সিরিজের অংশ مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة) · পাঠ 1155 এর 1189

خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1216) | المفهوم الإسلامي للحضارة

◉ 0 বার দেখা হয়েছে ⏱ 2:39 অনূদিত অডিও — বাংলা
0:000:00

প্রতিলিপি

যান্ত্রিক অনুবাদ — ভুল থাকতে পারে
0:00 সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
0:08 সভ্যতার ইসলামী ধারণা
0:11 এটি উপাসনার ধারণা, যা মানুষের অস্তিত্বের লক্ষ্য
0:17 যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এটিকে এই বলে সংজ্ঞায়িত করেছেন:
0:20 আমি জিন ও মানব জাতিকে ইবাদত ছাড়া সৃষ্টি করিনি
0:25 অর্থাৎ সভ্যতা বা নগরায়ন হল নির্দেশনার একটি পদ্ধতি
0:29 এটি তার সামাজিক এবং পরিবেশগত পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে
0:34 এই ঐশ্বরিক পদ্ধতির অনুপস্থিতি
0:37 এর অর্থ অনুমোদন এবং নৈতিক অবক্ষয়
0:40 এবং সামাজিক অবক্ষয়
0:42 তার ব্যাপক অর্থে অনুন্নয়ন
0:45 যার সমাপ্তি ঘটে তার জনগণকে ধ্বংস ও দুর্দশার মধ্যে দিয়ে
0:49 আর পশু বর্বরতা
0:51 এর ব্যাপক অর্থে উপাসনাই লক্ষ্য
0:56 এটি এমন একটি মান যার দ্বারা সভ্যতা এবং অগ্রগতি পরিমাপ করা হয়
0:59 উপরে বা নিচে
1:01 সরলতা বা বিচ্যুতি
1:04 প্রকৃত সভ্যতার একটি ঐশ্বরিক উৎস আছে
1:08 অতএব, এটি একটি সময়ের মধ্যে এসেছিল এবং অর্জিত হয়েছিল
1:12 এটি ব্যাপকতা এবং স্থিতিশীলতার বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
1:15 ন্যায়বিচার এবং ভারসাম্য
1:17 ইতিবাচক এবং বাস্তবসম্মত
1:20 এতে কোনো দ্বন্দ্ব নেই
1:22 মানবতার জন্য কল্যাণ, সুখ এবং ন্যায়পরায়ণতা অর্জন
1:26 কে, যদি আমি তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত করি
1:29 তারা সালাত কায়েম করত এবং যাকাত প্রদান করত
1:32 তারা সৎ কাজের আদেশ করতেন এবং অন্যায়কে নিষেধ করতেন
1:36 এবং আল্লাহর কাছে বিষয়ের ফলাফল
1:39 অর্থাৎ, এটি একটি সভ্যতা যা পৃথিবী তৈরি করেছে
1:42 ঈশ্বরের চুক্তি এবং চুক্তি দ্বারা
1:44 এটা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত, অংশীদার ছাড়া
1:48 এবং তাঁর আইন অনুযায়ী শাসন করা
1:50 এভাবে দেশ ও জনগণের সংস্কার হয়
1:53 এটি শিল্প ও সামাজিকভাবে এগিয়েছে
1:56 অর্থনৈতিক ও কৃষিগতভাবে দুর্নীতিমুক্ত
2:00 আর জমি পুনরুদ্ধার করার পর তাতে ফাসাদ সৃষ্টি করবেন না
2:04 যখন সমাজে এসব ধারণা ও মূল্যবোধ বিরাজ করে
2:08 তাহলে সে হবে সভ্য ও উন্নত
2:13 এবং বিপরীতে
2:15 সমাজে যখন তা বিরাজ করে
2:17 সমাজের মূল্যবোধ এবং উপযোগী প্রাণীর প্রবণতা
2:21 এই সমাজ সভ্য হতে পারে না
2:25 যতই প্রযুক্তিগত, শিল্প ও অর্থনৈতিক অগ্রগতি হোক না কেন
2:30 বরং সে পশ্চাৎপদ ও বর্বর হয়