所属系列 التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 课 39 / 78
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الإنسان
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文字稿
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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不错的评论
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关于身份证簿
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附有《古兰经》的图片
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作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
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愿上帝保护他
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古兰经
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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赞美真主，祈祷与平安归于真主的使者
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我们仍然有很好的评论
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Surat Al-Insan 身份证
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它有三个停顿
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第一站
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在古兰经的空间里
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他们在黎明祈祷中背诵了这章
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周五
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与苏拉特·萨吉达
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这是先知（愿主福安之）用来背诵的古兰经
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在特别的祈祷中
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或者在特殊时期
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应该照顾
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首先遵循圣行
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并且热衷于
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热衷于
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一个人需要什么
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其次，在这个祷告中
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这意味着先知（愿真主保佑他并赐予他平安）不是被挑出来的
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古兰经除了智慧
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愿上帝保佑他并赐予他平安
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我们需要倾听
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我们读了这章
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在这个话题中，即使它开始很长
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一点点，而且不长
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它意味着大礼拜与人的总和
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中级祷告读物
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不长
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即使我们要求它
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第三伊玛目
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如果他们今年读
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他们在阅读时应该小心
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我的意思是，他们读
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他们以同样的速度阅读
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在剩下的日子里祈祷
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读得越多并不意味着读得更快
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特别是如果它的速度
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影响意义的意义
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并影响人心
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我记得有一次
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那是一位伊玛目
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他的清真寺处于一种状态
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恢复
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他曾经去过另一座清真寺
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我和他一起参加
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阿訇迟到了
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他们带来了另一个清真寺的伊玛目
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他要念大礼拜和念三
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也许我对人感到尴尬
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他以可怕的速度加速
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非常
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这么多以至于
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他在一首他没有犯错的诗句中犯了一个错误
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《Surah Al-Insan》中的吴胡德
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他就是这样读书的
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然后他感觉到了
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他显然犯了一个错误
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否
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然后继续阅读
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然后调整并继续阅读
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是什么让他说出了这个词？
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这可能会使他的祈祷无效
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有时可能是一种兴趣
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离开圣行
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或者多元化
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读书中
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为了合法性
3:06
但如果
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今年我能够留下来
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所以我给她付款的权利
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在背诵和念诵中
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这是我们需要的伟大古兰经
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至于第二次
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正如中提到的
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古兰经的位置及其来源
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在 Surat Al-Qiyamah 之后，提到了这一点
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复活，这是圣训的章节
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关于天堂就像它提到地狱一样
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值得注意的是，苏拉特·齐亚马
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更吓人
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从开始到结束
3:34
对她来说更令人恐惧
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这并非没有混乱
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这是相反的，这就是为什么他们说
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这将谈话与天堂分开
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他们详细地谈论了天堂
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她还指着火
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我们习惯了赞助商的顺利
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除其他单独的诗句外
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但更多古兰经
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关于天堂，因此
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任何想要广泛阅读有关天堂的人
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这是一个好公民
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美丽
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哪个应该
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《Surah Al-Insan》的诗句是人类沉思的
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解读解读书籍的回顾
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那个照顾了
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解释这些经文
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根据圣训和其他经文
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在那之前
4:14
根据同伴和追随者的说法
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第三步也是最后一步
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与
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古兰经剪辑
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他提到第一节
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是对试炼成功的向往
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我感谢上帝
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可以添加
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澄清而不是不相信
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这是全能者所说的
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我们引导他走上这条路，无论他是否感恩
4:37
在它之前来自配子的精子
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所以我们让他全聪全视
4:41
我们引导他走上这条路，无论他是否感恩
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或者忘恩负义
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指着感谢
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在这里难以置信
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只是一封感谢信
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感谢某人没有什么坏处
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免于怀疑
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但文字很合适
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当他追上她时，他说道，然后做了个手势
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缩短为异教徒的命运
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然后是对震颤者命运的长篇描述
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注意任一脉轮
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或者忘恩负义
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有两种方式
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而对于两支球队来说
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然后他说：“如果我们为不信道者做好准备。”
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锁链、脚镣和其他一切
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这适合卡福尔
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然后他说正义者
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诗句开始诉说很长一段时间
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要么适合Shakur
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连同它所包含的干扰
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于是他开始
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先有感恩者，再有忘恩负义者
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然后
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简要解释异教徒
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然后 Al-Shaker 解释道
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带加长
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这是顺序上的区别
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基本原则就是要么说感恩，要么说忘恩负义
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然后他提到了与Shaker有关的事情
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然后他提到了与异教徒有关的事情
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但事实恰恰相反
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这种相反的做法有好处
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每个国家都有他的笑话
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我所看到的一切都是提前和延迟的
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在提到天堂和地狱的人们之间，尝试寻找智慧
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这有助于他思考
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然后复习书本
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有知识的人
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那么这里所说的
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会很长
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关于最后一个摇床
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虽然一开始就介绍过
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这说明了它的重要性
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但最后一个
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因为我们习惯了足够的光滑度
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浅谈
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所以他完成了
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之后听者的心灵就自由了
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提到人
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能源
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上帝是成功的赐予者
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愿真主保佑我们的先知穆罕默德和他的家人和同伴