शृंखला से التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· पाठ 110 में से 111
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة البقرة (2)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
0:30
अच्छी टिप्पणी
0:32
पहचान पत्र की किताब पर
0:35
पवित्र कुरान के सूरह के साथ
0:38
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा
0:42
भगवान उसकी रक्षा करें
0:44
सूरह अल-बकराह
0:45
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
0:47
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान
0:49
पैगंबरों और दूतों की मुहर पर शांति और आशीर्वाद हो
0:52
और उसके सारे परिवार और साथियों पर
0:55
यह
0:57
यह दूसरा खंड है
0:59
सूरत अल-बकराह के बारे में
1:02
अच्छी टिप्पणी से
1:04
एक किताब पर
1:06
पहचान पत्र
1:08
इसमें हमेशा की तरह तीन विराम हैं
1:10
लेकिन पहला विराम बहुत महत्वपूर्ण है
1:12
पुस्तक में एक गंभीर दोष के कारण
1:14
यह छप गया
1:16
और व्यवहार से
1:18
प्रकाशक से
1:20
हमारे पास वह युग है जिसमें सूरह प्रकट हुआ था
1:23
उसका यही मतलब है
1:25
मक्का और मदीना
1:27
और यह हमारे पास है
1:29
वह क्रम जिसमें सूरह प्रकट हुआ था
1:31
यदि आप सूरत अल-बकराह में ध्यान दें
1:33
यदि आप पाते हैं कि वाचा है कि
1:35
इस शीर्षक में पता चला था कि यह सूरह मौजूद नहीं है
1:37
और उसने पाया
1:39
इसे अवरोही क्रम में व्यवस्थित किया गया और इसका इतिहास ज्ञात किया गया
1:41
सच तो यह है कि रहस्योद्घाटन में इसका इतिहास और व्यवस्था है
1:43
एक बात
1:45
या वे एक चीज़ के अंतर्गत आते हैं
1:47
जैसा कि मैं शीघ्र ही दिखाऊंगा
1:49
तो यहाँ एक बड़ी खामी है
1:51
यदि आप सूरह अल-बकराह का पाठ करते हैं
1:53
और तुम देखो
1:56
वंश में व्यवस्थित शब्द के लिए
1:58
उन्होंने इसमें शब्द लिखे
2:00
और एक शब्द
2:03
इसका इतिहास शब्दों में लिखा गया है
2:05
वास्तव में, यह शब्द दिनांकित है
2:07
लगभग हर किताब में
2:09
क्योंकि मैंने हर पन्ना नहीं खोला
2:11
लेकिन विचार करें कि हर किताब का अपना इतिहास होता है
2:13
लिखने के बजाय त्रुटि
2:15
वह युग जिसमें यह प्रकट हुआ था
2:17
सूरह आपका धर्म है
2:19
सहमति से, इसमें से किसी को भी ठीक नहीं किया गया
2:21
यह अनुबंध के बारे में है
2:23
जहां मैं उतरा
2:25
इसी पर मैंने भरोसा किया
2:27
दो संदेशों पर
2:29
दो विज्ञान
2:31
स्मृति
2:33
किताब में पेज दस पर
2:35
और वे हैं
2:37
वे मार्जिन संख्या तीन में स्थित हैं
2:39
संलग्न फ़ाइल में वह
2:41
मैंने इसे पहले पाठ में रखा
2:43
शायद मैं इसे दोबारा यहां रखूंगा
2:45
जिसमें उन्होंने प्रविष्टियों और उनके सन्दर्भों का उल्लेख किया
2:47
जहाँ तक अवतरण के क्रम का प्रश्न है
2:49
रहस्योद्घाटन की तारीख रहस्योद्घाटन के क्रम में है
2:51
मैंने इसके बारे में पिछले भाग में लिखा था
2:53
और अवतरण की तिथि
2:56
इसका मतलब है समय निर्धारण
2:58
यह व्यवस्था
3:00
यह सूरह छियासीवाँ है
3:02
उदाहरण के लिए, सूरह अल-बकराह
3:04
इससे अवतरण की तिथि जानने में सहायता मिलती है
3:06
यह अकेले काफी नहीं है
3:08
बल्कि उसके पास नीचे उतरने के कारण हैं
3:10
