शृंखला से التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· पाठ 115 में से 117
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة آل عمران (2)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
0:30
अच्छी टिप्पणी
0:32
पहचान पत्र की किताब पर
0:35
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ
0:38
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा
0:42
भगवान उसकी रक्षा करें
0:44
सूरह अल इमरान
0:46
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
0:48
ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो
0:53
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं
0:55
पहचान पत्र पर
0:57
यह दूसरी क्लिप है
0:59
उनकी छवि से संबंधित, अल इमरान
1:02
इस खंड में तीन विराम हैं
1:04
पहला पड़ाव
1:06
हमारे पास एक पता है
1:08
यह सूरह के शब्दांश हैं
1:10
और वनीकरण में, इसके खंड
1:12
यहाँ एक प्रश्नकर्ता पूछता है
1:14
संदर्भ किस पर निर्भर है?
1:16
इस प्रविष्टि में
1:18
क्या यह एक संदर्भ है या अधिक?
1:20
क्योंकि मैंने जिन कुछ प्रवेश द्वारों का उल्लेख किया है
1:22
यह एक किताब पर आधारित थी
1:24
नीचे जाने के कारणों के रूप में
1:26
मैंने उसे यह बात बताई
1:28
इस विभाजन के बारे में क्या?
1:30
तो मैं तुम्हें सच बताता हूँ
1:32
मैंने एक समसामयिक पुस्तक से शुरुआत की
1:34
मैं उसका पीछा कर रहा था क्योंकि
1:36
अधिकतर किताबें जो बांटी गई थीं
1:38
तराई की सीमा के भीतर वे पुस्तकें हैं जिनका विभाजन हो चुका है
1:40
अक्षरों में सूरह
1:42
या वे उन्हें क्लिप कह सकते हैं
1:44
या वे उन्हें अनुभाग या कुछ और कहते हैं
1:46
अधिकतर समसामयिक पुस्तकें
1:48
मैंने उनमें से कुछ का पता लगाया
1:50
मैंने देखा कि मुझे इसकी आवश्यकता है
1:52
संदर्भ पर अधिक विचार करने के लिए
1:54
निर्धारित करें कि आप क्या चाहते हैं
1:56
सबके साथ
1:58
अया तो मुझे पता है ये है
2:00
मैंने जिस विभाजन का पता लगाया
2:02
सबसे पहले, यह सटीक है या नहीं
2:04
यह अधिक था
2:06
मैं इस पर वापस नहीं जाऊंगा, लेकिन
2:08
शायद यह वही था जो वापस आया
2:10
उनके पास केवल दो पुस्तकें हैं:
2:12
इमाम अल-तबरी की किताब
2:14
अल-बयान मस्जिद
2:16
इमाम अल-तबारी की व्याख्या
2:19
इमाम की किताब
2:21
इब्न अशौर, भगवान सभी पर दया करें
2:23
उनकी व्याख्या में, विश्लेषण
2:25
और आत्मज्ञान
2:27
ये दो संदर्भ विशिष्ट हैं
2:29
कई चीजों के साथ
2:31
एक ओर, वे प्रतिष्ठित हैं
2:33
निर्दिष्ट करने का ध्यान रखें
2:35
इसका मतलब यह है कि इसका उल्लेख किया गया है
2:37
पुस्तक के लोग: क्या वे यहूदी या ईसाई हैं?
2:39
इस श्लोक में
2:41
यदि सम्बोधक सम्प्रदाय के आस्तिक धर्मोपदेश देते हैं
2:43
और इसी तरह, ये दो हैं
2:45
दोनों विद्वान उत्सुक हैं
2:47
इसमें
2:49
वे संदर्भ पर ध्यान देने में सावधानी बरतते हैं
2:51
ये तो लोग जानते होंगे
2:53
लेकिन मुझे लगता है कि वे उसे जानते हैं
2:55
इब्न अशौर के अनुसार, लेकिन कुछ
2:57
पाठक इस पर ध्यान नहीं देते
2:59
इमाम अल-तबारी में
3:01
अगर मैं कहूं कि मुझे दिलचस्पी है तो मैं अतिशयोक्ति नहीं कर रहा हूं
3:03
इमाम अल-तबारी यह कहते हैं
3:05
अत्यधिक उच्च रुचि
3:07
इसलिए उसने ये दो किताबें पूरी कीं
3:09
पहले दो डिवीजनों के बाद
3:11
इसलिए यहां विभाजन है
3:13
अभी
3:15
पर्याप्त नहीं
3:17
एक किताब के साथ
3:19
आपको ऐसी कोई किताब नहीं मिलेगी जो इससे सहमत हो
3:21
काफी लाभ के साथ
3:23
आपने जो बताया उससे
3:25
फिर दूसरा पड़ाव
3:27
ये विभाजन विवेकाधीन हैं
3:29
मेरा मतलब है, शायद
3:32
