ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 49 من 109
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة التحريم
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:02
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:35
بسور المصحف الشريف
0:37
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
0:42
حفظه الله
0:44
سورة التحريم
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم
0:48
الحمد لله رب العالمين
0:50
الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
0:53
وعلى آله وصحبه أجمعين
0:55
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف
0:58
ووصلنا إلى سورة التحريم
1:00
ولي معها ثلاث وقفات
1:03
الوقفة الأولى ما ذكر في موضوع السورة
1:06
من أن فيها ضرب السورة المثلى
1:09
للمرأة المؤمنة
1:11
التي تعد لبنة في بناء البيت المؤمن
1:14
ويالها من لبنة عظيمة
1:16
إذا فقدت
1:19
أو ضعف
1:21
ما هو مطرب منها
1:23
من صفات
1:24
ضعف البيت كله
1:26
أين نجد هذه الصفات
1:27
نجدها في أكثر من موطن في السورة
1:29
ولكن سأركز على موطن
1:31
وهو قوله تعالى
1:32
عسى ربه ان طلق كلنا
1:33
يبدله أزواجنا خيرا من كلنا
1:35
مسلمات مؤمنات
1:36
قانتات
1:37
تائبات
1:38
عابدات
1:39
سائحات
1:40
ثم قال ثيبات وأبكار
1:42
وهذا نوع من التسوية
1:44
المرأة لا تكون إلا ثيبا أو بكرا
1:47
وهذا لا يؤثر
1:48
في الصورة المثلى للمؤمنة
1:51
ونظر كيف يختار الله لنبيه
1:54
وكيف يقول للنسائه
1:56
عسى ربه ان طلق كلنا
1:57
يبدله أزواجنا خيرا من كلنا
1:59
فما هي الصفات
2:00
التي يختارها الله لنبيه
2:02
مسلمات مؤمنات
2:03
قانتات
2:04
تائبات
2:05
عابدات
2:06
سائحات
2:07
هذه الصفات ينبغي أن تربى عليها
2:12
المؤمنات من الصغر
2:14
وينبغي أن تكون في مناهج التعليم
2:17
أهم صفات المرأة
2:19
المسلمة
2:20
المؤمنة
2:21
هي هذه المذكورة هنا
2:23
تمثل أهم صفات المؤمنة
2:26
وإن كنا لا نسترني عن آيات أخرى
2:29
في سورة أخرى
2:30
لكن هذه آيات مركزة واضحة
2:33
ينبغي أن تعتني بها كل مؤمنة
2:36
وينبغي أن يعتني بها
2:38
واضعوا مناهج التعليم
2:40
تعليم المسلمة
2:42
التي نلدها أن تخرج قوية
2:44
متمسكة
2:45
بدينها
2:46
الوقفة الثانية
2:48
ما ما ذكر في المقطع الثاني من السورة
2:51
من ذكرة توبة النصوح
2:53
فإن التوبة النصوح
2:55
لم تذكر إلا في هذه السورة
2:58
والموضوعات المتذكرائها إلا مرة واحدة
3:01
تستحق العناية
3:04
وكتبت فيها بعض الكتابات
3:06
لماذا خصت هذه السورة
3:09
بذكر التوبة النصوح
3:11
مع أن التوبة ذكرت في سور كثير
3:13
وما هو توبة النصوح
3:15
نصوح أنا أظن أن هذا يحتاج إلى عناية ليس عندي جواب لهذا ولكن
3:21
ردت فتح الباب توبة النصوح في ضوء سورة التحريم في سياقها
3:27
وإيماءاتها وما جاء فيها يمكن أن تصور التوبة النصوح صحيح
3:31
أن العلماء فسروا التوبة النصوح لكن تفسيرها بالنظر إلى
3:37
سورة التحريم كاملة يكشف عن أشياء كثيرة ربما سكت
3:43
عنها العلماء الذين فسروا التوبة النصوح وهذه المعرفة الأوسع
3:50
عن طريق النظر في السياق والسورة كلها تزيد من رغبتنا في
3:56
هذه التوبة ومن معرفتنا بها قبل ذلك. أما الوقفة الثالثة
4:00
والأخيرة فأنا فهو ما ذكر في آخر السورة من ضرب أمثال في
4:06
الخير والشر بنساء من السابقين رأتي نوح ومرأتي لوط ومرأتي
4:12
لأن هذا يقودني إلى قضية وأكد عليها كثيرا وهي أن السورة
4:19
مترابطة جدا. السورة الواحدة مترابطة جدا. فهذا المثل الذي
4:25
في آخر السورة واضح العلاقة جدا بأول السورة. وذكري ما
4:30
حصل من أمهات المؤمنين في أول السورة. فدعوة أن السورة
4:36
غير مترابطة ترده مثل هذه الأمثلة الواضحة. وأحياء
4:42
يكون الأمر خفي يحتاج إلى مزيد اجتهاد وتأمل. لكن مثل
4:47
هذه السورة الالتباط فيها واضح بين آخر السورة وأولها.
