De la serie التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Lección 98 de 110
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة إبراهيم
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Buen comentario
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En el libro de cédulas de identidad
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Con las suras del Sagrado Corán
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Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif
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Que Dios lo proteja
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Surat Ibrahim
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios
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Que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Dios.
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Sobre tarjetas de identificación y con Surat Ibrahim
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tiene tres pausas
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Primera parada
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El comienzo de la verdadera Sura.
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Entre estas lecturas que comienzan con letras del alfabeto
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Hay que pensar en las letras del alfabeto.
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porque se revela
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El tema de la sura es muchos.
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El tema de la sura aquí es sacar a la gente de la oscuridad.
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Para sacar a la gente de la oscuridad a la luz
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Todo el Corán
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Y desciende para sacar a la gente de la oscuridad a la luz.
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Pero este asunto es muy claro en esta Sura.
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De este verso
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Y otros versos de la sura.
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Muchos han indicado este asunto.
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Tanto es así que algunos estudiosos
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Considere que esta Sura explica el dicho del Todopoderoso.
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Luego la segunda pausa
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Con clips de la sura.
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Aquí están las notas primero hay un error.
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En números
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Si lees la página, la primera sección.
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Por supuesto, las secciones se mencionan sin numerar.
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En forestación, pero en la página anterior.
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Encontramos que la primera sección
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Del verso número uno al verso número ocho
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No es el versículo número cinco.
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Error en la edición
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En la segunda sección del verso número nueve
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Hasta el verso cuarenta y uno
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Y también en los pasajes de la segunda sección, verso nueve.
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Luego el diecinueve y así sucesivamente.
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Esto aparece al contemplar la palabra escrita.
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En la primera sección, está al final.
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Luego explicaron que la dirección la daba el Mensajero.
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Moisés, paz y bendiciones sean con él, en su conjunto.
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Su llamado a Moisés continuó hasta el versículo
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Ocho en total
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Entonces vino el dicho del Todopoderoso: “¿No te llegó esto?”
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Que se discutirá a continuación.
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Entonces la segunda sección comienza desde el versículo nueve.
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Observamos en los libros de la segunda sección.
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Una declaración exagerada que niega la verdad.
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Mi informe, no mi negación.
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Pero mira a través
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Mirando muchos lugares
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En su libro quiso decir
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El significado del discurso no pretende ser ofensivo.
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La pregunta es para que una persona pueda distinguirlo.
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Una pregunta declarativa significa prueba.
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La pregunta negativa significa negación.
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Este es un resumen del mismo, aunque el tema está sujeto a consideración.
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Vale la pena investigar más
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¿No te ha llegado? Es decir, te ha llegado
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este es mi informe
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Lo estipulamos en Al-Jalalayn
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Asimismo, el mar circundante es mi informe.
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Entonces nos damos cuenta
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Esta es la segunda sección en la que
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interrogativo declarativo
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Una colección de sílabas que todas comienzan con
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Interrogativamente de la misma manera
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¿No recibiste ninguna noticia?
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Esto es de las palabras de Moisés, según lo que sugirió al-Tabar.
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Y decidí aquí
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Moisés todavía estaba hablando, y sus palabras eran generales.
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Luego explicó aquí: ¿No os han llegado noticias de los que os precedieron?
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El pueblo de Noé, Adi, Zamuda y sus sucesores.
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Sólo Dios los conoce
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¿No viste entonces que Dios rodeó los cielos y la tierra con la verdad?
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Él te lleva y trae una nueva creación.
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¿No habéis visto como infieles excepto a los que intercambian la gracia de Dios?
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¿Por qué te concentraste en esto?
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Decimos que el tema de la sura es de la oscuridad a la luz.
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Observamos que todos estos versos vinieron
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Dolor dolor dolor dolor
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Este método suele ser
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En alerta, especialmente si viene a ver.
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Al alertar de una luz que una persona no notó
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Observamos que la Sura Al-Baqarah
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Y el verso en el que Dios es mi guardián y los que creen
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Lo cual nos dice que esta Sura es una explicación de
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A ese versículo le siguió el dolor, al ver lo que Abraham necesitaba
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Aquí, ¿no lo viste?
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¿No te ha llegado? ¿No lo has visto?
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Muchas veces estos son todos
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Sé consciente de una luz que está oculta al hombre.
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Pasamos al tercer punto.
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O la tercera pausa con la tercera sección.
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encontramos que es todo lo contrario
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No lo creo
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Y antes de eso, no pienses.
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En el tercer tramo notamos un ligero inicio constructivo.
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La verdad es que el interrogativo también es constructivo.
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Pero debido a la importancia de la pregunta, se afirmó
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Porque la palabra prohibición puede no ser
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Es apropiado decir Matural Nahin.
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Aunque es posible hacer preguntas y prohibiciones.
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Ambos son métodos de creación de pedidos.
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¿Qué retóricos están muy interesados?
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Con el que comenzaron muchos capítulos y secciones.
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En el Corán
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Lo que indica que este método es útil.
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en la invitacion
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Y es
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Porque hay una especie de participación en ello.
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Le cuentas a alguien la noticia
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En cuanto a la construcción
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Perdóname si soy demasiado elocuente.
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Pero esto es importante para entender el Corán.
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Participación en la creación de pedidos.
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Porque le pide al oyente que responda.
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Cuestionar o cumplir
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por algo mas
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Este es el principio de la creación y el fin.
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Y no penséis que Dios ignora lo que hacen los malhechores.
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Observamos que aquí hay dos pasajes.
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Había cuatro clips de dolor, dolor, dolor.
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Aquí hay dos clips
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Y no pienses, no pienses
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Si decimos que esto es un aviso sobre la luz
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Esto advierte contra la oscuridad.
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y con esto
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Se convirtió en toda la sura.
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Sobre la oscuridad y la luz
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La primera sección, que podemos considerar una introducción.
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Muestra que el Corán fue revelado para sacar a la gente a la luz
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De la oscuridad a la luz
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Y Moisés fue enviado a sacar al pueblo
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De la oscuridad a la luz
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Luego las luces nos llegan en la segunda sección.
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La advertencia sobre la oscuridad está en la tercera sección.
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Entonces se llenó la sura
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Sacando a la gente de la oscuridad a la luz
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Podrías escribir un estudio sobre esto.
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Para extraer características
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Para sacar a la gente de la oscuridad a la luz
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Esto es importante para todo aquel que invoca a Dios.
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O lo quiere él mismo
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Para pasar de la oscuridad a la luz
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Que las bendiciones de Dios sean con nuestro Profeta Muhammad y toda su familia y compañeros.
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Alabado sea Dios, Señor del mundo.