所属系列 التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 课 107 / 109
التعليق اللطيف على بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الفاتحة
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文字稿
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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不错的评论
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关于身份证簿
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与神圣的《古兰经》的章节一起
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作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
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愿上帝保护他
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开端章章
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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赞美上帝，世界之主
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愿先知和使者的印记上有和平与祝福
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今天我们研究了善意的评论
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身份证上
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与苏拉特·法提哈
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这章里的文字很长
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不过三站我就很满意了
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第一站
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本书的文本按照本古兰经的启示顺序排列
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没有提到开端章章
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在著名小说中按血统顺序
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看来时间还很早
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并且在边缘处
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我指出了这句话的意思
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与著名小说
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与书上的相反
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它仅限于边缘的极端主义
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以及对它的引用
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另一个弱叙述
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不应该被提及
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凡有这本书的人都会找到它
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这个缺陷在边缘
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第十九大厦内
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至于第二次停顿
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他正在谈论这本小说
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这部著名的小说
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我采用的
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我从三个方面谈
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首先是它的归属
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其传播链较弱
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一些当代研究人员支持他
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没有明显的论证
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但科学家们
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他们因为它的名气而采用它
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它的弱点并不是完全的缺点
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被学者采纳
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这是第一个问题
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归因较弱
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第二个问题是关于其文本
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董事会看了
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还有谁比我更好呢？
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谁采用了它？
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并且他提到了这一点
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在他的诠释中
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在每一章中
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虽然它批评了文本
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西迪·塔赫尔·本·阿舒尔
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在他的诠释中
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你可以在每一章的开头找到它
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他说承诺九
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还有十点钟
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等等
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然后他提到了与之相矛盾的内容
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有了这些信息
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或者在
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除了更有可能的情况之外
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他看着它
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讨论
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这部著名的小说
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对于一般公众来说，那些采用这种说法的人
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据我所知
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他们过去常常提到它而没有
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严格审查
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也许是
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穆罕默德·埃兹·德鲁兹 (Muhammad Ezz Al-Druze) 所著
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现代诠释
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也很在意，但不是这样
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注意：阿尔-塔赫尔·本·阿舒尔
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塔赫尔·本·阿舒尔 (Al-Taher bin Ashour) 是最好的批评家之一
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贾布里·本·扎伊德的小说文本
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著名的
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Al-Suyuut 在其中提到
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阿德坎等人
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第三个问题在那里
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这本小说的顺序有些混乱
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我的意思是，那些采用这种叙述的人
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混合、上菜、服用
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甚至塔希尔·本·阿舒尔
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他陷入了这个和其他的事情
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于是我就被领养了
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我提到的故事
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在边距中
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在同一页面布局中
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其中保证金发生变化
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阿布·奥马尔·达尼的小说被采用
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在他的书中
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计算《古兰经》经文的声明
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因为它是被引用的支持叙述
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之后他们就转移了
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他们的安排有问题
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还有这部小说
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与阿布·奥马尔的那一个
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愿上帝怜悯他，没有提到法提哈
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苏法蒂哈
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不计算在内
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著名小说
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我又采纳了，两站
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他们都是相关的
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按下降顺序
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在每一章中
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尝试与我不认同的事物站在一起
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我们现在停止下船命令
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在《Surah Al-Akhir》中，我们与
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下降原因等
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澄清一些事情，上帝愿意
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第三站是最重要的
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所以请告诉他们你的名字
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还有你们的心
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我祈求上帝为我和你带来胜利
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他们警告我自己和我所爱的人
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给她开端章章
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这是《古兰经》中最伟大的章节
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它是《古兰经》的总结
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这包含了他所有的目的
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这是一个警告
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在两个重要方面
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科学实用
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科学方面
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我说必须有一个协议
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法蒂哈的含义
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确保时不时地阅读
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法蒂哈的解释
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以前没读过
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我本月读过《伊本·凯瑟尔》
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第二个月读
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为了Al-Qurtubi，为了第三个，为了第四个
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尽你所能
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阅读《法蒂哈》的解释
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因为这更新了
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您所知道的并为您添加额外内容
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新的，这是相关的
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另一方面，也就是侧面
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实用要小心
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沉思法蒂哈
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在祈祷中你读到或听到的一切
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不要经过它
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永远不会太快
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相反，我知道并且确信它更大
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接下来你读到或听到的内容
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但它是
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正如我们所说，它汇集了《古兰经》的目的
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钥匙
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去理解超越它的一切
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如果你在祈祷中读到《法蒂哈》
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知道它理解后面的内容
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这是理解的关键
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所以重点关注它
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并给她应得的
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相反，Al-Fatihah 是祈祷
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正如圣训中所指出的，祈祷是分开的
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我和我的仆人之间有两半
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于是他背诵了法提哈经
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这是祈祷
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这是为了提升它的价值
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这就是它被命名的原因
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古兰经祈祷
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老天对这样的命运很满意
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古兰经，否则演讲
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正如我所说，这需要很长时间
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任何想要的人都可以
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来听听长篇的解释
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然后增加它
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学习和品味
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开端章章
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寻找伟大的好东西
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上帝保佑
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以及他所有的家人和同伴
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赞美上帝，世界之主