সিরিজের অংশ مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· পাঠ 157 এর 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (206) | دخول الأعمال في الإيمان عند أهل السنة
এই পাঠের জন্য অনূদিত অডিও এখনও উপলব্ধ নেই — মূল আরবি রেকর্ডিং চালানো হচ্ছে। নিচের লেখাটি সম্পূর্ণ অনূদিত।
0:000:00
প্রতিলিপি
যান্ত্রিক অনুবাদ — ভুল থাকতে পারে
0:00
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
0:08
সুন্নিদের মতে ঈমানে আমলের প্রবেশ
0:12
কাজের ধরন সুন্নিদের মধ্যে ঈমানের অন্যতম স্তম্ভ
0:19
যদি সে যায়, অর্থাৎ সমস্ত আনুগত্য হারায়, তাহলে ঈমানের ভিত্তি শেষ হয়ে যায়
0:25
শাইখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়া আদৌ কাজের ধরন হারানোর বিষয়ে বলেছেন
0:30
নামায, যাকাত, রোযা এবং হজ্জের মত কোন কাজই একজন মানুষের পক্ষে না করা অসম্ভব।
0:38
সে যা পারে হারাম কাজ করে
0:41
তবে তিনি অন্তরে বিশ্বাসী
0:44
তিনি কেবল তার অন্তরে বিশ্বাসের অভাবের কারণে এটি করেন
0:48
কিন্তু কিছু কাজ যদি পিছিয়ে থাকে
0:51
যেমন কিছু কর্তব্যে অবহেলা করা বা কিছু হারাম কাজ করা
0:55
ঈমানের ভিত্তি রয়ে গেছে
0:57
কিন্তু ফরজ ঈমানের অভাব
1:00
অবহেলিত কাজ শরিয়া আইনে উল্লেখ না থাকলে তা পরিত্যাগ করা ব্লাসফেমি।
1:06
নামায পরিপূর্ণভাবে পরিত্যাগ করার মত
1:09
এমনকি যদি এটি একটি দুর্গ ছিল
1:11
এবং ঈশ্বর যা প্রকাশ করেছেন তা ছাড়া অন্যের দ্বারা শাসন করার মতো
1:14
তিনি ঈশ্বরের আইন প্রত্যাখ্যান
1:16
কারণ মুরজিআহ আমলকে ঈমানের শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করে না
1:20
কর্মের ধরন পরিত্যাগকারীকে তারা কাফের মনে করে না
1:24
বরং মুমিন হওয়ার জন্য এটা বিশ্বাস করাই তার জন্য যথেষ্ট
1:27
সুন্নিরা যেভাবে দেখেন, সেভাবে খাওয়ারিজরা দেখে
1:31
ঈমানের নামে আমল অন্তর্ভুক্ত
1:35
কিন্তু তারা তাদের থেকে ভিন্ন
1:37
কারণ তারা যে কোনো কাজকে হারাম মনে করে বা কোনো দায়িত্বে অবহেলা করে
1:41
অবিশ্বাস জাহান্নামে অনন্তকাল আবশ্যক
1:44
যদি এর মালিক তা থেকে অনুতপ্ত না হয়
1:47
এমনকি যদি সে বাকী ফরয কাজগুলো করে এবং সব হারাম কাজ ত্যাগ করে
1:51
সুন্নীদের বিপরীত
1:53
যারা বড় গুনাহকারীর কাছ থেকে ঈমানের ভিত্তি অস্বীকার করে না যতক্ষণ না সে তা জায়েয করে।
1:59
এবং তারা বলে
2:01
সে তার বিশ্বাসে বিশ্বাসী
2:03
তিনি অত্যন্ত অনৈতিক এবং বিশ্বাসের অভাব
2:06
জিব্রাইল (আ.)-এর হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে
2:09
বিশ্বাসের স্তম্ভ হল ঈশ্বর ও তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি বিশ্বাস
2:13
তার কিতাব, তার রসূল এবং শেষ দিবস
2:17
ভাগ্য ভালো-মন্দ
2:20
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