आइए हम सूरह पर अधिक ध्यान दें
3:34
और गैर-निर्णयात्मक
3:36
साथ ही अन्य जो सूरह का पाठ करते हैं
3:38
उसे कुछ और ही प्रतीत हो सकता है
3:40
वे विभाजन हैं
3:42
कोई भी कानूनी निर्णय इस पर आधारित नहीं है
3:44
वे हमारी समझ को करीब लाने के लिए विभाजन हैं
3:46
छवि विकसित करने के लिए
3:48
चित्र में कई थीम शामिल हैं
3:50
हमें चाहिए
3:52
इसे विभाजित करें
3:54
संदर्भ और विषयों को समझें
3:56
और इसी तरह
3:58
इसलिए, यदि आप सूरह पर ध्यान करते हैं
4:00
आप इसे नोटिस कर सकते हैं
4:02
इसे दूसरे डिवीजन में बांटा जा सकता है
4:04
इसलिए तुम मुझे ढूंढो
4:06
मैं भी कहता हूं
4:08
विभाजित किया जा सकता है
4:10
सूरह या कसम
4:12
या मैं कसम खाता हूँ
4:14
और अन्य अभिव्यक्तियाँ
4:16
निष्क्रिय आवाज में
4:18
या प्रभाव के लिए
4:20
क्योंकि यह कोई विभाजन नहीं है
4:22
बिल्कुल
4:24
सूरह एक वास्तविकता है जो इसमें विभाजित है
4:26
विभाजन
4:28
और मैं तुम्हें चाबियों में से एक दूंगा
4:30
प्रभागों की नियुक्ति की जाती है
4:33
यह महान चाबियों में से एक है
4:35
और मैंने उसे इसके बारे में कई बार चेतावनी दी
4:37
विभागों से
4:39
हालाँकि यह एकमात्र कुंजी नहीं है
4:41
छंदों का समान पाठ
4:43
अगर आपने गौर किया
4:45
अब सूरह में
4:47
आप पाएंगे कि इसमें पहला खंड है
4:49
मेरी कॉल की शुरुआत
4:51
दूसरे खंड में मेरी कॉल की शुरुआत है
4:53
तीसरे खंड में मेरी कॉल की शुरुआत है
4:55
ये उत्तेजक विचार
4:57
यह कुंजी है
4:59
क्योंकि
5:01
ओह माय
5:03
मेरी नजर सूरत अल-बकराह पर गई
5:05
इसमें ये बात है
5:07
मेरी कॉल की शुरुआत
5:09
हे लोगों, पूजा करो, हे लोगों, खाओ, हे विश्वास करनेवालों, प्रवेश करो
5:13
यदि जानकारी समान है, तो इससे नए विषयों की पहचान करने में मदद मिलती है
5:18
या नये अनुभाग. इससे कुरान की कई सूरहों में मदद मिल सकती है
5:24
इसका एक अपवाद सूरत अल-दुहा से लोगों के लिए छोटे सूरह हैं, लेकिन अधिक
5:29
सूरह में यह मौखिक संबंध है, जो छंदों की शुरुआत के समान या दोहराव वाला है
5:37
यह एक मौखिक मामला है और जैसा कि मैंने कहा, यह एकमात्र मामला नहीं है, जो समझने में मदद करता है
5:45
सूरह का विभाजन या विभाजन, लेकिन नैतिक पहलू भी महत्वपूर्ण है और मामला है
5:51
यह लंबे समय तक चलता रहता है और पूरा पाठ और विस्तृत विवरण सुनने वाले किसी भी व्यक्ति को दिखाई दे सकता है
5:56
तीसरे और अंतिम विराम के दौरान कई चीजें ऐसी भी दिखाई दीं जिन पर मेरा ध्यान नहीं गया
6:02
सूरह अल-अमरान के विभाजन के साथ, इसे तीन खंडों में विभाजित किया गया है, या हम कह सकते हैं
6:09
इसे तीन खंडों में विभाजित किया जा सकता है और इन तीन खंडों के बाद एक निष्कर्ष आता है
6:14
इस समापन शब्द को पुस्तक से हटा दिया गया था और इसका उल्लेख अल-तशजर में किया गया था, लेकिन इसमें नहीं
6:23
वनरोपण से पहले का पृष्ठ और वनरोपण में उल्लिखित, हमारे पास एक पहला खंड और एक खंड है
6:28
दूसरा, तीसरा और निष्कर्ष. पहले खंड में सर्वशक्तिमान ईश्वर का परिचय है
6:33
और יכול इस परिभाषा परिचय को बनाने का मतलब है कि यह पहला खंड हम बना सकते हैं
6:40
ओह, सूरह का परिचय, क्यों, क्योंकि यह ईश्वर की एक परिभाषा है जो दूसरे खंड से जुड़ी हुई है
6:47
इस परिभाषा का तीसरा भाग दूसरे खंड से संबंधित है, जिसमें यह संकेत दिया गया है
6:52
अल-तबरी और तीसरे खंड से संबंधित एक खंड, पहले खंड का हिस्सा www
7:00
जो ईश्वर का परिचय है
7:01
यह दूसरे खंड से जुड़ा हुआ है
7:03
और पहले खंड का हिस्सा
7:05
इसका संबंध तीसरे खंड से है
7:07
दूसरे खंड और तीसरे खंड की सामग्री क्या है?
