Dans la série مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Leçon 166 sur 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (216) | أصول التكفير
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Transcription
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Résumé des concepts sunnites
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Les origines de l'expiation
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La question de savoir s’il faut ou non déclarer une personne infidèle est une question sérieuse
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Cela a deux aspects
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Le premier
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Expiation d'une personne qui ne mérite pas l'expiation
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De simples soupçons ne suffisent pas à déclarer son expiation
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La deuxième
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Il n'est pas considéré comme un apostat malgré la disponibilité des conditions et l'absence d'obstacles.
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Avec lequel il rompt en le déclarant mécréant et en le traitant selon les dispositions de l'Islam.
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L'expiation pour une personne spécifique a des principes qui doivent être pris en compte et pris en considération
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Le plus important d'entre eux
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Tout d'abord
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La personne désignée doit être jugée avec connaissance et justice
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Cela signifie que la décision est de savoir s'il est infidèle ou non.
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Manque de connaissances juridiques sur les dispositions, les contrôles et les conditions d'expiation
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Connaissance réelle de l'état de la personne à juger
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Et pour vérifier tout ça
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Cela ne doit pas être basé sur des soupçons, des illusions et des possibilités.
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Et la décision devrait être juste et pieuse
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Méfiez-vous de la passion et de l’auto-préservation
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Dieu Tout-Puissant a dit
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N'arrêtez pas ce dont vous n'avez aucune connaissance
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L'ouïe, la vue et le cœur étaient tous responsables de lui
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Et le Tout-Puissant a dit
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Ô vous qui avez cru, soyez les défenseurs de Dieu, les témoins de la justice
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Et ne laissez pas la haine des autres vous forcer à ne pas être juste
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Soyez juste, c'est plus proche de la piété
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Et crains Dieu
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Dieu est conscient de ce que tu fais
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Deuxièmement
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Être la référence dans la définition de la foi et de l'incrédulité et de ce qu'elles impliquent
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Déclaration de Dieu Tout-Puissant dans son livre
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Et la déclaration de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans sa Sunna
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Et avec la compréhension des Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux
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Cette origine est une branche de celle qui la précède
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Il n'est pas permis d'aborder les questions de foi et d'incrédulité.
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Sauf en ayant une solide connaissance de leur sens et de leurs limites
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Avec la compréhension des justes prédécesseurs
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Sinon, on tombera dans le fléau des doctrines hérétiques en définissant à la fois la foi et l'incrédulité.
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Tels que les Khawarij et les Murji'ah
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Troisième
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Celui qui est prouvé avec certitude comme étant musulman
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Il n'est pas permis de l'en retirer sauf avec certitude
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Cela relève de la grande règle de la jurisprudence
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La certitude n'est pas supprimée par le doute
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Il n'est pas prouvé avec certitude qu'il l'a rejeté
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Il gouverne par là
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Il ne fait aucun doute que c'était sa réponse
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Il n'est pas jugé par cela
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Quatrième
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Les jugements dans ce monde sont basés sur ce qui est apparent
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Et Dieu s'occupe des lits
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Il ne cherche pas l'intérieur des gens
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Là où Dieu ne l'espérait pas
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Celui qui semble être l'Islam
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Jugement pour lui
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Celui qui paraît contraire à la foi
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Il y a été condamné
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La leçon en est le dernier état de la personne responsable
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Il était le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
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Il traite les gens selon leur apparence
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Il accepte l'islam apparent des hypocrites
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Bien qu'ils soient intérieurement infidèles
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A moins que cet hypocrite ne montre son incrédulité
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En paroles ou en actes
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Puis
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Il est jugé comme tel
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Cinquième
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Règle absolue déclarant des paroles ou des actions comme takfīr
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Il n'est pas tenu de juger la personne qu'il a désignée
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On dit plutôt
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Cette déclaration ou cette action est un blasphème
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Il n'est pas nécessaire que tout le monde le porte
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Il est lui-même un infidèle
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Jusqu'à ce que les conditions d'expiation soient remplies
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Les obstacles disparaissent
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C'est une décision importante concernant l'expiation
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Et l'expiation, la créativité et la coordination
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VI
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La personne nommée ne sera pas jugée sur les conséquences de ses paroles ou de ses actes.
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Il n'est pas nécessaire de dire ou de faire quoi que ce soit
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A moins que vous ne lui offriez ces ressources et exigences
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Il l'a accepté et y a adhéré
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Mais s'il le nie lorsqu'on le lui présente
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Il ne devrait pas être jugé comme un mécréant
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Résumé des concepts sunnites