De la serie التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Lección 113 de 117
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة آل عمران (1)
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Transcripción
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Buen comentario
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En el libro de cédulas de identidad
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Con las suras del Sagrado Corán
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Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif
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Que Dios lo proteja
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Sura Al Imran
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios, y la oración y la paz sean con el Mensajero de Dios.
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Estamos en el bonito comentario sobre Surat Al Imran.
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Y tiene una gran cantidad de pausas.
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Primera parada
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Con el orden en que fue revelada la sura.
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Aquí ocurrió el mismo error.
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Pero lo comentaré extensamente.
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Si tienes que ir a la página que contiene árboles.
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También incluido con la lección.
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Encontrarás que su orden en la revelación es conforme a lo que está escrito.
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La octogésima séptima equipación fue revelada después de Al-Baqarah y antes de Al-Anfal
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Esto se llama orden de descenso.
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Pero el orden de descendencia no está entre los títulos existentes.
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En las páginas antes del árbol
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como te das cuenta
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Luego escribió su historia.
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Secciones posfechadas
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Acuerdo civil escrito
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No quería excluir nada en absoluto.
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Dijimos que esta es su dirección correcta.
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Su época, no su historia.
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Se hará más evidente
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Leer antes de eso
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En la página veintisiete
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Que fue escrito en el orden en que se reveló la Sura.
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Dijo que el kit ochenta y siete.
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Después de Al-Baqarah y antes de Al-Anfal
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hasta aquí
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Este es el orden de descenso.
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Entonces comenzará la conversación.
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Sobre la historia
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Esto mencionado aquí es historia.
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No está presente en la forestación.
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Porque la arboricultura se basa en abreviaturas.
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No hay nada de malo en eliminarlo de los árboles.
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Pero la palabra historia no se usa.
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porque su historia
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Relacionado con esto que voy a leer ahora.
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Es un error que hay que tener en cuenta.
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Dijo que está vinculado a dos hechos de la biografía.
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La llegada de la delegación de Najran
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Luego escribió en el año noventa.
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O una décima parte de la Hégira, y esto está mal.
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No es cierto
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La llegada de mi delegación desde Najran se produjo
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Temprano, cerca de la Batalla de Uhud
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Según lo declarado por Al-Tahir Bal-Ashour
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Esto se desprende de la biografía de Ibn Hisham.
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Quiero decir, este es el año nueve.
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O una décima parte de una migración equivocada
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Luego dijo que antes del año de delegaciones
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Sí, antes del año de delegaciones.
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Delegación de Najran durante años
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Entonces el más correcto escribe.
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Esto fue años antes del Año de las Delegaciones.
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Este es el año de las delegaciones
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Estaba en el noveno año.
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Como en la biografía de Ibn Hisham.
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Esta es la razón del error.
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La llegada de la delegación de Najran no se produjo en el año de las delegaciones.
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Murió antes de eso
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Número de años
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El año de las delegaciones se convirtió en el noveno año.
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En cuanto a la delegación de Najran
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Años antes de eso
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Está asociado con la Batalla de Uhud.
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Por Surat me refiero a Imran.
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No hay Imran en Surat An
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Señal a las delegaciones
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Pero contiene una mención al diálogo con
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Nasara Najrán
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En cuanto al año de las delegaciones, está vinculado a alguna otra sura.
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La que recuerdo ahora es Surah Al-Hujurat.
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Luego dijo: La batalla de Uhud, que fue en Shawwal
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Esto significa la llegada de la delegación de Najran.
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Y la batalla de Uhud, que fue en Shawwal
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Desde el tercer año de la Hégira.
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que apoya
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Esto significa que está vinculado a la delegación de Najran.
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Y la batalla de Uhud
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Se sostiene que era relativamente pronto para descender
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Porque estaba vinculado a eventos tempranos.
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Incluso si mi delegación estuviera en Najran en el noveno año
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Cuando es cierto decir que es una revelación relativamente temprana
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Pero no es cierto que algunos de sus versos sean doctrina lumière.
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Se ha informado de un consenso
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Es uno de los primeros civiles.
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Esto es de mi parte si te dicen a Al-Tahr bin Ashur
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El consenso decía que ella fue una de las primeras civiles.
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s Cabo de prueba
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Luego dijo algo que apoya.
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Es relativamente pronto para bajar.
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Y en la famosa narración que menciona el inicio del discurso
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Este es el orden de la octogésima séptima revelación.
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Lo que le hace mirar por delante de las hembras.
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Y la famosa novela que enviaron arriba
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Nos dices que es la narración de Jabir bin Zaid.
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Lo que hace que Surat An Imran sea anterior a Al-Anthal
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Dijo Carrie en 1957 después de Al-Baqari
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Y ante los ángeles, estos son dioses.
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Según la narración de Jabir de Zaid
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Esto lo hace antes que los antales en él.
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¿De dónde vino la mirada?
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La vista vino de Al-Anfal en el segundo año.
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Está vinculado a la Batalla de Badr, como veremos más adelante.
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Surah Al Imran está vinculada a la batalla de Uhud
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En gran parte de ella
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Entonces se considera que llegó temprano.
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Incluso los primeros versos de la sura contienen razones para su revelación.
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Parece que fue después de la Batalla de Badr.
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Lo que es más exacto, y Dios sabe mejor, es que Surat Al Imran fue al principio de su revelación.
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Pero no es un precedente para Surat Al-Anfal
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Esto se relaciona con el primer punto.
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Me detuve un poco en ello
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En cuanto a la segunda pausa
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Tiene conexión desde la primera parada.
