शृंखला से التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· पाठ 40 में से 113
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة القيامة
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
0:03
अच्छी टिप्पणी
0:32
पहचान पत्र की किताब पर
0:35
पवित्र कुरान कंगन के साथ
0:38
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा
0:42
भगवान उसकी रक्षा करें
0:44
सूरत अल-क़ियामा
0:46
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति हो। असलम अलैकुम। कोन नेस्टर
0:50
यह अच्छी टिप्पणी पर वापस आता है
0:53
पहचान पत्र पर
0:55
आखिरी चीज़ जो हमने ली वह सूरह अल-मुद्दथिर थी
0:58
मैं सूरह अल-क़ियामा को लेने के लिए हमें दोषी ठहराता हूं
1:01
इसमें तीन विराम हैं
1:03
पहली बार सूरह की शुरुआत में है
1:05
उन्होंने कहा, ''मैंने शपथ से शुरुआत की.''
1:07
इक़्तिक़ाद में वर्णित स्रोतों के प्रकारों में यह पाँचवीं शुरुआत है
1:10
फिर
1:12
यह सूरत अल-बलाद के साथ है
1:14
इसे "विशिष्ट" लिखा जाता है और हम "विशिष्ट" मान लेते हैं।
1:17
यानी सूरत अल-क़ियामा सूरत अल-बलाद के साथ
1:19
विभाग की एक अनूठी शैली में विशेषज्ञता
1:22
अपने अर्थ में भिन्न
1:24
क्योंकि कुछ विद्वान इसे एक खंड के रूप में देखते हैं
1:26
उनमें से कुछ इसे एक विभाग के रूप में नहीं देखते हैं
1:29
इसलिए
1:31
उन्होंने कहा कि इसे चौथे प्रकार में गिना जा सकता है
1:34
यह समाचार के साथ खुलता है
1:36
इसका अर्थ है चौथे प्रकार का पढ़ना
1:38
पाँचवाँ प्रकार खण्ड है
1:40
अल-सुयुति और स्वयं
1:42
जिस पर इस पुस्तक के पाठन में भरोसा किया गया है
1:44
इसे गिनें
1:46
उद्घाटन से
1:48
खबर के साथ
1:50
विभाग से उन्हें वापस नहीं किया गया
1:52
ऐसा लगता है कि इसका कारण असहमति है
1:54
यह एक अनुभाग है
1:56
या शपथ से इनकार?
1:58
और दो सूरह
2:00
शुरुआत में उनकी भागीदारी के साथ
2:02
वे चिंतन और तुलना के पात्र हैं
2:04
यह ध्यान दिया जाता है कि ये दो सूरह हैं
2:06
दोनों में उल्लेख है
2:08
क्या वे दो बार गिनती करते हैं?
2:10
हर सूरह में
2:12
दो सूरह जो बिना शपथ के शुरू होते हैं
2:14
यह समान है
2:16
ब्रह्मांड में
2:18
इस एक्सप्रेशन में दोनों
2:20
और क्या वे ऐसा सोचते हैं?
2:22
दोहराव वाली शैली
2:24
कुरान में
2:27
और इनकार है
2:29
उस पर जिसने कुछ ग़लत हिसाब लगाया
2:31
मानो उसे अँधेरे से बाहर लाया गया हो
2:33
जिसमें उन्हें प्रकाश में लाया गया है
2:35
यदि वह शब्दों से निर्देशित होता है
2:37
दयालु, विशेषज्ञ
2:39
दूसरा विराम अवतरण के कारण से है
2:41
उन्होंने कहा कि नीचे जाने का कारण एक है
2:43
उनका एक मुद्दे से जुड़ाव है
2:45
घटना विज्ञान से सम्बंधित
2:47
घटना विज्ञान का एक महत्वपूर्ण मुद्दा है
2:49
अल-ताहिर बिन अशौर ने उसे इस बारे में सचेत किया
2:51
बहुत कुछ
2:53
कभी-कभी दुभाषिया कोशिश करता है
2:55
वह
2:57
छंद जोड़ता है
2:59
ये अपने आप में है
3:01
अच्छा, आम जनता को स्वीकार्य
3:03
केवल कुछ ही लोग इस मुद्दे पर रुके
3:05
वे घटनाओं पर आपत्ति जताते हैं
3:07
लेकिन समस्या तो यही है
3:09
अवसरों पर बोलना
3:11
गायब होने के कारणों की परवाह किए बिना
3:13
आप उसे श्लोक को समझते हुए पाएंगे
3:15
आपके लिए ग़लत है
3:17
अनुपात में सीधा
3:19
पहले और बाद में क्या आया इसके साथ
3:21
वह नीचे जाने का कारण भूल जाता है
3:23
यहाँ
3:25
उनके इस कथन के रहस्योद्घाटन का कारण: इसके साथ अपनी जीभ मत मिलाओ
3:27
इसमें तेजी लाने के लिए
3:29
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, का इलाज किया गया
3:31
डाउनलोडिंग में तीव्रता है
3:33
यह कुछ ऐसा था जिससे उसके होंठ हिल गये
3:35
कहानी के अंत तक
3:37
यह स्पष्ट है
3:39
यह एक असंबंधित कारण है
3:42
पहले और बाद के श्लोकों में
3:44
हमने कहा कि यह अवसरों के ज्ञान के कारण है
3:46
मतलब कि
3:48
हो सकता है श्लोक किसी कारण से प्रकट हुए हों
3:50
वह इसके अवतरण की तुलना करता है
3:52
श्लोक प्रकट हुए
3:54
आप दूसरे विषय पर बात कर रहे हैं
3:56
तो हम उसके साथ इसका जिक्र करने का मतलब समझते हैं
3:58