और अन्य रहस्योद्घाटन की तारीख की ओर ले जाते हैं
3:12
ड्रॉप की तारीख, यदि आपने ध्यान दिया हो
3:14
सूरह अल-बकराह में
3:16
जैसा कि मैंने कहा, यह शब्द दिनांकित है
3:18
यह उसका शासनकाल बन जाता है
3:20
इसे अवरोही क्रम में ले जाया जाता है
3:22
उनके वंश और डेटिंग का क्रम
3:24
समुदाय और उसका पता
3:26
मैंने उनकी पुस्तक को इतिवृत्त के रूप में चुना
3:28
यह जिस क्रम में उतरा है उसी क्रम में सम्मिलित है
3:30
इसलिए, यह पहला सूरह है जो प्रकट हुआ
3:32
शहर वगैरह
3:34
ये सम्बंधित है
3:46
जैसा कि हमने विस्तार से बताया
3:48
उसे यह सुनने की आवश्यकता हो सकती है
3:50
जानकारी को सत्यापित और समायोजित करने के लिए कई बार क्लिप करें। और उसके पास कोई सवाल नहीं था
3:56
यानी इसे दूर रख दें. तो यह पहली बार है और पूरी किताब को समझने के लिए यह महत्वपूर्ण है।
4:01
रहस्योद्घाटन की तारीख और रहस्योद्घाटन का क्रम एक शीर्षक के अंतर्गत आते हैं। और वाचा
4:06
वह जिसमें सूरह नाज़िल हुई। वह अकेला है. इस अनुबंध का हमेशा उल्लेख किया गया है...
4:12
उनके पास पूरी किताब है. में विस्तृत विवरण में इसका उल्लेख किया गया है
4:18
पृष्ठ के शीर्ष पर सूरह संख्या, छंद और भाग। दूसरा विराम
4:25
सूरह की दूसरी आयत के साथ. सबसे पहले हम सूरह का दूसरा भाग कहते हैं।
4:30
हमने पहले खंड और शुरुआत से अंत तक बदलाव के बारे में बात की। उसमें दूसरा खंड
4:35
कानूनी निर्णयों का विवरण. उसके बाद आत्माओं को शपथ में तैयार किया गया
4:39
पहला. उन्होंने वही दोहराया जो पहले खंड के अंत में बताया गया था। दूसरे में
4:44
पहला खंड. उन लोगों के लिए एक अनुस्मारक जो परमेश्वर ने जो प्रकट किया है उसे छिपाते हैं। और यहाँ भी
4:48
उनका उल्लेख इस खंड की शुरुआत में किया गया था, फिर निर्णय अध्याय में। दूसरे खंड में
4:52
इसका विस्तार श्लोक एक सौ अड़सठ से श्लोक एक सौ सात तक है।
4:56
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों से, हे परमेश्वर, लोगों, पृथ्वी पर जो उचित है उसे खाओ
4:59
अच्छा. यह खंड कई फैसलों के बारे में बात करता है, जिनमें से कुछ सबसे महत्वपूर्ण हैं:
5:05
हज और रोज़ा. आपको इसमें प्रावधानों के बीच अंतर नजर आएगा.
5:10
तीसरे खंड में निर्णय उस खंड में हैं जो ईश्वर की इच्छा से कल होगा
5:15
ईश्वर। यह परिच्छेद सर्वशक्तिमान के कथन, "यहोवा" से पहले तक फैला हुआ है।
5:22
जो लोग विश्वास करते हैं वे सभी शांति में प्रवेश करते हैं। फिर हज की आयतें ख़त्म हो गईं
5:27
लोगों में सबसे अधिक सुरक्षित वह है जो ईश्वर की प्रसन्नता की तलाश में खुद को बेच देता है। छंद.
5:31
हम तीसरे विराम की ओर बढ़ते हैं, जो विराम से संबंधित है
5:34
दूसरा. हम ध्यान दें कि जब कुरान इनके बारे में बात करता है
5:39
पूजा, उसके बारे में न्यायशास्त्री जो कहते हैं, उससे यह भिन्न है
5:44
अत: मनुष्य को अपनी उपासना की संकल्पना को पूर्ण करना चाहिए
5:52
कुरान और सुन्नत सीखने का तरीका. सुन्नत कुछ मामलों पर केंद्रित है
5:57
पूजा में उपस्थित होना: जैसे तुमने मुझे देखा है वैसे ही प्रार्थना करो या प्रार्थना करो। फिर
6:01
इसी तरह "मुझसे अपने संस्कार ले लो।" और अन्य प्रावधान.
