20:41 قالت

20:42 أولم تسمع ما قالوا

20:44 قال

20:46 أولم تسمعي ما قلت

20:48 في رواية

20:49 قد قلت وعليكم

20:52 رددت عليهم

20:54 فيستجاب لي فيهم

20:56 ولا يستجاب لهم في

20:59 التعليق على الحديث

21:03 السام أي الموت

21:05 لعنكم الله

21:07 أي أبعدكم الله عن رحمته

21:10 مهلا يا عائشة

21:12 أي تمهلي

21:14 عليك بالرفق

21:15 أي الزملين

21:17 وأياك والعنف

21:19 أي احذر الشدة والقسوة والغلضة

21:23 والفحش

21:24 أي الكلام القبيح

21:27 من فوائد الحديث

21:30 يستفاد من الحديث

21:32 أن أهل الكتاب لا يبدأون بالسلام

21:36 وفيه أن مبنى حال اليهود على الغدر والمكر

21:40 فيجب الاحتراز منهم قولاً وفعلاً

21:46 باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم

21:51 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

21:55 قادمة فيل بن عمر الدوسي وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم

22:01 فقالوا

22:02 يا رسول الله

22:04 إن دوساً عصت وأبت

22:07 فادعوا الله عليها

22:10 فقيل

22:11 هلكت دوس

22:13 قال

22:14 اللهم اهدي دوساً وأتي بهم

22:18 التعليق على الحديث

22:21 إن دوسا

22:23 دوس قبيلة من قبائل اليمن

22:27 عصت وأبت

22:28 المراد لم تسلم

22:31 وأتي بهم أي مسلمين

22:35 من فوائد الحديث

22:39 يستفاد من الحديث

22:41 مشروعية الدعاء للكفار رجاء هدايتهم

22:45 وفيه بيان رحمة النبي صلى الله عليه وسلم للناس كافة

22:53 أرباب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام والنبوة

22:59 وألا يتخذ بعضهم بعضًا أربابًا من دون الله

23:05 عن سهل بن سعد رضي الله عنه

23:07 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر

23:13 لأعطينا هذه الراية غدًا رجلاً يفتح الله على يديه

23:18 يحب الله ورسوله

23:20 ويحبه الله ورسوله

23:23 قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها

23:29 فلما أصبح الناس

23:31 غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

23:35 كلهم يرجو أن يعطاها

23:38 فقال أين علي بن أبي طالب

23:42 فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه

23:46 قال فأرسلوا إليه

23:49 فأتي به

23:51 فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعاله

23:56 فبرأى حتى كأن لم يكن به وجع

24:00 فأعطاه الراية

24:02 فقال علي

24:04 يا رسول الله

24:05 أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا

24:09 فقال

24:10 أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم

24:14 ثم ادعهم إلى الإسلام

24:17 وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه

24:21 فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا

24:25 خير لك من أن يكون لك حمر نعم

24:30 التعليق على الحديث

24:33 باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام والنبوة

24:39 وأن لا يتخذ بعضهم بعضا أربابا من دون الله

24:43 أي إن البشر وجميع الخلق كلهم في طور البشرية

24:48 لا يستحق منهم أحد شيئا من خصائص ربوبية

24:52 ولا من نعوت الإلهية

24:55 الراية أي العلم

24:58 يدوكون أي يخوضون في ذلك

25:01 ويتداولون الرأي فيه أيهم يستنبطه

25:05 يرجو أي يأمل

25:08 يشتكي عينيه أي من الرمد

25:12 أي فأحضر

25:14 فبصق أي فتفل

25:17 فبرأ أي فشفي

25:19 وجع أي مرب

25:22 حتى يكونوا مثلنا

25:24 أي حتى يكونوا مسلمين مثلنا

25:28 أنفذ على رسلك

25:29 أي تمهل في الأمر وكن فيه على الهيّنة

25:33 حتى تنزل بساحتهم

25:36 أي قريبا منهم

25:38 ثم دعوهم إلى الإسلام

25:40 أي دين التوحيد

25:42 وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه

25:46 أي من فعل الطاعات واجتناب المعاصي

25:49 والتزام الآداب الشرعية

25:52 حمر النعم

25:54 أي أغلاها وأعزها وأحسنها

25:58 من فوائد الحديث

26:01 الحديث من أعلام النبوة القولية والفعلية

26:06 فالقولية

26:07 إعلامه صلى الله عليه وسلم

26:09 أن الله يفتح على يدي علي رضي الله عنه

26:13 فكان كذلك

26:15 والفعلية

26:17 بصاق النبي صلى الله عليه وسلم

26:19 في عيني علي رضي الله عنه

26:22 وكان أرمدا فبرأ

26:25 وفيه أن تشبيه أمور الآخرة بأعراض الدنيا

26:29 إنما هو للتقريب إلى الأفهام

26:33 وفيه بيان فضل الدعوة إلى الله عز وجل

26:37 وفيه إثبات هداية الإرشاد للعباد

26:41 وفيه جواز أن يتمنى المرء معالي الأمور

26:44 وفيه أن كلمة الإخلاص تعصم الدماء

26:48 وفيه بيان فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

26:53 وفيه الإرشاد إلى حسن التدبير والتخطيط

26:59 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

27:03 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

27:06 أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله

27:12 فمن قال لا إله إلا الله

27:16 فقد عصم مني نفسه وماله

27:19 إلا بحقه وحسابه على الله

27:24 التحليق على الحديث

27:27 عصم أي حفظ وحقا

27:30 وحسابه على الله

27:32 أي فيما يخفيه ويسر به من الكفر والمعاصي

27:37 من فوائد الحديث

27:41 يستفاد من الحديث أن الحكم للظاهر

27:45 والله يتولى السرائر

27:47 وفيه أن كلمة الإخلاص تعصم الدماء وتحفظ الأموال

27:53 وفي الحديث إشارة إلى أن إقامة الحدود إلى الإمام

28:00 باب من أراد غزوة فورى بغيرها

28:04 ومن أحب الخروج يوم الخميس

28:08 عن كعب بن مالك رضي الله عنه

28:11 أن النبي صلى الله عليه وسلم

28:14 خرج يوم الخميس في غزوة تبوك

28:17 وكان يحب أن يخرج يوم الخميس

28:21 في رواية

28:23 لقل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج

28:27 إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس

28:32 التعليق على الحديث

28:36 وكان يحب أن يخرج يوم الخميس

28:39 هذا محمول على غالب سفره صلى الله عليه وسلم

28:44 من فوائد الحديث

28:48 يستفاد من الحديث

28:50 استحباب السفر يوم الخميس

28:53 وفيه أن المعارض جائزة عند الضرورات

28:56 وفيها مندوحة عن الكذب

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (101) | كتاب الجهاد والسير - 5

प्रतिलिपि