4:53
وهنا أؤكد أن السورة باعتبار أنها مترابطة وأنها
4:58
وحدة متكاملة تستحق أن تقرأ في ركعة واحدة. كما كان
5:04
يفعل النبي صلى الله عليه وسلم الغالب في قرائته أنه
5:07
يتم السورة وقد يقسمها. لكن هذه سورة قصيرة في صفحتين
5:12
نستثقله وأنا تعجب من نفسي ومن غيري. عندما نستثقله
5:17
صلاة تستمر لثلث ساعة. تقريبا لا تستمر عندنا
5:20
الصلاة المكتوبة صلاة الفرض لا تستمر خمسة وعشرين
5:24
دقيقة أبدا. ربما إذا قرأ الإنسان السجدة والإنسان
5:28
بتأن وصل إلى هذه المدة. كم نمضي من أوقات في
5:32
أشياء أخرى. ما ما الذي يضيرنا لو كانت كل صلاة
5:36
تصلى في نصف ساعة. لنقرأ بما كان يقرأ به النبي
5:40
كانت قرائته مقارنة بقرائتنا طويلة. وانا لا أتكلم
5:45
عما نهن نبي صلى الله عليه وسلم عنه من فتنة الناس
5:48
بإطالة مع مشقة. لا. أنا أتكلم عن قراءة معقولة.
5:52
عندما يقرأوا سورة التحريم في ركعة وسورة الطلاق
5:55
قبلها في ركعة. يتمر عند عامة الناس اليوم
5:59
تطويلا. وما هو بتطويل. ولو حسبت الصلاة التي تقرأ
6:05
فيها هتاني السورتان مثلا. لو وجدتها في نهاية
6:08
الأمر لن تعد ربع ساعة. أو شيئا من هذا. وهذا ليس كثيرا.
6:13
وليس كثيرا عندما يرى أن الصلاة نور. وانها تنهى
6:18
عن الفحشاء والمنكر. وانها قربة لربه. وانها
6:22
وانها كل ما شئت في فضائلي. الصلاة. قد يكون هذا
6:26
خروجا عن الأمر. لكن أرجو وأقول إن اتمام السورة
6:29
في ركعة يعين على فهمها أكثر. وإدراك أن آخر
6:34
هذه السورة مرتبط بأولها. يكشفوا عن أشياء
6:37
كثيرة بعد ذلك. ولا يكونوا إلا بقراءتها. غاربا.
6:39
أما إذا جاء الإمام وابدأ صلاته بعد الفاتحة بضرب
6:44
الله مثل الذين كفروا مرأة النحو ومرأة الوطن.
6:46
طيب لماذا ضرب الله هذا المثل. ومرتباته
6:49
بما قبله. هذا يغيب بمثل هذه التلاوة الجائزة.
6:53
لكنها ليست هي السنة المضطردة المأثورة
6:57
عن نبينا صلى الله عليه وسلم. اكتفي بهذا
6:59
القدر وأصلي على نبينا محمد وعليه وصحبه
7:01
أجمعين. والحمد لله رب العالمي.