ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 106 من 112
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الأعراف
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:02
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:35
بسور المصحف الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
0:42
حفظه الله
0:44
سورة الأعراف
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
0:51
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف
0:54
ومع سورة الأعراف
0:57
ولي معها ثلاث وقفات
0:59
وقت الأولى
1:00
عن أسماء السور
1:02
التي ذكرت في الكتاب
1:05
الحقيقة أن
1:07
الكتب في أسماء السور
1:09
المستقلة
1:11
فضلا عن كتب علوم القرآن والتفاسيل التي تذكر أسماء السور
1:15
كثيرة جدا
1:18
لذلك اقتصرت على ما سطره الإمام
1:21
العلامة
1:23
البقاعي في كتابه مصاعد النظر
1:26
وفي تفسيره نظم الدرار
1:30
الأصل مصاعد النظر وقد أرجع إلى
1:33
نظم الدرار
1:35
والحقيقة أنني اعتمدت هذا الكتاب
1:37
لأسباب منها
1:39
أنه إمام معروف
1:42
وأن التوسع بجمع ما في الكتب
1:46
يصعب
1:48
وغير مناسب لهدف الكتاب
1:50
وهناك سبب أهم
1:52
هو أن البقاعية يحاول أن
1:55
يربط كل اسم يذكره للسورة
1:58
بمقصودها
2:00
بل يستدل بأسمائها على مقصودها
2:02
فيمكن للإنسان
2:05
أن يراجع الأسماء المذكورة هنا
2:07
في كتاب مصاعد النظر
2:09
ليعرف ارتباطها بمقصود السورة
2:11
وهو أمر اشتهادي
2:13
ما زال يحتاج إلى تمحيص
2:15
فلم أشاء أن أكتبه هنا
2:17
وهذه هي الوقفة الثانية
2:19
وهي في منهجية ذكري
2:21
سبب التسمية
2:23
أما الأسماء فمن مصاعد النظر
2:25
كما قلت
2:27
وأما سبب التسمية
2:29
فإنني أخذ السبب
2:31
السهل الواضح
2:33
مع أنه يمكن
2:35
للإنسان بعد ذلك أن يتعمق
2:37
فهذا السبب في الحقيقة
2:39
الواضح مثل سورة الأعراف
2:41
لأنه ذكر فيها لفظ الأعراف
2:43
هذا سبب سهل لكنه
2:45
غير كاف
2:46
أو لنقول
2:48
ليس هو نهاية المطاف
2:49
فلن تأمل في سبب التسمية
2:52
فمثلا لاحظ
2:54
بعض الباحثين أن اسم
2:56
الأعراف هو ضمن
2:58
مجموعة من السور
3:00
سميت بأمور
3:02
تتعلق بيوم القيامة
3:04
سواء كانت في
3:06
أسماء يوم القيامة
3:08
كالواقعة والقارعة
3:10
أو في أحداث يوم القيامة
3:12
كالإنشقاق والتكوير
3:14
والانفطار
3:17
والأعراف هو من تلك الأسماء
3:19
بيوم القيامة
3:22
وكأن أسماء السور
3:24
التي ارتمطت بيوم القيامة
3:26
تركز على قضايا
3:28
ينبغي أن يستحضرها الإنسان
3:30
وتعطي تصور
3:32
مبدئيا وهي مجرد
3:34
أسماء للسور
3:36
تعطي تصور مبدئيا
3:38
ليوم القيامة
3:40
ومع ذلك
3:42
يمكن أن يبحث أيضا في هذا
3:44
من جهة تخصيص
3:46
موقف الأعراف دون غيره
3:48
المواقف والميزان والصراط
3:52
وإعطاء الصحف
3:54
باليمين والشمال كلها
3:56
لم تسمى بها سورة
3:58
بسم الأعراف فلماذا خصت
4:00
كل هذا محل بحث ونظر
4:02
ويظهر الإنسان شيئا فشيئا
4:04
والحقيقة أن الكتب
4:06
كما قلت كثيرة
4:08
ولكنها أيضا متجددة
4:10
كلما نزلت المكتبة
4:12
أجد كتابا في السور أو في غيرها
4:14
وكذلك أنت
4:16
فلليوم فجرا
4:18
وجدت من يتكلم في نصف ساعة
4:20
عن سبب تسمية سورة الأعراف
4:22
في اليوتيوب
4:24
فالحقيقة أن هذه الأمور
4:26
فيها مجال للنظر الواسع
4:28
إنما كانت
4:30
الأسطر المكتوبة هنا
4:32
في بطاقات التعريف
4:34
بمثابة الخطوة الأولى
4:36
للانطلاق في التأمل
4:38
في هذا الباب
4:41
أما الوقت الثالثة والأخيرة
4:43
فهي تتعلق بموضوع
4:45
سورة كلها
4:47
سورة الأعراف
4:49
قلت في الكتاب
4:51
في موضوع السورة
4:53
في صفحة الثالثة والأربعين
4:55
بالنظر إلى مقدمتها
4:57
في مقدمتها أمر
4:59
باتباع الوحي
5:01
وأقسامها
5:03
الأول في اتباع الوحي
5:05
والثاني في قصص
5:07
تبين حال الناس مع الوحي
5:09
وعاقبة تلك الأحوال
5:11
التي سلكوها
5:13
في أساسيات
5:15
الهدى والضلال
5:17
وجاء فيها من يهدي الله فهو المهتدي
5:19
وجاء فيها من يضلل
5:21
الله فلا هادي له
5:23
أقول بالنظر إلى مقدمتها
5:25
وأقسامها عموما
5:27
وقصة آدم خصوصا
5:29
الحقيقة أن قصة آدم محورية في السورة
5:31
وكأنها تفصل
5:34
ما جاء في سورة
5:36
البقرة
5:38
إن آدم مطالب باتباع الوحي
5:40
فإما يأتي إنكم من يهدى
5:42
فمن تبعوا هدايا فلا خوف عليهم
5:44
ولا هم يحزنون
5:46
في سورة البقرة
5:48
وهنا جاءت النداءات
5:51
لأول مرة
5:53
و لآخر مرة
5:55
تعقيبا على قصة آدم
5:57
جاءت هذه النداءات يا بني آدم
5:59
قد أنزلنا عليكم لباس يواري سواءتكم
6:01
يا بني آدم لا يفتنننكم الشيطان
6:03
أربع نداءات
6:05
تحتاجوا إلى تأمل
6:07
وما بقي في السورة
6:09
مرتبط بشكل من الأشكال
6:11
في هذه القصة
6:13
و هي قصة
6:15
لأبينا تمثل
6:17
مهمتنا في هذه الدنيا
6:19
و من اللطيف أن آخر السورة
6:21
انتهى
6:23
بسجدة
6:25
و نحن نعرف أن المسلمة
6:27
إذا سجدت
6:29
فإن الشيطان الذي رفض السجود
6:31
و ذكر في أول السورة
6:33
يتنحى جانبا
6:35
نادما أو
6:37
متأسفا على ما كان منه
6:39
يقول أمير ابن آدم
6:41
بالسجود فسجد فله الجنة
6:43
و أمرت بالسجود فلما أسجد فلي النار
6:45
أو كما جاء في الحديث
6:47
استحضروا هذه المعاني
6:49
و أنتم تقرأون السورتها
6:51
الأظيمة وأسألوا الله
6:53
لي ولكم فتحة من عنده
6:55
و صلى الله على نبينا محمد
6:57
و على عاله و صحبه أجمعين
6:59
الحمد لله رب العالمين