ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 104 من 112
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة التوبة
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:30
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:35
بصور المصحف الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
0:42
حفظه الله
0:44
سورة التوبة
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم
0:48
الحمد لله والصلاة والسلام
0:50
وعلى رسول الله وعلى آله وصحبه
0:52
ومن اتبع هداه
0:55
التعليق اللطيف
0:57
على بطاقات التعريف
0:59
ومع سورة التوبة
1:01
ولي معها ثلاثة وقفات
1:03
الوقفة الاولى مع اسباب نزول
1:05
السورة
1:07
كنت قد ذكرت ان الصحيحة من اسباب النزول
1:09
لعصام الحميدان
1:11
هو العمدة
1:14
ابتداءا مع تحرير بعض
1:16
المسائل من كتاب المحارر
1:18
في اسباب النزول
1:21
وكذلك كانت لي محاولة في النظر
1:23
في المتون
1:26
تجدية بعض الأمور
1:28
من اهمها تأريخ نزول السورة
1:30
وهنا سأقف
1:33
مع شيء من ذلك
1:35
في سورة التوبة
1:37
فانني ذكرت فيها انه
1:39
ورد فيها خمسة عشر سببا
1:41
الى ان قلت واحد في اليهود
1:43
يبدو انه متقدم النزول
1:45
معلوم ان سورة التوبة
1:47
متأخرة في النزول
1:49
بل هي الأخيرة في النزول
1:51
وهذا مسطر
1:53
في الكتاب ايضا
1:56
احد الأسباب عندما نقرأ الاسباب
1:58
وهذا الذي اتمنىه من كل من يسمعني
2:00
ان يحصل
2:02
على نشخة من هذا الكتاب
2:04
ويبدأ في قراءة اسباب النزول
2:06
ويتأمل فيها
2:08
ستجد ان السبب المتعلقة
2:10
بالآية الثلاثين وقالت اليهود
2:12
ويزيرون ابن الله مع ان السورة
2:14
متأخرة النزول
2:16
سبب يشعر ان اليهود ما زالوا
2:18
في حوار مع الوسلمين
2:20
وهذا يكون في الغالب
2:22
مبكر النزول نسبيا عن غزوة تبوك
2:25
وعن ابن عباس رضي الله عنه
2:27
قال اتها رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:29
سلام ابن مشكم ونعمان ابن أوقا
2:31
وشاس ابن قيس ومالك ابن الصيف
2:33
فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا
2:35
وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله
2:37
فانزل الله الاعاية
2:39
وهنا ملاحظة اخرى
2:41
ان كثير من هذه الاسباب
2:43
يعني هذا الاسناد الذي
2:45
ذكر في هذا السبب يشبه
2:47
اسانيدة تتكرر
2:49
في سورة الى عمران في اسباب النزول
2:51
وذكرها ابن اسحاق
2:54
وابن هشام تبع له طبعا في هذا
2:56
وهي من رواية محمد ابن ابي
2:58
محمد وهي رواية
3:00
قبيلها الحافظ ابن حجر
3:02
في العجاب في بيان الاسباب
3:04
اذكر ان هذا الكتاب
3:06
هو الذي نص فيه على هذا
3:08
واعتمده من توسطوا
3:10
في النظر الى اسباب النزول
3:12
فلم يعاملوها
3:14
معاملة احاديث الاحكام
3:16
وهو الذي اشرت اليه في البدايات
3:18
في سبب اختيار هذا الكتاب
3:20
فهذا الاثر
3:23
وضمه الى اثار كثير مذكورة في الى عمران
3:25
تشعر كأن هذه
3:27
الاحداث التي كانت بين اليهود
3:29
و احيانا بين اليهود والنصارة
3:31
وبين النبي صلى الله عليه وسلم
3:33
هي مبكرة
3:35
ليست
