ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 82 من 106
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الروم
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:30
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:35
بسور المصحف الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
0:42
حفظه الله
0:44
سورة الروم
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم
0:48
الحمد لله رب العالمين
0:50
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
0:54
وعلى آله وصحبه أجمعين
0:57
مازلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف
1:02
ومع سورة الروم
1:04
ولي معها ثلاث وقفات بعون الله
1:08
الوقفة الأولى
1:10
في موضوع السورة
1:12
قال يُعرف من المعاني والتراكيب التي تكررت فيها
1:16
أن موضوعها إثبات البعث
1:20
والوعد بالنصر
1:22
وهنا أحب أن أبين العلاقة بين البعث والنصر
1:27
وهو أمر جاء أيضا في سورة الحد نبهته عليه
1:31
لكن أعيد التنبيه عليه
1:33
لبعاني الاتباط هنا
1:35
ولأن هذا الأمر يحصل فيه خرن كبير في التصور
1:41
عند كثير من المسلمين
1:45
فيظنون أن النصر إذا لم يحصل في الدنيا فإنه لم يحصل
1:49
الحقيقة أن النصر التام
1:52
إنما هو في الآخرة
1:54
مضت الإشارة إلى هذا في سورة الحج
1:57
وأعيده هنا قال أن موضوعها إثبات البعث والوعد بالنصر
2:01
ما العلاقة بين إثبات البعث والوعد بالنصر
2:04
أن المكان الذي يحصل فيه النصر التام
2:07
إنما هو يوم البعث
2:09
فالمسلمون حتى عندما انتصروا في بدر قتل بعضهم
2:13
فهؤلاء الذين قتلوا هل نصرهم الله أم لم ينصرهم
2:17
إذا تصورنا أن المعركة قصيرة
2:20
قصيرة محدودة
2:22
وليست هناك آخر اختل عندنا الأمر
2:25
فظلنا أن الذين رموا في الأخدود لم يكونوا منصورين
2:29
والله يقول قتل أصحاب الأخدود الذين خدوا الأخدود
2:34
مهزمون بأمر الله
2:36
وإن ظهر للعين مؤكة أنهم انتصروا
2:41
فهذه مسألة مهمة
2:43
فإذا ثبت البعث وإيقنا به
2:46
فإن النصر التام فيه
2:48
ما أن النصر يكون للمؤمنين في الدنيا
2:51
وما النصر إلا من عند الله سبحانه وتعالى
2:54
المسألة الثانية أو الوقفة الثانية في نفسي الموضوع
2:59
قال يعرف من المعاني والتراكيب
3:01
معرفة الموضوع من المعاني الموجودة في السورة
3:04
ربما مر معنا كثيرا وهو واضح
3:06
لكن مال مقصود بالتراكيب هنا
3:09
نلاحظ أن الله سبحانه وتعالى قال في السورة
3:13
ويوم تقوم الساعة
3:15
ثلاث مرات
3:18
في مطلع ثلاث آيات
3:20
ولا توجد
3:22
أي آية أخرى في القرآن
3:24
تبدأ بهذا المطلع
3:25
ويوم تقوم الساعة
3:27
يبلس المجرمون
3:28
ويوم تقوم الساعة
3:30
يوم إذ يتفرقون
3:31
ويوم تقوم الساعة
3:33
يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعات
3:36
ثلاث آيات لا نظير لها في القرآن
3:38
في سورة غافر والجاثية
3:40
جاءت ويوم تقوم الساعة
3:41
لكن وسط الآية
3:43
النار يعرضون عليها ودوة وعشية
3:45
ويوم تقوم الساعة
3:46
أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
3:48
هذه في وسط الآية
3:50
لكن في مطالع الآيات
3:52
لا نجد لهذه الثلاث آيات
3:54
التي في
3:56
الروم نظيرا
3:58
ومطالع الآيات المتكررة
4:00
تعين على معرفة
4:02
موضوع السورة
4:04
ويوم تقوم الساعة ذكرت مرتين
4:06
في أول السورة وذكرت مرة
4:08
في أواخر السورة
4:10
ثم نجد أن الكلام عن
4:12
البعث وعن الساعة
4:14
منتشر في السورة بعد ذلك
4:16
أو يذكر دليله
4:18
كما سيأتي
4:21
فمما يعين
4:23
على معرفة موضوع السورة
4:25
ويعين كما قلت من
4:27
قبل على تقسيم السورة
4:29
التنبء للفواتح
4:31
فواتح الآيات المتكررة
4:33
ولعلي ذكرت هذا
4:35
من قبل لكن لبعث من إعادته
4:37
عندما يحضرني مثاله
4:39
بقيت الوقف الثالث
4:41
ملاحظ
4:43
أنا السورة
4:46
كما قلنا إثبات للبعث
4:48
لكن فيها تعريفا
4:50
بالله كثيرا
4:52
لأن هذه المعرفة
4:54
بالله تولد
4:56
الإيمان بالقدرة
4:58
على البعث
5:00
فمعرفة الله سبيل
5:02
لليقين بالبعث
5:04
وهذا من التراكب التي تكررت
5:06
في السورة أيضا
5:08
أو من الافتتاحات التي تكررت
5:10
في السورة الله يبدأ
5:12
خلق ثم يعيده
5:14
الله الذي خلقكم ثم رجقكم
5:16
الله الذي يرسل
5:18
الرياح فتثير سحابة
5:20
الله الذي خلقكم من
5:22
ضاعف تكررت كلمة الله هذا ليس
5:24
تركيبا هذه كلمة
5:26
افتتحت بها أربع آيات في السورة
5:28
وبها انقسم
5:30
القسم إلى مقاطع
5:32
في التقسيم الذي عندكم
5:34
ولذلك تجدون في بداية
5:36
كل مقطع
5:38
كلمة التعريف بالله
5:40
وانبع على شيء ربما لم
5:42
انبع عليه في هذه تعليقات
5:44
المختصرة ان كلمة ثم
5:46
تشير الى ابتداء مقطع
5:48
آخر فهنا
5:50
في القسم الوحيد قال في
5:53
أربعة مقاطع فيها
5:55
التعريف بالله
5:57
المبدئ ثم بعد
5:59
أسطر ثم التعريف بالله
6:01
الخالق الرازقي
6:03
ثم بعد سطرين
6:05
ثم التعريف بالله المرسل
6:07
الرياح
6:09
ثم التعريف بالله في تقريبه
6:11
للانسان
6:13
هذه ثم التي بلون غامق
6:15
اشارة الى
6:17
ابتداء مقطع جديد
6:19
في القسم
6:21
وأرقام المقاطع مذكورة
6:23
قبل ذلك في أربعة مقاطع ثم كتب
6:25
11 48 44 50
6:27
كل رقم يشير الى
6:29
افتتاح مقطع
6:31
فالمقطع الأول
6:33
من آية الحادي عشر المقطع الثامنة
6:35
آية أربعين وهكذا
6:37
و من كل هذا
6:39
ان معرفة الله تزيد
6:41
من اليقين بالبعث
6:43
فموضوع السورة اليقين بالبعث
6:45
لكن التعريف بالله
6:47
المتكررة في السورة
6:49
جاء موصلا الى هذا اليقين
6:51
و دليلا عليه
6:53
ما علاقة ذلك كله
6:55
بمقدمة السورة
6:57
و ما جاء في بدايتها
6:59
مما تجدون الكلام عليه
7:01
الشرح الصوتي المفصل
7:03
لبطاقات التعريف
7:05
هذا القدر أكتفي
7:07
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه
7:09
أجمعين و الحمد لله رب العالمين