সিরিজের অংশ مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· পাঠ 164 এর 1187
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (216) | أصول التكفير
এই পাঠের জন্য অনূদিত অডিও এখনও উপলব্ধ নেই — মূল আরবি রেকর্ডিং চালানো হচ্ছে। নিচের লেখাটি সম্পূর্ণ অনূদিত।
0:000:00
প্রতিলিপি
যান্ত্রিক অনুবাদ — ভুল থাকতে পারে
0:00
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
0:08
প্রায়শ্চিত্তের উৎপত্তি
0:10
একজন ব্যক্তিকে কাফের ঘোষণা করা হবে কি না, এই প্রশ্নটি একটি গুরুতর বিষয়
0:16
এর দুটি দিক রয়েছে
0:18
প্রথম
0:20
প্রায়শ্চিত্তের যোগ্য নয় এমন ব্যক্তির প্রায়শ্চিত্ত
0:23
নিছক সন্দেহ তার প্রায়শ্চিত্ত ঘোষণা করার পর্যায়ে উঠে না
0:28
দ্বিতীয়টি
0:30
শর্তের প্রাপ্যতা এবং প্রতিবন্ধকতার অনুপস্থিতি সত্ত্বেও তাকে ধর্মত্যাগী বলে গণ্য করা হয় না
0:35
যা সে তাকে কাফের ঘোষণা করে তার সাথে ইসলামের বিধান অনুযায়ী আচরণ করে তা ভঙ্গ করে।
0:42
একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য প্রায়শ্চিত্তের নীতি রয়েছে যা অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত এবং বিবেচনায় নেওয়া উচিত
0:47
তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
0:49
প্রথমত
0:50
নিযুক্ত ব্যক্তিকে জ্ঞান ও ন্যায় বিচার করতে হবে
0:54
এর অর্থ হলো, সে কাফের হোক বা না হোক তারই হুকুম
0:58
প্রায়শ্চিত্তের বিধান, নিয়ন্ত্রণ এবং শর্তাবলী সম্পর্কে আইনি জ্ঞানের অভাব
1:04
নির্দিষ্ট ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান বিচার করতে হবে
1:08
এবং যে সব যাচাই
1:11
এটা সন্দেহ, বিভ্রম এবং সম্ভাবনার উপর ভিত্তি করে করা উচিত নয়
1:16
আর হুকুম হতে হবে ন্যায়পরায়ণ ও তাকওয়াপূর্ণ
1:19
আবেগ এবং আত্ম-সংরক্ষণ থেকে সতর্ক থাকুন
1:22
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
1:24
যে বিষয়ে তোমার কোন জ্ঞান নেই তা বন্ধ করো না
1:27
শ্রবণ, দৃষ্টি, হৃদয় সবই তার জন্য দায়ী ছিল
1:34
আর সর্বশক্তিমান ড
1:36
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর সমর্থক হও, ন্যায়ের সাক্ষী হও
1:42
এবং অন্য লোকেদের ঘৃণা আপনাকে ন্যায্য হতে বাধ্য করবেন না
1:47
ন্যায়পরায়ণ হও, তা তাকওয়ার কাছাকাছি
1:50
আর আল্লাহকে ভয় কর
1:52
তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে অবগত
1:56
দ্বিতীয়ত
1:58
বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস সংজ্ঞায়িত রেফারেন্স হতে এবং তারা কি entail
2:03
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান তার কিতাবে বিবৃতি
2:06
এবং তাঁর রাসূলের বক্তব্য, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁর সুন্নাতে শান্তি দান করুন
2:10
আর সাহাবায়ে কেরামের বুঝ দিয়ে আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন
2:13
এই উৎপত্তি হল একটি শাখা যা এটির পূর্ববর্তী
2:17
ঈমান ও কুফরের বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা করা জায়েয নয়
2:21
তাদের অর্থ এবং সীমা সম্পর্কে দৃঢ় জ্ঞান ছাড়া
2:25
ধার্মিক পূর্বসূরিদের বোঝার সাথে
2:27
অন্যথায়, কেউ বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস উভয়ের সংজ্ঞা দিতে বিধর্মী মতবাদের কবলে পড়বে।
2:34
যেমন খাওয়ারিজ ও মুরজিয়াহ
2:36
তৃতীয়
2:38
যে ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে মুসলিম বলে প্রমাণিত হয়
2:40
নিশ্চিত ব্যতীত তা থেকে অপসারণ করা জায়েয নয়
2:44
এটি আইনশাস্ত্রের মহান নিয়মের আওতায় পড়ে
2:48
নিশ্চিততা সন্দেহ দ্বারা মুছে ফেলা হয় না
2:51
এটা নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়নি যে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন
2:54
তিনি এটি দ্বারা শাসন করেন
2:56
এটা যে তার প্রতিক্রিয়া ছিল তাতে কোন সন্দেহ নেই
2:58
এটা দিয়ে তার বিচার হয় না
3:00
চতুর্থ
3:02
এই বিশ্বের বিচার আপাত যা উপর ভিত্তি করে
3:05
এবং ঈশ্বর বিছানা যত্ন নেয়
3:07
তিনি মানুষের ভিতর খোঁজেন না
3:10
যেখানে আল্লাহ এমন আশা করেননি
3:13
যাকে ইসলাম বলে মনে হয়
3:15
তার জন্য বিচার
3:17
যাকে ঈমানের পরিপন্থী মনে হয়
3:20
এতে তাকে সাজা দেওয়া হয়
3:22
এর মধ্যে শিক্ষা হল জবাবদিহিকারী ব্যক্তির শেষ অবস্থা
3:26
তিনি ছিলেন নবী, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
3:29
তিনি মানুষের সাথে তাদের চেহারা অনুযায়ী আচরণ করেন
3:32
তিনি মুনাফিকদের আপাত ইসলাম গ্রহণ করেন
3:35
যদিও তারা অন্তরে কাফের
3:38
যদি না এই মুনাফিক তার কুফরী দেখায়
3:41
কথায় বা কাজে
3:43
তারপর
3:44
তাকে সেভাবেই বিচার করা হয়
3:47
পঞ্চম
3:50
কথা বা কাজকে তাকফির ঘোষণা করে নিরঙ্কুশ শাসন
3:53
তার দ্বারা নিযুক্ত ব্যক্তির বিচার করার প্রয়োজন নেই
3:56
বরং বলা হয়
3:58
এই বক্তব্য বা কর্ম নিন্দা
4:00
এটা সবার জন্য পরা জরুরী নয়
4:03
সে নিজেও কাফের
4:05
যতক্ষণ না প্রায়শ্চিত্ত শর্ত পূরণ হয়
4:08
বাধা বিলুপ্ত হয়
4:10
এটি প্রায়শ্চিত্ত সংক্রান্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান
4:12
এবং প্রায়শ্চিত্ত, সৃজনশীলতা, এবং সমন্বয়
4:15
VI
4:17
নিয়োগকারীকে তার কথা বা কাজের ফলাফল দ্বারা বিচার করা হবে না
4:21
কিছু বলার বা করার দরকার নেই
4:24
যদি না আপনি তাকে এই সম্পদ এবং প্রয়োজনীয়তা অফার করেন
4:28
তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং মেনে চললেন
4:31
কিন্তু যখন তার সামনে পেশ করা হয় তখন সে তা অস্বীকার করে
4:34
তাকে কাফের বলে বিচার করা উচিত নয়
4:38
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