所属系列 التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 课 40 / 111
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة القيامة
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文字稿
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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不错的评论
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关于身份证簿
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带着《古兰经》手链
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作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
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愿上帝保护他
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苏拉特·齐亚玛
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美归于上帝。愿你平安。康内斯特
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这又回到了好评论
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身份证上
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我们带走的最后一件事是 Surah Al-Muddaththir
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我责怪我们夺取了《古兰经》
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它有三个停顿
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第一次是在古兰经的开头
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他说：“我从宣誓开始。”
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这是 Iqtiqad 中提到的来源类型的第五个开头
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然后
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与苏拉特·阿尔-巴拉德一起
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它写为“专业”，我们假设“专业”。
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即 Surat Al-Qiyama 和 Surat Al-Balad
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专业风格独特的部门
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其意义不同
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因为有些学者将其视为一种划分
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他们中的一些人并不认为它是一个部门
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因此
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他说可以算第四种
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它以新闻开头
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意思就是第四种阅读方式
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第五种是截面
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苏尤提和他自己
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本书在阅读中所依赖的内容
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数一数
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从开幕开始
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随着消息
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他没有从部门返回
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看来原因是意见不合
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这是一个部分
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还是背弃誓言？
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还有两段古兰经
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一开始就有他们的参与
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值得思考和比较
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值得注意的是，这两章
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两篇里都有提到
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他们会数两次吗？
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在每一章中
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开头无需宣誓的两章古兰经
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很相似
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在宇宙中
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两人都在这个表情里
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他们也这么认为吗？
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重复风格
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在《古兰经》中
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并且有否认
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论计算错误的人
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仿佛他是从黑暗中被带出来的
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他被揭露
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如果他受言语引导
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善良、专家
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第二次停顿是因为下降的原因
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他说下降的原因有一个
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他与某个问题有关联
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与事件科学相关
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事件科学有一个重要问题
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塔希尔·本·阿舒尔 (Al-Tahir bin Ashour) 提醒她这一点
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很多
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有时口译员会尝试
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那
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连接诗句
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这本身就是
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不错，大众都能接受
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只有少数人在这个问题上犹豫不决
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他们反对事件
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但问题在于
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偶尔说话
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不考虑失踪原因
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你会发现他理解这节经文
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不适合你
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比例直立
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以及之前和之后发生的事情
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他忘记了下楼的原因
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这里
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他说的启示的原因：不要把你的舌头与它混在一起
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为了加速它
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先知，愿真主保佑他并赐予他平安，受到了治疗
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下载有强度
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有什么东西在动他的嘴唇
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到故事的最后
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这很清楚
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这是一个不相关的原因
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在前后的诗句中
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我们说这是由于对场合的了解
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意思是
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诗句的泄露可能是有原因的
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他比较了它的血统
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揭示的诗句
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你在谈论另一个话题
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这样我们就明白跟她提这件事的意义了
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这就是他们面临的挑战
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下降时，不是他们之间
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这个场合是新鲜纯净的源泉
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演讲者受到了欢迎
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这部分有成本
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在一些诗句中
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第三次也是最后一次
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带夹子
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那么唯一的音节就在其中
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我们假设在里面说
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知情人士对他的否认问题
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否认是可能的
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伟大的组合和最好的
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否认是在重要的人身上
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上帝不收集他的骨头
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等等
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因为这个适合
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最后两行的声明和响应
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谁认为他离开了萨丹？
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重要的参考
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人要在古兰经的开头收集他的骨头
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剩下两个水坝
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在古兰经的最后
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最好是一个短语
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指着这个
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然后就可以注意到
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有令人反感的诗句
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刚才我提到了下降的原因
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这里第三行提到了
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从唯一的部分
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他说：“中间有诗句在说话。”
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关于先知所要求的方法
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当他收到《古兰经》时，愿真主保佑他并赐予他平安
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很明显，这些诗句
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关系不密切
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直接用前面的诗句
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我不久前谈到过这个
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但我想在这里补充一下
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这样的反对意见
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我们提醒那些阅读《古兰经》的人
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并聆听这些诗句
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先知，愿真主保佑他并赐予他平安
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来自神在一个地方
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而他，愿上帝保佑他并赐予他平安
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他就是那个下来的人
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向他透露了
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这让我想起
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先知，愿真主保佑他并赐予他和平，收到了启示
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并传递给我们
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然后全能的上帝照顾了他
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存在于我们心中
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他是唯一收到它的人
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而他就是达到这一目标的人
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他就是那个将成为烈士的人
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对他的国家来说，如果我们来自所有国家又怎样？
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一个有烈士的国家，我们带来了你
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反对这些人的烈士
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这就是接下来的诗句
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反对者谈论真主的使者
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它应该引起我们的注意
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除了这个和其他出现的东西
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通过冥想
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对这个数额感到满意并为使者祈祷最好
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关于他的家庭，他描述了这一点