所属系列 التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 课 97 / 109
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الحجر
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文字稿
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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对《古兰经》各章的卡片书的精彩评论
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作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士，愿上帝保护他
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回历古兰经
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美真主，祈祷与平安归于真主的使者
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我们得到了很好的评论和 Surah Al-Hajf
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我首先坚持的是她的名字
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这个古兰经，如果我们看看它的名字
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它在某一方面与以 Alif al-Amirah 开头的古兰经有所不同
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所以你会想起先知的名字，这是以折磨降临到否认者身上的地方的名字命名的
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上帝的先知萨利赫
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但另一方面，它与 Surat Al-Ahqaf 类似
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广告城里提到过
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如果该章节与另一章节相同，都提到了受折磨的地方，则 Al-Hijr 和 Al-Ahqaf
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如果我沉思这两段古兰经，我发现它们对我说话
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主要是关于异教徒及其严厉的否认
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这将我们带到了第二站
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第二个停顿发生在古兰经的开头
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古兰经的开头
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它的开头比圣经的经文和清晰的《古兰经》更有启发性
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也许那些不信教的人希望自己是穆斯林
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让他们吃得开心，让他们充满希望，因为他们会知道
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这个警告从一开始就和名字一致
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并且与古兰经中叙述故事的方法是一致的
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第三次停顿后迅速停止
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这是知识和主题的好处之一
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我们说过该章的开头包含一个警告
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它的主题似乎主要围绕异教徒
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我说了解内幕和主题的好处之一
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与言语相似性科学相关
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这就是同时代人对他的称呼
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苏尤提在《伊德坎》中同意他的观点
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他使它成为一门独立的科学，这是第六十三种
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在可疑的诗句中
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他说了一些我建议你参考一下
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对于那些不知道这意味着什么的人
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相似和不同的诗句
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这在故事和其他地方很明显
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即使苏尤提提到故事，他也不仅仅指故事
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正如他提到的诗句所证明的那样
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故事，例如罗得的故事，出现在本古兰经中
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它是在另一章中找到的
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天使降临亚伯拉罕的故事
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他们意图毁灭罗得人民，就在这里
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在不止一篇古兰经中
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于是你发现故事不断重复
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它们之间有区别也有相似之处
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知道差异的秘密就是这种类型
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根据 Al-Suyuti 的说法，六十三
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我说的是内行人的知识
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古兰经的主题有助于理解它
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以我们的例子为例
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虽然它比同类词更广泛
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例如，它出现在罗得的故事中
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不，他们生活得就像喝醉了一样，弄瞎了自己的眼睛
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仅在本古兰经中
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这是《古兰经》中无与伦比的精彩描述
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这表明他们误导的严重性，并且他们沉醉其中
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这与古兰经成正比
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可见异教徒袭击的严重性
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在其中，即使我们为他们打开了一扇天堂之门
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阿琼啊，如果他们继续留在其中，他们会说：“我们的命运已经陶醉了。”
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注意比例
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所以它说
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我说我们也注意到全能神所说的话
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在描述罗得人民的毁灭时
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所以我们让她很痛苦
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我们给他们下了雨
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在苏拉特胡德
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我们给它下了雨
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他们应该是特别的
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表明折磨降临在他们身上
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这是合适的
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因为他们的严重怀疑
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对此的冥想是一个广泛的话题
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如果你知道古兰经的含义
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及其目的
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那么你就可以知道
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这就是诗句之间不一致的原因
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相同点和不同点
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这一方面有利于保护
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通过识别相似的经文来背诵《古兰经》
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但另一方面
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对于神学家来说，关于《古兰经》的奇迹是有用的
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这是一扇非常宽阔的门
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甚至谢赫
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穆罕默德·阿布·穆萨博士
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他在他的一些书中对此进行了解释
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这就是应用程序
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对于修辞学来说
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还有修辞学家
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他们没有很好地照顾他
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以及古兰经科学学者
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这是谁写的
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像伊本·祖拜尔·加纳提一样
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还有他面前的鞋匠
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然后他们组
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他在书中将其中一些人称为 Al-Saytiyyun
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这已经足够了
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愿真主保佑先知和我们的先知穆罕默德以及他的家人和同伴