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Como mencioné en la primera pausa que
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Dos eventos están conectados con la sura.
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Son la delegación de Nassar Al-Najran
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Y la batalla de Uhud
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¿Ayuda esto a comprender la Sura? si
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Conozca los eventos asociados con la sura.
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Esto está en toda la sura.
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Cualquier sura puedes conocer cualquier evento asociado con ella.
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Te ayudarán a entender la sura.
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Esto varía
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Sura Al-Anfal que vendrá
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Todos ellos están relacionados con la Batalla de Badr.
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Esto te ayuda a comprender toda la sura.
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Por lo tanto, la datación de la revelación fue muy importante.
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Así como los hechos relacionados con esta crónica.
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Escribió un trabajo de investigación que está disponible en la oficina integral.
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La biografía del Profeta a través de los libros de interpretación más importantes.
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Dr. Sam Al-Humaidan
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Esto es muy útil
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Esto es lo que mencioné primero al comienzo de las lecciones.
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Cuando lees la interpretación de un verso lo entiendes
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Pero cuando sabes los eventos que estaban conectados
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Por la sura no entiendes un verso
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Úsalo para entender cada verso.
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La fecha de la revelación es importante para la sura.
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La interpretación varía en interés.
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Es la interpretación más interesante.
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Interpretación de Al-Tahir bin Ashour
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Está al comienzo de cada sura.
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Intentos de definir la historiografía.
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Luego usa eso mientras habla de la sura.
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La tercera y última parada.
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Con la ubicación de la sura.
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Aquí hay una advertencia
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Es necesario a lo largo del libro.
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Es la ubicación de la sura.
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Es el mismo que su disposición en el Corán.
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Al plantar árboles, su disposición siempre está escrita en el Corán
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esta escrito en el libro
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En páginas que no están en el árbol
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La ubicación de la sura y su significado son los mismos.
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La única expresión era más clara y apropiada.
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Si miramos la ubicación de la sura.
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Y su disposición en el Corán
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Encontramos que está detrás de la vaca.
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Hay muchas ocasiones entre las dos suras.
7:29
Esta es una de las cosas más importantes.
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Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
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Los combinó cuando dijo
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Al-Zahraween recita Al-Baqarah y Al-Imran
7:40
Y mientras él, paz y bendiciones sean con él, dijo
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El hombre era uno de los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Si recita estas dos suras
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No digo si salvó
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Porque leer es más amplio que simplemente memorizar
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No es sólo una recitación una vez.
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Más bien, leer para ellos incluye comprensión y acción.
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Cada vez que el hombre recitaba Al-Baqarah y Al Imran
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los considera geniales
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También entre las relaciones entre las dos suras.
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Están unidos al principio.
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Ambos son buenos si no meem
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Se observa que la sura que comienza con alif no tiene meem.
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Se dispersaron y no vinieron uno tras otro.
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A diferencia de la sura que comienza con Hamim
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La sura que comienza con alif la mara.
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Se repitió e incluyó una sura con mil no miembros.
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La culpa de la que estamos hablando.
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Al-Baqarah y Al-Imran
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Y con él están la araña, el ron, el qaman y la postración.
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Estas se llaman margas.
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Pocos estudiosos le prestaron atención.
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Merece o necesita las palabras de los eruditos.
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Que hablaron de la culpa.
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Para recopilar y estudiar
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No vi a nadie expuesto a eso.
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Excepto Al-Baqa’iyyah en su interpretación.
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Y el jeque Mustafa Al-Bahiawi
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Que Dios lo bendiga
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Tiene carteles sobre la culpa.
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Se puede realizar un pequeño estudio sobre estas suras.
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¿Por qué vinieron por separado?
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Asimismo, su descenso es diferente.
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Al-Baqarah y la familia de Imran
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Dos ciudades, a diferencia del resto de la muralla
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En general, las suras que comienzan con letras están separadas por Umma.
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será la meca
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Esto no es un lujo científico.
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Más bien, tiene su origen en la Sunnah.
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Como en el hadiz mencionado en el libro.
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En la sura Yunus
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De la advertencia del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Para aprender suras similares en Al-Mutarra'
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Aquí también se menciona de la ocasión.
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A qué se refiere Al-Suyuti en su libro
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Armonía de perlas
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Aunque Surat Al Imran contiene algunos detalles
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¡Qué hermosa es la Sura Al-Baqarah!
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Observo, por ejemplo, aquí
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Dios Todopoderoso dijo
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Dios no se avergüenza de dar el ejemplo de un mosquito
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Compáralo con el dicho del Todopoderoso.
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Es Él quien os hizo descender el Libro, incluidos sabios versos.
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Estos dos versos se complementan
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Y con ellos hay un tercer verso en una sura tardía diferente en Al-Mutari'
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Es la Sura Al-Muddaththir.
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No hemos hecho a los compañeros del Fuego excepto los ángeles.
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Actitudes de revelación
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Puedes encontrarlo en estas suras.
10:39
En cada sura es apropiado a su contexto.
10:42
vale la pena contemplar
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Dios no se avergüenza de dar el ejemplo de un mosquito
10:48
Se informa que es entre los judíos.
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Si bien el verso de Al Imran se produjo en un contexto cercano a la mención del cristianismo
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El verso de Surah Al-Muddaththir trata sobre los politeístas de La Meca.
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¿Tiene esto algún efecto en la composición del verso?
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Explicar las condiciones de las personas al afrontarlo.
11:07
Este puede ser el caso y requiere investigación.
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Esto me basta en esta pose.
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Que las bendiciones y la paz de Dios sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros.
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Alabado sea Dios, Señor de los mundos.