التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة البقرة (2)

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文字稿

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0:00 以最仁慈、最仁慈的上帝之名
0:30 不错的评论
0:32 关于身份证簿
0:35 与神圣的《古兰经》的章节一起
0:38 作者:穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
0:42 愿上帝保护他
0:44 古兰经
0:45 以最仁慈、最仁慈的上帝之名
0:47 赞美上帝,世界之主
0:49 愿先知和使者的印记上有和平与祝福
0:52 以及他所有的家人和同伴
0:55 这个
0:57 这是第二节
0:59 关于苏拉特巴卡拉
1:02 来自好评论
1:04 在一本书上
1:06 身份证
1:08 像往常一样有三个停顿
1:10 但第一次暂停非常重要
1:12 由于书中存在严重缺陷
1:14 它已付诸印刷
1:16 并且随着行为
1:18 来自出版商
1:20 我们有古兰经被启示的时代
1:23 这就是他的意思
1:25 麦加和麦地那
1:27 我们有它
1:29 古兰经的启示顺序
1:31 如果您在 Surat Al-Baqarah 注意到
1:33 如果你发现这个契约
1:35 此标题中揭示的这章不存在
1:37 而他发现
1:39 按降序排列,发现它的历史
1:41 事实是,它的历史和启示的顺序
1:43 一件事
1:45 或者他们属于一件事
1:47 正如我稍后将展示的
1:49 所以这里有一个很大的缺陷
1:51 如果你背诵《Surah Al-Baqarah》
1:53 而你看起来
1:56 到按血统排列的单词
1:58 他在里面写了字
2:00 还有一句话
2:03 它的历史是用文字写成的
2:05 事实上,这个词已经过时了
2:07 几乎每本书中
2:09 因为我没有打开每一页
2:11 但请考虑到每本书都有其历史
2:13 错误而不是写入
2:15 它被揭露的时代
2:17 古兰经是你的宗教
2:19 根据协议,没有任何一项被更正
2:21 这是关于盟约的
2:23 我降落的地方
2:25 这就是我所依靠的
2:27 关于两条消息
2:29 两门科学
2:31 记忆
2:33 在书的第十页
2:35 他们是
2:37 它们位于第三边距
2:39 在所附文件中
2:41 我把它放在第一课
2:43 也许我会再次把它放在这里
2:45 他在其中提到了条目及其参考文献
2:47 至于血统的问题
2:49 启示日期按启示顺序排列
2:51 我在上一节中写过
2:53 以及下降日期
2:56 就是时间设定的意思
2:58 这个安排
3:00 本古兰经是第八十六章
3:02 例如,《Baqarah 章》
3:04 它有助于了解下降日期
3:06 独自一人是不够的
3:08 相反,他有理由下降
3:10 和其他导致启示的日期
3:12 掉落日期(如果您注意到的话)
3:14 在《Baqarah》中
3:16 正如我所说,这个词已经过时了
3:18 这成为她的统治
3:20 它已按降序排列
3:22 他们的血统和约会顺序
3:24 社区及其地址
3:26 我选择他的书作为编年史
3:28 它包含在降序中
3:30 因此,这是《古兰经》中启示的第一本古兰经。
3:32 城市等
3:34 这是相关的
3:46 正如我们详细解释的
3:48 他可能需要听听这个
3:50 多次剪辑以验证和调整信息。他没有任何疑问
3:56 也就是说,把它收起来。所以这是第一次,对于理解整本书很重要。
4:01 启示的日期和启示的顺序属于一个标题。还有盟约
4:06 启示古兰经的那一章。他一个人是。这个契约总是在……中被提及。
4:12 他有整本书。详细解释中有提到
4:18 页面顶部有古兰经编号、经文和部分。第二次暂停
4:25 与古兰经的第二节。首先我们说古兰经的第二部分。
4:30 我们讨论了第一部分并改变了开头和结尾。其中第二节
4:35 法律裁决的详细信息。当灵魂在誓言中为她准备好之后
4:39 第一个。他重复了第一部分末尾提到的内容。在另一个
4:44 第一节。提醒那些隐瞒神所启示之事的人。还有这里
4:48 它们在本节开头以及裁决章节中被提及。在第二节中
4:52 它从第一百六十八节延伸到第一百零七节。
4:56 根据全能神的话语,上帝啊,人们,吃地球上合法的东西
4:59 很好。本节讨论许多裁决,其中最重要的一些是:
5:05 朝觐和斋戒。您会注意到其中条款之间的差异。
5:10 第三部分的裁决将在明天进行,上帝保佑
5:15 上帝。这段经文延伸到全能者说“耶和华”之前。
5:22 凡相信的人都进入平安。然后朝觐经文结束
5:27 最有安全感的人就是为了讨上帝的喜悦而出卖自己的人。诗句。
5:31 我们进入第三个暂停,这个暂停与暂停有关
5:34 第二。我们注意到,当《古兰经》谈到这些时
5:39 崇拜,这与法学家所说的不同
5:44 所以,一个人应该完善他的崇拜观念
5:52 学习古兰经和圣行的方法。圣行专注于某些事项
5:57 敬拜中的表现:像你所看到的那样祈祷或祈祷。然后
6:01 同样在“把你的仪式从我这里拿走”中。及其他规定。
6:05 但《古兰经》中还提到了其他必要的隐藏事项
6:10 禁食期间要观察。或者在朝觐期间或其他地方。我会提到
6:14 例如,然后尝试阅读这些经文,因为它们是
6:19 展现你的内在。我的意思是,如果你学法理学,那就是
6:27 在解释详细规定时,他经常依靠:
6:31 先知圣训。这是一件大好事。但它是
6:35 这种崇拜的现实的一部分。 《古兰经》就在其中
6:39 参考了这些规定,但也提到了
6:42 还有一件事。正如我所说,通过这个例子,事情就变得很清楚了。他说
6:46 荣耀归于他,至高者,并在几天内记住上帝
6:49 Surat Al-Baqarah 中的朝觐诗句。谁着急?
6:52 两天,他就没有罪,谁耽搁了,他就没有罪。
6:54 这是为那些敬畏神的人,敬畏神,并且知道你是
6:57 你们将被聚集到他那里。这是一个众所周知的判例。
7:01 每年的季节。法学家们对此进行了发言。他很着急吗?
7:05 塔什里克时代的人是否已晚?但是
7:10 诗句的结尾。并敬畏神。并且知道你
7:13 你们将被聚集到他那里。一个标志,不如说是标志,只是一个标志
7:18 来自她。就是送人去朝觐。还有他们的退出
7:23 来自莫娜。而所有的仪式也都是在提醒着聚会。
7:28 朝圣者应该记住这个位置
7:32 伟大的复活是上帝聚集所有生物的日子。继续
7:37 这在关于朝觐的这几节经文中得到了体现。并且在
7:42 前面那些诗句。关于禁食。以及在什么方面
7:45 在它们之间你会发现许多迹象。前往马安
7:49 信仰。评论家大多站在她一边。
7:51 任何想学习他的宗教的人都需要法理学
7:56 在信仰这方面非常重要
7:59 这使得崇拜另一种味道。告诉我们不要忘记
8:05 总之,相信的人啊,禁食是为你规定的
8:08 正如为你们之前的人颁布的法令,你们可以
8:10 害怕吧。我如何表达“你可能成为正义”这个词?禁食
8:15 另一个目的地。她指出了禁食的一个重要方面。
8:19 是虔诚的一面被心所取代。够了
8:22 以此心。愿真主赐福与平安给我们的先知穆罕默德
8:24 在他和他所有的同伴身上。感谢上帝,所有世界的主宰。