ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 105 من 107
التعليق اللطيف على بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الفاتحة
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:30
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:35
بسور المصحف الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
0:42
حفظه الله
0:44
سورة الفاتحة
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم
0:48
الحمد لله رب العالمين
0:50
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
0:53
درسنا اليوم في التعليق اللطيف
0:56
على بطاقات التعريف
0:58
مع سورة الفاتحة
1:00
والكلام يطول في هذه السورة جدا
1:04
لكن لي اكتفي بثلاث وقفات
1:09
الوقفة الأولى
1:12
نص الكتاب في ترتيب نزول هذه السورة
1:15
لم تذكر سورة الفاتحة
1:18
في الرواية المشهورة في ترتيب النزول
1:21
والظاهر أنها مبكرة نزول جدا
1:26
وفي الهامش
1:28
أشرت إلى المقصود
1:30
بالرواية المشهورة
1:32
خلافا لما في الكتاب
1:35
فإنه حصرة تطرف في الهامش
1:37
وإشارة إليها
1:39
رواية أخرى ضعيفة
1:41
لم يكن ينبغي ذكرها
1:43
ومن عنده الكتاب يجدوا
1:47
هذا الخلل في الهامش
1:50
في الصرحة التاسعة عشر
1:52
أما الوقفة الثانية
1:54
فهو الكلام على هذه الرواية
1:56
هذه الرواية المشهورة
1:58
التي اعتمدتها
2:00
أتكلم عليها من ثلاثة الجهات
2:02
الأول إسنادها
2:04
إسنادها فيه ضعف
2:06
قواه بعض الباحثين المعاصرين
2:09
بدون حجة ظاهرة
2:11
ولكن العلماء
2:13
اعتمدوها لشهرتها
2:16
وليس ضعفها طارحا لها بالكلية
2:19
اعتمدها العلماء
2:21
هذه هي المسألة الأولى
2:23
مع ضعف في الإسناد
2:25
مسألة الثانية بالنسبة لمتنها
2:27
متنها نظر فيه
2:29
ومن أحسني
2:31
من اعتمدها
2:33
وذكرها
2:35
في تفسيره
2:37
في كل سورة
2:39
مع كونه ينقد المتن
2:42
سيدي الطاهر بن عاشور
2:44
في تفسيره
2:46
تجدونه في بداية كل سورة
2:48
يقول وعدة التاسعة
2:50
وعدة العاشرة
2:52
ونحو ذلك
2:54
ثم يذكر ما يخالف
2:56
بهذه المعلومة
2:58
او في
3:00
غير ذلك من ما يرجح به
3:02
وينظر به
3:04
يناقش
3:06
هذه الرواية المشهورة
3:08
اما عامة من اعتمد هذه الرواية
3:10
في حدود علمي
3:12
فانهم كانوا يذكرونها دون
3:14
تمحيص كبير
3:16
وربما كان
3:18
لكتاب محمد عز الدروز
3:20
التفسير الحديث
3:22
عناية ايضا لكنها ليست مثل
3:24
عناية الطاهر بن عاشور
3:26
فالطاهر بن عاشور من احسن من نقد
3:28
متن رواية جابري بن زيد
3:30
المشهورة
3:32
التي ذكرها السيوط في
3:34
الادقان وغيره
3:37
المسألة الثالثة هناك
3:39
خلط في ترتيب هذه الرواية
3:41
يعني الذين اعتمدوا هذه الرواية
3:43
خلطوا وقدموا واخروا
3:45
حتى الطاهر بن عاشور
3:47
وقع في هذا وغيره
3:49
ولذلك اعتمدت
3:51
الرواية التي اشرت اليها
3:53
في الهامش
3:55
في نفس تسريك الصفحة
3:57
التي حصل فيها تغيير في الهامش
3:59
اعتمدت رواية ابي عمر الداني
4:01
في كتابه
4:03
البيان في عد دآية القرآن
4:05
لانها رواية مسندة نقل عنها
4:07
من بعدهم فنقلوها
4:09
وحصل عندهم خلل في الترتيب
4:11
وهذه الرواية
4:13
التي عند ابي عمر
4:15
رحمه الله ليس فيها ذكر للفاتحة
4:17
لذلك الفاتحة
4:20
ليست معدودة ضمن
4:22
الرواية المشهورة
4:24
اعتمدتها تاني وقفتان
4:26
كلتاهما كانت متعلقة
4:28
بترتيب النزول
4:30
وفي كل سورة
4:32
حاول نقوف مع شيء لم اقف معه
4:34
وقفنا الان مع ترتيب النزول
4:36
وفي سورة الاخر نقف مع
4:38
اسباب النزول وغير ذلك
4:40
لتوضيح بعض الأمور ان شاء الله
4:42
الوقف الثالثة وهي الاهم
4:44
فاعطوها اسماءكم
4:46
وقلوبكم
4:48
واسأل الله لي ولكم الفتح
4:51
وحذروا نفسي واحبابي
4:53
اعطوها سورة الفاتحة
4:55
فهي اعظم سورة من القرآن
4:58
وهي التي تلخص القرآن
5:00
وهي التي تجتمل على مقاصده كلها
5:02
وهنا تنبيه
5:05
على جانبين مهمين
5:07
علمي وعملي
5:09
الجانب العلمي
5:11
اقول لا بد من التفقه
5:13
في معاني الفاتحة
5:15
احرص كل مدة على قراءة
5:17
تفسير للفاتحة
5:19
لم تقرأه من قبل
5:21
قرأت هذا الشهر في بن كثير
5:23
اقرأ في الشهر الثاني
5:25
للقرطبي للثالث للرابع
5:27
استكثر ما استطعت
5:29
من قراءة تفسير الفاتحة
5:31
لان هذا يجدد
5:33
ما تعرف ويضيف لك اضافات
5:35
جديدة وهذا مرتبط
5:38
بالجانب الآخر وهو الجانب
5:40
العملي احرص
5:42
على تدبر الفاتحة
5:44
في الصلاة كل ما قرأتها أو سمعتها
5:46
لا تمر عليها
5:48
سريعا ابدا
5:50
بل اعلم وتيقن انها اعظم
5:52
ما تقرأه أو تسمعه بعدها
5:54
بل انها
5:56
و كما قلنا هي تجمع مقاصد القرآن
5:58
مفتاح
6:00
لفهم كل ما بعدها
6:02
اذا قرأت الفاتحة في الصلاة
6:04
فاعرف ان ما بعدها يفهم بها
6:06
و انها مفتاح للفهم
6:08
فركز فيها
6:10
و اعطيها قدرها
6:12
بل ان الفاتحة هي الصلاة
6:14
كما دل عليه الحديث قسمت الصلاة
6:16
بيني وبين عبدي نصفين
6:18
فجعل الفاتحة
6:20
هي الصلاة
6:23
و هذا من باب رفع قدرها
6:25
و لذلك سميت
6:27
سورة الصلاة
6:30
اكتفي بالله هذا القدر مع هذه
6:32
السورة و الا فان الكلام
6:34
عليها يطول كما قلت
6:36
و يمكن لمن اراد
6:38
ان يستمع الشرح المطول
6:40
ثم استكثر من
6:42
تعلم وتذوق
6:44
سورة الفاتحة
6:46
تجد خيرا عظيما
6:48
باذن الله
6:50
و على اهله و صحبه اجمعين
6:52
و الحمد لله رب العالمين