ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 69 من 107
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الدخان
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:30
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:35
بسور المصحف الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
0:42
حفظه الله
0:44
سورة الدخان
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم
0:48
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
0:50
ما زلنا مع التعليق اللطيف
0:52
على بطاقات التعريف
0:54
الدخان والي معها سلسة وقفات الوقفة الاولى مع موقع السورة
1:00
مناسبتها لسورة الزخر في مع التشابه في المطلع ما في آخر تلك
1:05
من الأمر بالصفحة في آخر سورة الزخر فاصفح عنهم وقل سلام وما
1:11
تكرر في هذه من الأمر بالالتقاب فارتقب في أول السورة في أول
1:18
صفحة فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين وفي آخر السورة
1:23
آخر آية فارتقب إنهم مرتقبون فهذا فيه ارتباط لفظي هو
1:31
أحد الروابط التي تكون في العلاقة بين السورتين قد يكون أمرا
1:36
لفظيا وقد يكون أمرا معنويا كما هو الحال في أشياء مرت معنى
1:43
أما الوقف الثانية ففي تأريح نزول السورة قال وذكر الدخان
1:50
والزقوم قد يعين على معرفة الترتيب النزول وكما مر معنا مرات
1:57
ومرات أن كلمة قد التي تذكر في مثل هذا المكان هي إشارة إلى
2:04
إمكانية البحث الآيات التي ذكرت الزقوم في القرآن متعددة
2:09
ولبعضها تروى أسباب نزول فجمعوا هذه الآيات والنظر في أسباب
2:19
والتأمل في سياقاتها وما ذكر فيها قد يصل إلى تحديد تأريخ
2:27
لنزول بعضها أو نزول جميع تلك الآيات وأما الدخان فلم يذكر
2:35
إلا في هذه السورة ومع ذلك بين الصحابة خلاف كبير ذكره هنا
2:41
في أسباب النزول والنظر في الروايات أيضا قد يعين هذا يحتاج
2:47
إلى جمع المرويات المتعددة للصحابة في مسألة الدخان ومن
2:53
يحمله على الدنيا وما هي الأحداث التي أو ما هي المواقف التي حدثت
2:58
عند نزول السورة كلها أو نزول الآيات هذا كله يعين على
3:05
المعرفة لكن قد يبحث الإنسان قد يبحث الباحث في جزئية من
3:11
هذه الجزئية التي اقترحها ثم لا يصل إلى نتيجة ما قد يصل
3:15
إلى غلبة ظن والمسألة مسألة اجتهاد اما الوقفة الثالثة
3:21
والاخيرة فتربط بين موضوع السورة ومقاطيعها وأتذكر هنا
3:29
ان سورة غافر وفصلة وزخرف ذكرت فيها احوال للكفار المكذبين
3:37
بالقرآن في بداياتها وكذلك هنا جاء قوله تعالى بل هم في
3:43
وقد ذكرتها موضوعا للسورة تهديد الشاكين اللاعبين ثم لاحظوا
3:50
في المقدمة وبيانوا ان المشركين في شك يلعبون ثم في
3:56
المقطع الوحيد وإقامة الحجة على الذين هم في شك يلعبون فالسياق
4:00
متصل ومن العجيب ان ذكر عذابي الكفار في الآخرة في هذه
4:08
السورة كأنه او فيه تهكم بهم يناسب لعبهم في الدنيا يعني
4:15
بعكسه قال اخذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صب فوق رأسه
4:20
من عذاب الحميم ذوق انك انت العزيز الكريم هذا تهكم به
4:25
اذ اي عزة وكرامة فيما يذوقه ولكن هذا ما يستحقه
4:30
الذين هم في شك يلعبون والحديث في السورة ذو شجون
4:37
لكن اكتفي بهذا القدر وصلى الله على نبينا محمد وعلى
4:40
آله وصحبه اجمعين الحمد لله ربي العالمي