ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 112 من 112
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة البقرة (3)
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:02
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف
0:37
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله
0:43
سورة البقرة
0:45
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على رسول الله
0:49
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف وهذا هو المقطع الثالث لسورة البقرة وهو المقطع الأخير لشهاده السورة الكريمة
1:01
وعندنا هنا ثلاث وقفات وخاتمة
1:05
الوقفة الأولى عن القسم الثالث من السورة مر معنا مقدمة
1:12
قسم أول قسم ثاني والآن في القسم الثالث الذي يبدأ بقول الله تعالى في الآية الثامنة بعد المائتين
1:19
يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
1:25
احفظوا هذه الآية جيدا فإنها مفتاح جيد لفهم ما بعدها
1:30
لأن ما بعدها الى آخر السورة يدور حول أحكام ليست مثل الأحكام السابقة بالعموم
1:39
مر معنا الحج والصيام وهذه لا يظن مسلم أنها غير داخلة في الإسلام وفي التقوى
1:45
وأنه لا بد من الحج ولا بد من الصيام
1:49
أما الأحكام التي في هذا القسم الثالث فإنك تجد فيها حديثا عن الطلاق
1:56
وعن الجهاد وعن الأمور المالية والربا
2:01
وهذه الثلاثة قد يظن كثير من المسلمين خروجها عن دائرة الدين
2:09
فتجد الرجل صالحاً تقياً متعبداً يصلي في المسجد ويذهبوا إلى العمرة والحج
2:18
ولكنه إذا دخل بيته يدور بينه وبين أهله ما لا يرضي الله
2:23
والطلاق هو ليس في العلاقة بين الزوجين فقط بل هو في العلاقة بينهما
2:28
حال الخصومة والمنازعة وحال يبتعد فيها كثير من الناس عن أمر الله
2:36
ويعتقد أنه المهم أن يصلي ويزكي ويحج وهذه كلها أركان عظيمة
2:42
ولكن أمر الطلاق له أحكام شرعية وكذلك أمر الجهاد
2:49
قد يتعدى المسلم ويتجاوز أمر الله في الجهاد أو العكس
2:54
ويرى أنه لعزة النفس أو الحمية أو الوطنية أو لغيرها
2:59
الأمر الثالث الأمور المالية وقد تجد الرجل صالحاً في كل أحواله
3:04
حتى مع أهله إلا في أمر المال فهذه الأمور الثلاثة قد يظن أنها
3:10
خارجة عن الإسلام وعن حد التقوى والله قال في أول هذا القسم
3:15
كما قلت يا أيها الذين آمنوا دخلوا في السلم أي في الإسلام
3:19
وهنا السلم ليس عكس الحرب وإنما السلم هنا هو الإسلام
3:24
أكد هذا وقرره الإمام الطبري وإن خالفه من خالفه
3:31
في المسئلة الخلاف لكنه غير معتدن به هنا القول الإمام الطبري
3:37
السلم هو الإسلام فالدخول في أحكام الإسلام في هذا القسم
3:44
الأمر بالدخول في أحكام الإسلام شمل بعد ذلك أحكاماً كما قلت
3:49
قد يغيب عن الذهن أنها من التقوى ومن الدين
3:54
ثم الوقفة الثانية وهي ذات صلة بالوقفة الأولى
3:58
أن نلاحظ أن هذه الأحكام ارتبطت كثيراً في خواتيم الآيات
4:05
بذكر أسماء الله الحسن وهذا ظاهر جداً خاصة في آيات الطلاق
4:13
وخواتيم الآيات عموماً أمر مهم في آيات القرآن
4:18
إذ يكثر أن يقوي المعنى الذي في الآية أو يعلي للمعنى الذي في الآية
4:24
آيات الطلاق وما بعدها تجد فيها طائفة ليست قليلة من أسماء الله
4:31
الحسنة تأمل فيها وأعرف أن صمام الأمان والعون على
4:36
الالتزام بهذه الأحكام معرفة الله سبحانه وتعالى
4:41
وانظر إلى قول طالوت ومن معه عندما قالوا كم من فئة قليلة
4:48
غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
4:53
وهذه في آيات تحوث على الجهات والله مع الصابرين
4:57
هذه تعين على الجهات جداً الارتباط بالله يعين في
5:02
مراعة الشرع في أحكام الطلاق وفي القتال
5:06
يثبت ويعين أيضاً وفي الأمور المالية والله يضائف
5:11
لمن يشاء والله واسع عليم فيركز الإنسان في قراءته على
5:15
هذا القسم على هذا المعنى يجد خيراً بإذن الله
5:20
الوقفة الثالثة أن هذه السورة امتد نزولها جداً
5:25
ولو تأملتم في سبب النزول الأخير في السورة في قوله
5:31
تعالى آمن الرسول ولا أريد أن أسقه هنا حتى لا أطيل
5:36
إقرأه واستشعر الحال واستشعر والصحابة يذكرون
5:41
أنهم كلفوا من الأعمال الصلاة والصيام والجهادة
5:46
والصدقة وتذكر الأحكام التي في السورة ففيها ذكر
5:50
الصلاة والصيام والجهادة والصدقة الصدقة ذكرت في
5:54
الأمور المالية وفي غيرها من الآيات استحضر أن الصحابة
5:59
ربوا على هذه السورة وعلى غيرها وعلى هذه الأحكام
6:02
العظيمة ثم جاءتهم لله ما في السماوات وما في
6:06
الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه لتستشعر
6:09
كيف عاش الصحابة مع هذه السورة وهذا هو ما أختم به
6:13
الكلام وأقول بعد سماعك لهذا المختصر والمطول
6:18
احرص بعد ذلك في رمضان وبعد رمضان أن يكون لك
6:24
جهد مع نفسك في دراسة والتفقه والعمد بسورة
6:32
البقرة وذكروا بما قلت من قبل إن ابن عمر رضي الله
6:36
عنه وعن أبيه قد مكت في هذه السورة أربعة سنوات
6:40
يتعلمها فما أحسن أن يجعل الإنسان بنفسه مدة من
6:45
الزمن سنة أو سنتين أو أكثر يتعلم سورة البقرة
6:49
وكان بعض العلماء إذا درس عليه بعض طلابه سورة
6:52
البقرة في التفسير قال إنك بهذا قد حصلت ما
6:56
يعينك على قراءة التفسير كله إذا نحرص على
6:59
سورة البقرة ونستعين بالله أولا وآخرا ولا نهمل
7:03
ها بعد هذا كما لا نهمل الفاتحة ولا نهمل شيئا
7:07
من القرآن فالفاتحة ننوع ونقرأ في التفسير كل مدة
7:12
حتى تبقى جديدة والبقرة تحتاج إلى عكوف فترة من
7:16
الزمن لعلنا نكون من أصحاب سورة البقرة
7:20
صلى الله عن نبينا محمد وعلى آله وصحبه
7:22
أجمعين الحمد لله رب العالمين