De la serie التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Lección 40 de 114
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة القيامة
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Transcripción
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Buen comentario
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En el libro de cédulas de identidad
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Con la pulsera del Sagrado Corán
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Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif
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Que Dios lo proteja
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Surat Al-Qiyamah
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios. La paz sea con vosotros. Con Néstor
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Esto es de nuevo al bonito comentario.
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En tarjetas de identificación
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Lo último que tomamos fue la Sura Al-Muddaththir.
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Nos culpo por tomar Surah Al-Qiyamah
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tiene tres pausas
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La primera vez es al comienzo de la sura.
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Él dijo: "Comencé con el juramento".
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Es el quinto comienzo de los tipos de fuentes mencionadas en Iqtiqad.
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entonces
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Es con Surat Al-Balad
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Se escribe “especializado” y asumimos “especializado”.
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Es decir, Surat Al-Qiyamah con Surat Al-Balad
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Especializado en un estilo único de departamento.
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Diferente en su significado
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Porque algunos estudiosos lo ven como una sección
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Algunos de ellos no lo ven como un departamento.
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Por lo tanto
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Dijo que se puede contar en el cuarto tipo.
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Se abre con novedades.
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Significa el cuarto tipo de lectura.
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El quinto tipo es la sección.
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Al-Suyuti y él mismo
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En el que se basa este libro en las lecturas.
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Cuéntalo
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desde la apertura
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con la noticia
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No fue devuelto del departamento.
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Parece que la razón es el desacuerdo.
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Esta es una sección
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¿O una negación del juramento?
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Y las dos suras
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Con su participación al principio.
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Merecen contemplación y comparación.
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Se observa que estas dos suras
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Mencionado en ambos
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¿Cuentan dos veces?
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En cada sura
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Las dos suras que comienzan sin juramento
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es similar
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en el universo
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Ambos en esta expresión.
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¿Y piensan esto?
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estilo repetitivo
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En el Corán
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Y hay negación
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Sobre el que calculó algo mal
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Como si lo hubieran sacado de la oscuridad.
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En el que sale a la luz
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Si se guía por las palabras
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El amable, el experto.
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La segunda pausa es con el motivo de descender.
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Dijo que la razón para bajar era una
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Tiene una conexión con un problema.
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Relacionado con la ciencia de eventos
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Hay una cuestión importante de la ciencia de eventos.
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Al-Tahir bin Ashour la alertó sobre esto
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mucho
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A veces el intérprete intenta
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eso
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Conecta versos
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esto es en si mismo
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Bueno, aceptable para el público en general.
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Sólo unos pocos se detuvieron en este tema.
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Se oponen a eventos
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Pero el problema radica
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Hablando en ocasiones
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Sin tener en cuenta los motivos de la desaparición.
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Lo encontrarás entendiendo el verso.
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Mal para ti
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Vertical en proporción
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Con lo que vino antes y después
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Se olvida el motivo de bajar.
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aquí
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La razón de la revelación de su dicho: No mezcles tu lengua con ella.
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para acelerarlo
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El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, fue tratado
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Hay intensidad en la descarga.
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Fue algo que movió sus labios.
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Hasta el final de la historia
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esto esta claro
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Es una razón no relacionada.
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En los versos antes y después
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Dijimos que se debe al conocimiento de las ocasiones.
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Lo que significa que
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Los versos pueden haber sido revelados por una razón.
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Él compara su descenso.
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Versos revelados
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estas hablando de otro tema
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Entonces entendemos el significado de mencionarlo con ella.
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Que es que son desafiados
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En el momento del descenso, no es que entre ellos.
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Esta ocasión es una fuente de fresca pureza.
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Y el orador es saludado con eso.
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En esta sección hay costo.
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en algunos versos
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Tercera y última vez
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Con clips
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Entonces la única sílaba está en ella.
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Se supone que debemos decir en él.
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La persona informada para su pregunta denegatoria.
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La negación es posible
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Gran combinación y lo mejor.
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Y la negación es del que cuenta.
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Dios no junta sus huesos
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Y así sucesivamente
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porque esto encaja
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Con la declaración de las dos últimas líneas y la respuesta a
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¿Quién cree que dejó Sadan?
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Una referencia a lo que cuenta.
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El hombre debe recoger sus huesos al comienzo de la sura.
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Lo que deja dos represas
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Al final de la sura
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Es mejor que sea una frase.
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Apuntando a esto
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Entonces se nota
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Hay versos objetables
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Mencioné los motivos del descenso hace un momento.
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Se menciona aquí en la tercera línea.
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De la única sección
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Él dijo: “Hay versos intermedios que hablan”.
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Sobre el método requerido del Profeta
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Que Dios lo bendiga y le conceda paz cuando recibió el Corán.
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Está claro que estos versos
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No estrechamente relacionado
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Directamente con el verso anterior.
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Hablé de esto hace un rato
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Pero quiero agregar aquí
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que tal objeción
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Recordamos a quienes leen el Corán
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Y escucha estos versos
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Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
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De Dios en un lugar
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Y él, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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él es el que bajó
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Le fue revelado
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esto me recuerda
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El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, recibió una revelación
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Y pásanoslo
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Entonces Dios Todopoderoso se hizo cargo de él.
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Estar presente en nuestros corazones.
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Él fue el único que lo recibió.
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Y él es quien lo alcanzó.
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Y él es quien será mártir.
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En su nación, ¿y qué si venimos de todos?
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Una nación con un mártir, y os hemos traído
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Un mártir contra esta gente
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Tales son los versos que vienen
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Un objetor hablando del Mensajero de Dios
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Debería llamar nuestra atención.
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Además de esto y otras cosas que aparecen
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Por meditación
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Siéntase satisfecho con esta cantidad y ore por lo mejor del Mensajero.
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Y sobre su familia lo describió.