ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 36 من 109
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة النازعات
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:04
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:34
بصور المصحف الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر النصيف
0:41
حفظه الله
0:44
سورة النازيعات
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:47
وصلاة و directions from Seongam
0:50
نزلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف
0:53
ووصلنا الى سورة النازيعات
0:55
والي معها ثلاث وقفات
0:57
الوقفة الأولى
0:59
مع
1:01
أسباب نزول السورة
1:03
طبعا ما ورد لها إلا سبب واحد
1:05
في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة
1:07
قال وقد اعترض على
1:10
سنده ومتنه
1:12
فسبب ذكره أولا
1:14
أن الكتابة
1:16
الذي اعتمد
1:18
مرجعا في مسألة أسباب النزول
1:20
أثبته وقوة
1:22
وإلا فقد اعترض عليه
1:25
وإلا اعتراض عليه وجه
1:27
فمن ذلك أن
1:29
الريوايات تدل
1:31
أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل
1:33
عن الساعة
1:35
أو لا زال يذكرها أو كما جاء
1:37
في الحديث بينما الآية
1:40
يسألونك عن الساعة فهي تثبت
1:42
شخصا يسأل عن الساعة
1:44
أو أشخاصا يسألون
1:46
عن الساعة فكان
1:48
محل نظر من هذه
1:50
الجهة مع جهات أخرى
1:52
توجد في كتاب المحرر
1:54
في أسباب النزول
1:56
أما الوقف الثاني فمع ترتيب النزول
1:58
السورة وجاء فيه
2:00
تعد الثمانين بعد سورة النبي
2:02
وقبل سورة الإنفطار
2:04
وسبب النزول آخرها
2:06
مع ما فيه من كلام يشعر
2:08
بشيء من التأخر في النزول
2:11
هنا تلاحظون
2:13
أن
2:15
الإشارة إلى سبب النزول وأن فيه
2:17
ضعفا إذا كان فيه ضعف
2:19
وفيه كلام فكيف
2:21
يحتج به هنا
2:23
المسألة فيها جهة تانية
2:25
الجهة الأولى عدم وجود
2:27
روايات قوية
2:29
تبين وقت
2:31
نزول هذه السورة
2:33
أو تأريخ نزولها
2:35
ولعلي نبهت
2:37
ميرانا أن المناسب هنا
2:39
يقال تأريخ النزول
2:41
وأوضح هذا
2:43
في الحقيقة تأريخ نزولها
2:45
فمع عدم
2:47
وجود روايات قوية يستأنس
2:49
بهذه الروايات فأولها
2:51
عدد الثمانين على الرواية المشهورة
2:53
عن جابل الميزيد
2:55
وأنا تكلمت عنها من قبل كثيرا
2:58
ومنها وجود هذه الرواية
3:00
قد تشعر بشيء من التأخر في النزول
3:02
ولا يكون السؤال عن الساعة
3:04
من البدايات وهذا مجرد
3:06
قرينا وإن كانت ضعيفة
3:08
فعدها الثمانين
3:10
يدل على تأخرها
3:12
وهذا السبب يشعر بتأخرها
3:14
فوجودهما معا
3:16
قد يقوي أن تكون
3:18
فعل متأخرة النزول
3:20
في آخر العهد المكي
3:22
طبعا أقصد
3:24
تأخرها في العهد المكي
3:26
لأن السورة التي نزلت في العهد المكي
3:28
أكثر من ثمانين
3:30
بقليل فكونها تكون
3:32
الثمانين معناها في نهايات
3:34
العهد المكي
3:36
والله أعلم
3:39
أما الوقفة الثالثة والأخيرة
3:41
فمع قصة
3:44
نبي الله موسى المذكورة
3:46
في مقاطع السورة
3:48
في المقطع الأول
3:50
النبأ السابقة
3:52
كانت تتحدث عن القيامة من أولها لآخرها
3:54
مع دلة البعث
3:56
هنا ذكر القيامة
3:58
من أول السورة إلى آخرها
4:00
وجاء هذا المقطع
4:02
الذي يتحدث عن قصة موسى
4:04
مع فرعون
4:06
فما علاقة هذه القصة
4:08
بالبعث
4:10
وما علاقتها بالآيات قبلها وبعدها
4:12
هذا يلفت المنتباه
4:14
عندما تأتي قصة واحدة
4:16
في سورة ولا تأتي مجموعة قصص
4:18
وتأتي في وسط السورة
4:20
أو حتى في
4:22
غير ذلك من المواضع
4:24
كما سيأتي في سورة الشمس
4:26
فهذا لافت للانتباه
4:28
وقد توقف عندها العلماء
4:30
ورأوا أنها اعتراض
4:32
هذه جملة معترضة
4:34
أو جمل معترضة
4:36
في سياق الكلام عن البعث
4:38
تسلية
4:40
لسيد الموسلي
4:42
صلى الله عليه وسلم
4:44
وليمن معه من المؤمنين
4:46
للكافلين المكذبين
4:48
بيوم الدين
4:50
ومع ذلك
4:52
لو راجعتم تفسير نظم الدورة
4:54
فإنه أطال
4:56
في ملاحظة مناسبة هذه القصة
4:58
دون بقية القصص
5:00
للبعث
5:02
إهلاك فرعون
5:04
وما أصابه وقومه
5:07
إلى أن يستأصلوا
5:09
متناسب مع البعث
5:11
فتجدون هذا تفصيلا
5:13
لا أريد أن أطيل به
5:15
هذا الموطن عند قوله
5:17
تعالى هل أتاك حديث موسى
5:19
ومما يلاحظ
5:21
وقد أشار إليه البقاعي
5:23
في تفسيري في هذا الموضع
5:25
أن قريشا والعرب
5:27
عموما لم تكن عندهم من القوة
5:29
ما كان لفرعون
5:31
ومع ذلك لم تغني فرعون
5:33
ومن معه قوتهم
5:35
كم تركوا من جنات وعيون
5:37
وزروع ومقام كريم
5:39
ونعمة كانوا فيها فاكهين
5:41
كذلك وأورثناها قوم آخرين
5:43
فما بكت عليهم السماء والأرض
5:45
فكيف بمن هم
5:47
أضعفوا حالا منهم
5:49
وهم الكفار في مكة
5:51
والعرب عموما
5:53
استئصالهم
5:55
أيشروا شيء وأهونوا شيء
5:57
وكأن الذي يتجبر
5:59
وإن كانت
6:01
إمكانياته محدودة
6:03
يعني يشبه فرعون
6:05
ولذلك جاء أبا جيل
6:07
فرعون هذه الأمة
6:09
رغم أنه لم يكن يملك ميشاء
6:12
فليس خلق فرعون
6:14
مقصورا على من ملك ملكة
6:16
ولكن من مشى
6:18
في طريقه
6:20
التي يطغى بها
6:23
والعياذ بالله
6:25
في هذا القدر كفاية
6:27
وأسأل الله أن نجعل هذه السورة
6:29
نورا لي ولكم
6:31
صلى الله عليه ونبينا محمد
6:33
وعلى آله وصحبه الجمعين
6:35
والحمد لله رب العالمين