ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 102 من 110
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة يونس
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
اتعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحفي الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله
0:44
سورة يونس
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم
0:48
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
0:51
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعليف
0:54
وهذا المقطع مع سورة يونس
0:58
واقف معها بإذن الله ثلاثة وقفات
1:01
الوقفة الأولى مع مطرع السورة
1:04
والمطالع ذكر في المقدمة ان المرجع الرئيس فيها من الاتقان
1:09
ان المرجع الرئيس فيها هو كتاب الاتقان لانه ذكر
1:13
نقلا عن من سبقه
1:15
ان فواتح السور عشرة أنواع
1:19
والحقيقة ان هذا لم يكن مرجع الرئيس بل كان الاعتماد الكلي على هذا الكتاب
1:24
وعلى هذا التقسيم
1:28
واقف هنا عند ما كتب في سورة يونس
1:33
فتحت بحروف التهجي عموما
1:36
ثم هي مفتتحة بألف لا مرى خصوصا
1:40
وهنا اسقط كلام
1:44
وهي ان هذه السورة تشترك معها
1:47
في الافتتاح بألف لا مرى
1:51
سورة هود ويوسف وإبراهيم
1:55
والحجر
1:58
وبعض العلماء يلحقوا بها كما سيأتي في الحديث
2:02
سورة الرعد لانه جاء في الحديث اقرأ ثلاثا
2:06
من ذات ألف لا مرى والحديث
2:09
مذكور في الكتاب في فضائل سورة يونس
2:12
والفائد من هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم
2:15
ارشد إلى تعلم السوري متشابهة المطالع
2:21
فينبغي هنا وفي كل المواطن في الكتاب
2:24
هذا الذي ارتضيته
2:27
ان ابين ان هذه السورة تشترك مع سورة كذا وكذا في المطلع
2:31
وهذا احسن من هذا الاختصار
2:34
ولكن يمكن للقاري ان يبحث ويعرف
2:37
طبعا الذي لا يحفظ السور قد لا يعرف لا استحضر
2:42
السور التي تبدأ بألف لا مرى
2:45
فالأحسن التنصيص عليها
2:49
كما قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد إلى تعلمها معا
2:52
ذكر ذلك في ألف لا مرى وذكر ذلك في
2:55
الموضوأة بحاميم
2:59
وذكر المسبحات
3:02
وهذا لا ينفي ان يكون الأمر كذلك في غيرها
3:05
بل هو يشعر
3:08
ان السورة المفتتحة بمطلع متشابه
3:11
بينها علاقة ويحسن
3:14
ان تدرس مجموعة منها
3:18
كما قل ثلاثا من ذات ألف لا مرى
3:21
وهذا أمر يستحضر في بقية سور القرآن
3:24
دائما اذا وجدت يا ايها الذين آمنوا
3:27
في مطلع سورتين اذا انظر وتأمل
3:30
في شيء يربطهما وتكامل
3:33
يحصل بينهما وهكذا
3:36
المسألة الثانية
3:39
في سورة يونس انا كنت تجدون
3:42
في ترتيبي نزول السورة الذي قلت
3:46
ان يكتب فيه تاريخ النزول
3:49
لان فيها ترتيب النزول في البداية تعد الخمسين
3:52
وهذا على المشهور كما اتفقنا
3:55
نزلت بعد الاسرائي وقبل هود
3:58
ثم قالوا فيها من الكلام مع المشركين
4:01
ما قد يشعر هذه الكلمة هي التي اريد ان اقف عندها
4:04
لماذا هذا التردد لماذا لم اقول
4:07
وفيها ما يدل على تأخر النزول
4:10
ما قد يشعر هذا اشارة الى
4:14
الامر تلمس ليس مبنيا على دليل ظاهر
4:19
لان قضية التأريخ
4:23
تحتاج الى آثار
4:26
تدل عليه
4:29
فاذا وجدت ان الآثار تدل ان سورة
4:32
الأنفال نزلت في غزوة بدر
4:35
ووجدت الحديث في السورة
4:38
يتحدث عن غزوة بدر اعرف انها نزلت قليبا
4:41
من مقعة بدر
4:45
في السورة المكية فالغالب انني لا اجد مثل هذه الاثار
4:48
وإنما اتلمسوا من الخطاب
4:51
فالكلام فيه شدة على الكفار
4:54
وإطالة للجدال معهم
4:58
الشدة ظاهرة في القصص
5:01
التي ذكرت والتي انما تذكروا
5:04
ليأتسي النبي صلى الله عليه وسلم
5:08
ليتأسى النبي صلى الله عليه وسلم
5:11
بالانبياء قبلهم
5:15
تذكروا بآيات الله فعلى الله توكلت
5:18
فأجمعوا أمركم وشراكاءكم ثم لا يكون
5:21
أمركم عليكم بغم فيها قوة
5:24
وكثيرة هي الآيات التي اقصد
5:27
الشيء الثاني هو اطالة النفس في الجدال
5:30
مع الكفار مما يشعر انها ليست مبكرة
5:33
النزول فهذا هو سبب
5:36
العبارة ما قد يشعر بتأخر في النزول
5:39
ولا يجزم بتأخر النزول وإنما قد
5:43
يشعرون بذلك وهذه أقصد بها
5:46
أن الأمر محتمل
5:49
وأقصد بها نفت الانتباه لدراسة هذا
5:52
والتعمق فيه على الباحثة المتأملة
5:55
المتدبرة يجدوا ما يؤكد
5:58
هذه القضية أو ينفيها
6:01
الوقفة الثالثة والآخيرة مع مقاطع
6:05
السورة وكما ترون
6:08
أن السورة قستمت إلى قسمين وخاتمة
6:12
قسم في إقامة الحجة على المرتابين في القرآن
6:15
وقسم يتحدث عن القرآن
6:18
وهنا أحب أن اذكر بالقاعدة المشهورة
6:21
أن التخلية قبل التحلية
6:24
في إقامة الحجة على المرتابين في القرآن
6:27
كأنه تخلية وإزالة للشكوك
6:30
ثم التحلي بذكر القرآن
6:34
وفيها آية تستحق الوقوفة طويل
6:37
يا أيها الناس قد جاءتكم معظة من ربكم
6:40
وشفاء لما في السهدور
6:43
وهدو ورحمة للمؤمنين
6:47
ونجد أن خاتمة السورة تعود إلى ما سبق
6:50
فتؤكد على نفي الشك
6:53
وتؤكد على ضرورة الاهتداء بالقرآن
6:56
وتثبت سيد المرسلين
6:59
صلى الله عليه وسلم
7:02
في هذا القدر كفاية في هذه السورة العظيمة
7:05
وأسأل الله لي ولكم
7:08
الحمد لله رب العالمين