6:05
लेकिन कुरान में अन्य छिपी हुई बातों का भी जिक्र है जो जरूरी हैं
6:10
व्रत के दौरान पालन किया जाना चाहिए। या हज के दौरान या अन्यत्र. और मैं उल्लेख करूंगा
6:14
उदाहरण के लिए, फिर इन छंदों को पढ़ने का प्रयास करें क्योंकि ये हैं
6:19
अपना आंतरिक पक्ष दिखाओ. मेरा मतलब है, यदि आप न्यायशास्त्र का अध्ययन करते हैं, तो यह है
6:27
विस्तृत प्रावधानों को समझाने में, वह अक्सर इस पर भरोसा करते हैं:
6:31
भविष्यवाणी हदीसें. ये तो बहुत अच्छा है. लेकिन यह है
6:35
इस पूजा की हकीकत का एक हिस्सा. और कुरान इसमें है
6:39
इन प्रावधानों के संदर्भ, लेकिन इसके संदर्भ भी हैं
6:42
एक और बात. जैसा कि मैंने कहा, उदाहरण से मामला स्पष्ट हो जाता है। उन्होंने कहा
6:46
उसकी महिमा हो, परमप्रधान, और कई दिनों में भगवान को याद करो
6:49
सूरत अल-बकराह में हज छंद। कौन जल्दी में है?
6:52
दो दिन तक उस पर कोई पाप नहीं, और जो विलम्ब करेगा उस पर कोई पाप नहीं
6:54
यह उन लोगों के लिए है जो ईश्वर से डरते हैं, और ईश्वर से डरते हैं, और जानते हैं कि आप हैं
6:57
उसके पास तुम इकट्ठे किये जाओगे। यह एक सुविख्यात न्यायशास्त्रीय निर्णय है।
7:01
प्रति वर्ष सीज़न. न्यायविदों ने इस पर बात की. क्या वह जल्दी में है?
7:05
क्या कोई व्यक्ति तशरीक के दिनों में देर करता है? लेकिन
7:10
श्लोक का अंत. और ईश्वर से डरो. और जान लो कि तुम
7:13
उसके पास तुम इकट्ठे किये जाओगे। एक संकेत, बल्कि संकेत, बस एक संकेत
7:18
उससे. यह लोगों को हज पर भेजने के लिए है। और उनका बाहर निकलना
7:23
मोना से. और सारी रस्में भी सभा की याद दिलाती हैं.
7:28
तीर्थयात्री को यह स्थिति याद रखनी चाहिए
7:32
महान पुनरुत्थान वह दिन है जब भगवान सभी प्राणियों को इकट्ठा करेंगे। और आगे
7:37
यह हज के बारे में इन कुछ आयतों में रचा गया है। और में
7:42
इसके पहले के वे श्लोक. उपवास के बारे में. और किस में
7:45
इनके बीच आपको कई संकेत मिलेंगे। मान को
7:49
आस्था. टिप्पणीकारों ने बहुत बार उनका पक्ष लिया है।
7:51
जो कोई भी अपने धर्म को सीखना चाहता है उसे न्यायशास्त्र की आवश्यकता है
7:56
आस्था के इस पहलू में यह बहुत महत्वपूर्ण है
7:59
जो पूजा को एक और स्वाद बना देता है. हमें बताएं कि हम न भूलें
8:05
अंत में, हे तुम जो ईमान लाए हो, तुम्हारे लिए उपवास अनिवार्य है
8:08
और जैसा तुम से पहिले लोगोंके लिथे आज्ञा हुई या, कि तुम भी ऐसा कर सको
8:10
भयभीत रहो. मैंने इस वचन को किस प्रकार सम्बोधित किया कि तुम धर्मी बनो? उपवास
8:15
एक और गंतव्य. उन्होंने उपवास का एक महत्वपूर्ण पहलू बताया।
8:19
यह धर्मपरायणता का पहलू है जिसे हृदय द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। बहुत हो गया
8:22
इस दिल से. ईश्वर का आशीर्वाद और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद पर हो
8:24
उस पर और उसके सभी साथियों पर. ईश्वर को धन्यवाद, सभी संसारों के स्वामी।