3:37
مثل كثير من ايات سورة
3:39
التوبة
3:41
متعلقة بغزوة
3:43
تبوك و متأخرة
3:45
في النزول
3:48
فهذا مثال للنظر
3:50
في اسباب النزول ومحاولة
3:52
هل هي مضطردة
3:54
مع تاريخ نزول السورة ام انها
3:56
ايات نزلت مبكرا
3:58
وهذا يعني ان شورة التوبة
4:00
نزلت على دفعات ومنها ما نزل
4:02
مبكرا كما ظاهروا
4:04
هذا النص و العلم عند الله تعالى
4:06
فأحد اهداف في هذا الكتاب
4:08
هو فتح ابواب البحث
4:10
فيمكن لباحث
4:12
ان يأخذ سورة و يبدأ
4:14
في التأمل في اسبابها
4:16
و اكثر الدراسات التي رأيتها
4:18
بل كل الدراسات التي رأيتها
4:21
بقضية ثبوت السبب
4:23
و شرح الغريب و نحو ذلك
4:25
ولكن نريد ان ننظر
4:27
نظرة اخرى الى اسباب النزول
4:29
نظرة موضوعية على مستوى السورة
4:31
للخروج بما يساعد
4:33
على تأريخ نزول السورة
4:35
و تأريخ نزول
4:37
اياتها التي قد تكون
4:39
تفرقت خلال سنوات
4:41
الوقف الثانية
4:43
وهي مرتبطة بتأخر
4:45
لنزول السورة الذي اشيره في النقطة الاولى
4:47
معظم السورة متأخر النزول
4:50
وهذا
4:52
يلفت الانتباه
4:54
الى قضية مهمة وهي ان
4:56
سورة الأنفال و سورة التوبة
4:58
تشتركان في الموضوع
5:00
كثيرا فكلتاهما
5:02
عن الجهاد في سبيل الله
5:04
ولكن اسروب السورتين
5:06
اختلف جدا
5:08
وهذا يرجع الى اختلاف
5:10
الزمان
5:12
و الضرف
5:14
فسورة التوبة
5:16
في وقت قوي فيه المسلمون
5:19
و جاء فيها
5:22
قاتل الذين لا يؤمنون بالله
5:24
ولا باليوم الاخر ولا يحرمون
5:26
ما حرم الله و رسوله
5:28
ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب
5:30
حتى يعطوا الجزء تعيدوا
5:32
و هم صادفون
5:34
وهذا اقوى بكثير
5:36
من ما كان في
5:38
سورة الأنفال
5:40
و كذلك قوله في اخر السورة
5:42
ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
5:44
و اللي يجدوا فيكم غلظة
5:46
و اصيحونها بالرجوع الى
5:48
و اشهر في تفسيره لهاده الآية
5:50
فان كلامه مهم في ازالة بعض الشبه
5:52
التي تثار
5:54
من فينة اخرى
5:56
حول مشروعية ما فعله الصحابة
5:58
من الفتوحات
6:00
و الخلاصة انه لا ينبغي
6:02
فهم اي آية
6:04
في احدى السورتين بعيدا
6:06
عن تأريخ نزول السورة
6:08
و الضرف الذي نزلت فيه
6:10
فان ذلك يحصل به
6:12
التباس
6:14
و لو كان من عند غير الله
6:17
لوجدوا فيه اختلافا كثيرة
6:19
اما الوقت الثالث
6:21
الأخيرة فهي مع اسماء السورة
6:23
من جهتي انها من السور
6:25
التي كثرت اسماؤها
6:27
و قد اقتصرت في الكتب التي كثرت اسماؤها
6:29
على
6:32
ثلاثة اسماء
6:34
فذكرت التوبة و براءة
6:36
و هم مشهورتان و الفاضحة
6:38
و الحقيقة ان استشعار
6:40
او استحضار اسم من اسماء السورة
6:42
يكشف للانسان معاني
6:44
كثيرة
6:47
و اذا قرأ السورة و يستحضر
6:49
اسم آخر ظهرت له
6:51
معاني اخرى
6:53
سورة التوبة
6:55
من اكثر سوري القرآن
6:57
تعددا في الاسماء
6:59
ولا اذكر
7:01
ان سورة فاقتها في ذلك
7:03
الا سورة الفاتحة
7:05
ام الكتاب
7:07
و اكتفي بهذا القدر
7:09
صلى الله على نبينا محمد و عليها صحبه اجمعين
7:11
الحمد لله رب العالمين