所属系列 التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 课 63 / 113
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الطور
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文字稿
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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对《古兰经》各章的卡片书的精彩评论
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作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士，愿上帝保护他
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苏拉特图尔
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美真主，祈祷与平安归于真主的使者
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我们仍然对身份证和 Surat Al-Tur 给予好评
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它有三个停顿
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第一次停顿，按照披露的顺序提到了什么，他说
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它的风格很强，当然，因为风格很强，所以它的一个分支感觉下降相对延迟
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最有可能的是，古兰经的强度增加、与异教徒的讨论以及严重的威胁
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这在麦加家族中可能发生得相对较晚
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其风格的力量在于其对听者的影响强度
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《布哈里圣训实录》中关于朱拜尔·本·穆蒂姆权威的论述
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在他讲述这个故事时，他是一个异教徒，但后来他皈依了伊斯兰教
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多年前，他说，我在摩洛哥的 Al-Tur 听到了先知的朗诵，愿真主保佑他并赐予他和平
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当他去赎回巴德尔的囚犯时，学者们证明了这一点
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他到麦地那去找先知，愿真主保佑他并赐予他平安。他是异教徒
2:01
他在阿图尔的昏经中背诵道。当他读到这节经文时，他们是从无到有，还是创造者？
2:09
还是他们创造了天地？相反，他们没有确定性。或者他们拥有你们主的宝藏，或者他们在掌控之中吗？
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我的心几乎要飞起来
2:22
圣训在两部圣训中，如果你想要更多的叙述，请解释一下这个的效果
2:31
这章及其力量属于任何听到它的人，所以请回顾一下
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伊本·凯瑟尔对《古兰经》开头部分及其部分经文的解释
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另请参阅《生存愿景的电梯》一书
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他提到了一些迹象，表明这本古兰经对那些阅读或听到它的人产生了巨大的影响
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其中有全能者的话：“为此祈祷，所以忍耐或不忍耐。对你来说都是一样的。你只会为你以前所做的得到回报。”
3:07
在此之前，这是魔法还是你没有看到？祈祷并耐心或不耐心
3:13
很有力量的诗句
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第二个停顿是关于古兰经的主题
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事实是，《古兰经》的主题，尤其是《穆法萨尔》中的主题，尚未得到充分审查
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它需要进一步修订，这两点都在本古兰经中提到
3:33
《古兰经》许多经文的主题都与警告不信者和向信徒传达好消息有关
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如果你稍微思考一下，你可能会不假思索地意识到这一点，这是《古兰经》各章中经常提到的事情
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警告不信的人，给信徒好消息
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它作为本章的主题是不合适的
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相反，之后提到的才是真正区别《古兰经》的地方
3:59
因为古兰经有一些共同点
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有一些区分本古兰经的事项，它们是本古兰经主题中应该讨论的事项
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他进行了大约三分之一的最后古兰经的心理讨论。
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这种理性的讨论正是本章的特点
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事实上，你找不到有这样讨论的古兰经
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Umm Nayla 在本古兰经中多次重复
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在这里，我们应该站在这些理性的论点上并反思
4:34
即使他是异教徒，这对他有何影响？
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或者他们是从无到有被创造出来的，或者他们是他们之前和之后事物的创造者？
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这个理性的讨论出现在古兰经的 Umm Yazu 中
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因此，也许它的主题是在不断提醒他们的同时，证明对他们不利的证据
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这给我们带来了第三次停顿
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第三次停顿是全能的上帝说：“所以记住。”感谢你的主的恩典，你既不是占卜者，也不是疯子
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这节经文是在《古兰经》开头的提醒、威胁、威胁和应许之后出现的
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惩罚和奖励。然后他说并提到
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你们继续记念，因为他是记念者之主，愿上帝保佑他并赐予他平安
5:20
就好像这节经文是古兰经的焦点或目的
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继续提醒，同时消除相似之处并建立论点
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前面的是提醒，后面的是证实论点、消除疑虑
5:41
这节经文值得长时间停顿
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西迪·塔希尔·伊本·阿舒尔对此表示
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这句善意的话语真是完美
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他的意思是，所以请记住，靠着你的主的恩典，你既不是牧师，也不是疯子
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根据它的特点，荣耀它所针对的人是适当的
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然后他简单阐述并阐述了其中的含义
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他用不适合在此提及或构建他的解释的内容来总结他的讲话
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它需要沉思、理解，或许还需要研究
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我建议你参考一下
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它清楚地表明了学习阿拉伯科学的重要性
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尤其是巴拉瓦的科学
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它是理解伟大古兰经含义的帮助者和帮助者
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并了解它的秘密和魅力
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并找出围栏的用途
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还有其他太长的事情无法提及
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够了这个
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愿真主保佑我们的先知穆罕默德和他的家人以及他的所有同伴
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赞美上帝，世界之主