所属系列 التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 课 61 / 75
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الصافات
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文字稿
机器翻译,可能存在错误
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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不错的评论
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关于身份证簿
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与神圣的《古兰经》的章节一起
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作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
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愿上帝保护他
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苏拉特·萨法特
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美真主，愿真主的使者平安
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我们仍然对 ID 标签有很好的评论
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然后苏拉特·萨法特有 3 次暂停
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这里第一次暂停是错误的
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手镯由一百八十二偈颂组成
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它不是来自七个Twars，也不是来自Al-Mufassal
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所以这是百分比之一
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这是写在页面顶部的，是关于百分位数的
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但在我对古兰经的解释中，他从马塔尼说
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正确的是它来自百分位数
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先知用 Silsalil 代替 Zabur
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这自然是植树造林的失误
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所以他把它分成了马塔尼的书
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主页上有一张百分位数的图片
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这是真的
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但当他回到树林时，他说道：
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她的膀胱部分是错误的
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百分位数
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对于此版本中的许多错误，我深表歉意
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该版本对那些不忘记和俘虏的人很友好。愿上帝原谅我、你和所有倾听的人
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对于这些教训以及为出版这本书做出贡献的每个人，愿他们从我们这里接受一点
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第二次暂停是有福的，因为 Surat Al-Saffat 是它的名字和开始
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它与它的结尾 Surat Al-Saffat 成正比，因为它以 As-Saffat 作为形容词开头，我们注意到
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在古兰经的末尾，“我们是纯洁的”和“我们是荣耀的”，所有这些都是参考
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致天使们。所有这些都提到了天使，并且提到了古兰经的结尾
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它与第一个链接在一起，读最后一个而不读第一个会降低人们的理解
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然而，就其含义而言，它的名称、开始和结束与它的含义成正比。
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尽管它谈到证明一神论，但在其主题中提到了这一点，这是停顿
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第三和第二个停顿是古兰经以天使开始并以天使结束
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这是胸部无力的反应，正如我所说，在古兰经结束之间的场合
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首先，我没有为其单独条目，因为它出现在剪辑中，即使
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你在剪辑中注意到，你会发现在圣训的第一个剪辑中，他提到了一些
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天使位于古兰经的开头和结尾，最后两部分，以及命运的陈述
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天使，所以在开头和结尾都提到天使，所以读者会读到
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当您阅读六页古兰经时，请注意这里和这里提到的天使
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七页可能不会被注意到，特别是如果我们阅读《工资章》，但更新
3:30
你读了半页，发现开头提到了天使，最后提到了
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天使们，请注意这一点，因为它是为了规定之间的关系
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最后一个和第一个，正如我所说，这将我们带到第三个暂停
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这是《古兰经》的主题，《古兰经》将讨论如何证明一神论
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赞美神真诚的仆人，所以提到了先知，也提到了情况
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他们的生活中有很多内容都表明了奴隶制，这就是他所表明的
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布卡伊在他的解释中为那些想要扩展这一点的人提到了他，但天使并不
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毫无疑问，她正处于侍奉全能神的顶峰，所以这是合适的
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他首先和最后提到了他们，然后提到了作为仆人的先知的故事
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神是救主，我们在亚伯拉罕的故事中最清楚地注意到这一点
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愿他平安。当他皈依伊斯兰教时，他将头举到额头上，我们称他为“易卜拉欣啊”
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愿景实现了，但您注意到在某个主题中提到了这一点
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古兰经包含许多单词和事物，例如“Ibaad”。
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神是真诚的。这就是我们奖励行善者的方式。他是我们的仆人之一
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信徒们以此作为了解《古兰经》主题的一种方式
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其中重复的是它谈到证明一神论及其净化
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关于古兰经主题所写的赞美上帝仆人的内容
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信徒并向他们许诺救赎和赋权，我们注意到重点是
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他来这里是为了生存，并没有过多关注折磨，而是祈祷
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折磨是乐天故事中最清晰的一句话：“然后我们毁灭了其他人。”
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例如，在以利亚的故事中，他没有提到他们的痛苦，而是提到了和平
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在 Al-Yaseen 上，古兰经包含对正义圣徒的赞美
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上帝的先知和使者中真诚的人比我说的还要多
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否认者和他们的折磨等等，我对这个有能力的人感到满意
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这本伟大的古兰经，愿真主保佑他并赐予我们的先知穆罕默德平安
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赞美上帝，世界之主，属于他和他的所有同伴