ضمن سلسلة التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 94 من 113
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الأنبياء
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:02
التعليق اللطيف
0:32
على كتاب بطاقات التعريف
0:35
بسور المصحف الشريف
0:38
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
0:42
حفظه الله
0:44
سورة الأنبياء
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم
0:48
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
0:52
نزلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف
0:55
ومع سورة الأنبياء
0:57
ولي معها ثلاث وقفات
1:00
أما الوقفة الأولى
1:03
فمع تأريخ نزول السورة
1:07
حيث ذكر فيه أن في أسلوبها
1:10
وفي سبب نزولها
1:12
ما قد يشعر بإشتداد الصراع مع الكفار
1:16
وقلت من قبل أن كلمة ما قد يشعر
1:22
تنبيه أن المسألة اجتهاد
1:25
وليست مبنية على أدلة قوية
1:28
فإنما هو إلتماس من النص
1:31
فإننا نجد في النص
1:34
أقصد في آيات القرآن نفسها
1:36
أسلوب الآيات فيه شدة
1:38
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
1:41
إلى آخره فيه شدة
1:44
وتخويف
1:46
ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك
1:50
إلى غير ذلك من الآيات
1:53
فالأسلوب شديد
1:55
والأمر الثاني سبب النزول
1:57
سبب النزول المذكور فيه صراع
2:01
وفيه جدال بين هذا الرجل
2:05
والنبي صلى الله عليه وسلم
2:09
فهذا مع ذاك
2:11
يشعر
2:13
ولا نستطيع الجزمة
2:15
يشعر بإشتداد في الصراع مع الكفار
2:19
وهذا بالتالي يشعر أنها ليست من السور المبكرة في النزول
2:26
وهذا متناسب مع ما ذكر في تأريخ نزولها
2:31
وترتيب نزولها أنها تعد السبعين
2:35
فالرواية المشهورة المعتمدة في الكتاب
2:38
أحيانا تأتي موافقة للقراء للأخرى
2:43
وأحيانا تأتي مخالفة كما مرنا من قبل
2:47
في أمثلة متعددة
2:49
لذلك تلاحظها في الكتاب
2:51
وإلا أنص عليها في بعض المواطن
2:54
وأشرت إليها ربما في مواطن أخرى
2:57
أما الوقفة الثانية
2:59
فمع القصص
3:01
ولا يخفى أن سورة الأنبياء فيها قصص كثيرة
3:05
والحقيقة أن القصص مما يعين على معرفة مقصود السورة
3:14
خاصة إن كانت القصص مستغرقة لقدر
3:20
قدر كبير من السورة
3:23
وإذا كانت حتى لو كانت قصة قصيرة
3:26
فإنها علاقة من مقصود السورة
3:28
لكن في مثل هذه السورة التي تمتد فيها القصص
3:33
لأكثر من صفحتين أو حواري أكثر من ثلاثة صفحات
3:38
ثلاثة أوجه في المصحف
3:40
فهذه تكون معينة على فهم مقصود السورة
3:44
ومع ذلك هي أيضا يفهم
3:49
تركيب فيها أو بلاغة التركيب فيها
3:52
تفهم في سياقها من السورة كلها
3:55
فالعملية تبادلية
3:58
ولعل شيء أن يتضح من هذا في الوقفة الثالثة
4:04
وأقول في الوقفة الثالثة إن
4:07
قراءة السورة من أولها لآخرها في مجلس واحد
4:12
مهم في الكشف عن مقصودها
4:17
ومهم في الانتفاع والتنبه لأسرارها وإشاراتها
4:24
وبالمثال يتضح المقال وهذه السورة مثال مواضح
4:29
نلاحظ مثلا في أول السورة يقترب للناس حسابهم
4:34
وفي آخر السورة وقترب الواحد والحق
4:38
نلاحظ في أول السورة قال ربي يعلم القول في السماء والأرض
4:44
في آخر السورة قال ربي حكم بالحق
4:48
وربنا الرحمن المستهان على ما تصفون
4:53
إذا نظرنا بعد ذلك إلى القصص التي جاءت
4:58
ما بين هذه الآيات وسطها بعد اقترب للناس حسابهم
5:02
بعد قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وقبل وقترب الواحد والحق
5:06
قال ربي حكم بالحق
5:09
نجد أن هذه القصص متناسبة
5:13
مع ما قبلها وما بعدها
5:15
لاحظ قال ربي يعلم القول في السماء والأرض
5:19
وهو السميع العليم
5:22
ستلاحظ في قصص الأنبياء في السورة تركيزا على العلم
5:28
وعلى سماء الله لأنبيائه والسجابته لهم
5:32
وهذا أيضا يتناسب مع آخر السورة
5:35
قال ربي حكم بالحق وربنا الرحمن المستعان
5:39
لاحظ المستعان من الذي يستعان به
5:43
الذي نجى إبراهيم من النار
5:46
الذي نجى يونس أيضا من الحوت
5:50
الذي وهب زكريا الولد وهكذا
5:54
فتلاحظ أن ما قبل القصة وما بعد القصة متناسب مع القصة
5:59
وبه يفهم مقصود السورة
6:03
ولذلك يمكن أن نعدل قليلا في موضوع السورة
6:07
بالنظر إلى القصص وإلى مطالع السورة وخواتمها
6:12
فأقول في موضوع السورة يُعرف من التأمل في أقسامها
6:16
وطبعا من أقسامها القصص
6:18
أن موضوعها أو في أقسامها ذكرت القصص
6:22
يُعرف من التأمل في أقسامها أن موضوعها
6:26
الرد على شبهات الكافرين
6:29
مع تهديدهم باقتراب الحساب والوعد الحق
6:33
وتثبيت سيد المرسلين
6:36
خاصة بما ذكر في السورة من قصص
6:41
أكتفي بهذا القادر
6:43
وأسأل الله لي ولكم الانتفاع بكتابه العظيم
6:47
أسأل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
6:52
والحمد لله رب العالمين