यानी कि उन्हें चुनौती दी जाती है
4:00
अवतरण के समय, उन दोनों के बीच नहीं
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यह अवसर ताजी पवित्रता का स्रोत है
4:04
और इससे वक्ता का स्वागत किया जाता है
4:06
इस अनुभाग में लागत है
4:08
कुछ श्लोकों में
4:10
तीसरी और आखिरी बार
4:12
क्लिप के साथ
4:14
फिर उसमें एक ही अक्षर है
4:16
हमें इसमें कहना चाहिए
4:18
अपने इनकार के सवाल के लिए सूचित व्यक्ति
4:20
इनकार संभव है
4:22
बढ़िया संयोजन और सर्वोत्तम
4:24
और इन्कार उसी पर है जो गिनता है
4:26
परमेश्वर उसकी हड्डियाँ एकत्रित नहीं करता
4:28
और इसी तरह
4:30
क्योंकि ये फिट बैठता है
4:32
अंतिम दो पंक्तियों में कथन और उसकी प्रतिक्रिया के साथ
4:34
कौन सोचता है कि उसने सदन छोड़ दिया?
4:36
क्या मायने रखता है इसका एक संदर्भ
4:38
मनुष्य को सूरह की शुरुआत में अपनी हड्डियाँ इकट्ठा करनी हैं
4:40
जो दो बांध छोड़ता है
4:42
सूरह के अंत में
4:44
इसका एक मुहावरा होना बेहतर है
4:46
इसी ओर इशारा करते हुए
4:48
तब यह ध्यान देने योग्य है
4:50
आपत्तिजनक श्लोक हैं
4:52
मैंने थोड़ी देर पहले अवतरण के कारणों का उल्लेख किया था
4:54
इसका उल्लेख यहाँ तीसरी पंक्ति में किया गया है
4:56
एकमात्र खंड से
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उन्होंने कहा कि छंद बोलता है
5:00
पैगंबर की अपेक्षित विधि के बारे में
5:02
ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और कुरान प्राप्त करने पर उन्हें शांति प्रदान करें
5:04
इन श्लोकों से स्पष्ट है कि
5:06
निकट संबंधी नहीं
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सीधे इसके पहले श्लोक के साथ
5:10
मैंने कुछ देर पहले इस बारे में बात की थी
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लेकिन मैं यहां जोड़ना चाहता हूं
5:14
कि ऐसी आपत्ति
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हम कुरान पढ़ने वालों को याद दिलाते हैं
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और इन श्लोकों को सुनो
5:20
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
5:22
एक जगह भगवान से
5:24
और वह, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
5:26
वह वही है जो नीचे आया
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यह बात उसे पता चली
5:30
यह मुझे याद दिलाता है
5:32
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ
5:34
और इसे हम तक पहुंचाएं
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तब सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने उसकी सुधि ली
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हमारे दिलों में मौजूद रहने के लिए
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वह एकमात्र व्यक्ति था जिसने इसे प्राप्त किया
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और वही है जो उस तक पहुंचा
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और वही शहीद होगा
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उसके राष्ट्र पर, तो क्या हुआ अगर हम सभी से आते हैं
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एक शहीद वाला देश, और हम आपको लेकर आये हैं
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इन लोगों के खिलाफ एक शहीद
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ऐसे ही श्लोक आते हैं
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एक आपत्तिकर्ता ईश्वर के दूत के बारे में बात कर रहा है
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इसे हमारा ध्यान आकर्षित करना चाहिए
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इसके अलावा और भी चीजें सामने आती हैं
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ध्यान से
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इस रकम से संतुष्ट हो जाओ और रसूल की भलाई के लिए दुआ करो
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और अपने परिवार पर उन्होंने इसका वर्णन किया