7:09
दूसरा खंड
7:10
यह सूरह की घटनाओं से संबंधित है जिसके बारे में हमने बात की थी
7:13
दूसरा खंड
7:14
किताब वाले बहस करते हैं
7:15
खासकर ईसाई धर्म
7:17
और इसे लिंक करें
7:18
बसारा नजरान
7:21
तीसरा खंड उहुद की लड़ाई से संबंधित है
7:24
और मुसलमानों का क्या हुआ
7:26
और परमेश्वर का प्रभु सर्वशक्तिमान कैसा है?
7:29
मुसलमानों में से एक की विजय के बाद, धार्मिक शिक्षा ने उन्हें मामलों के प्रति सचेत किया
7:35
यह हार का कारण है
7:37
उसने उनकी धारणाओं को सुधारा और उनके विश्वास को मजबूत किया
7:40
और मैंने कहा कि पहला खंड
7:42
एक सम्बंधित भाग है
7:44
दूसरे खंड में किताब पर उनका संवाद है
7:47
इसमें से सबसे स्पष्ट में से एक सूरह की शुरुआत में उनका यह कहना है: भगवान, उसके अलावा कोई भगवान नहीं है, जो हमेशा जीवित, हमेशा रहने वाला है।
7:51
और उसका कहना है: वही है जो तुम्हें गर्भ में अपनी इच्छानुसार रचता है
7:55
और उन्होंने कहा कि ईश्वर वाला धर्म इस्लाम है
7:59
और जहां तक बात है
8:01
तीसरे खंड से संबंधित भाग
8:04
उदाहरण के लिए, सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने कहा, "कहो, 'हे भगवान, राज्य के स्वामी। आप जिसे चाहें उसे राज्य दे दें।'"
8:08
और तुम जिस किसी से चाहो राज्य छीन लेते हो
8:10
आप जिसे चाहते हैं उसका सम्मान करते हैं और जिसे चाहते हैं उसे अपमानित करते हैं
8:12
यहाँ छंद एक संबंध पाते हैं
8:14
जैसा कि सूरह के तीसरे खंड में कहा गया है
8:18
उहुद पर आक्रमण के बारे में
8:20
राज्य परमेश्वर का है और विषय भी उसी का है, जय उसी की हो
8:24
सूरह का अंत बाकी है
8:26
बेशक, पहला खंड सूरह की शुरुआत से है
8:29
जैसा कि मैंने कहा, हम इसे एक परिचय बना सकते हैं
8:31
दूसरा भाग यह है कि परमेश्वर ने आदम और नूह को चुना
8:34
और तीसरा खंड
8:36
यदि हम पहले खंड को एक प्रस्तावना बनाते हैं
8:38
हम तीसरे खंड को दूसरा बना सकते हैं
8:42
इसकी शुरुआत सर्वशक्तिमान के कहने से होती है
8:44
हे तुम जो विश्वास करते हो!
8:46
कि आप उन लोगों की एक पार्टी का पालन करें जिन्हें किताब दी गई थी
8:48
तुम्हारे ईमान लाने के बाद वे तुम्हें फिर से अविश्वासी बना देंगे
8:52
जहां तक निष्कर्ष की बात है
8:54
तो इसकी शुरुआत सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों से होती है
8:56
दरअसल, स्वर्ग के निर्माण में
8:59
और पृय्वी और रात और दिन का अन्तर
9:01
समझने वालों के लिए छंद
9:03
और पहले खंड के रूप में
9:05
यह दूसरे और तीसरे खंड से जुड़ा हुआ है
9:07
जैसा कि मैंने कहा, यह एक परिचय बन जाता है
9:09
निष्कर्ष दो खंडों से जुड़ा हुआ है
9:13
यह विश्वासियों की नैतिकता की याद दिलाता है
9:17
यह कुरान के सूरह में दोहराया गया है
9:19
जिसमें लड़ाई और जिहाद का जिक्र है
9:21
विश्वासियों की नैतिकता याद रखें
9:23
इसमें आइसोटोप हैं
9:25
अनफ़ल में और तौबा में
9:27
और यहां वह विश्वासियों की नैतिकता लेकर आये
9:30
हमने देखा कि यह अधिकतर है
9:32
नैतिकता कोई मायने नहीं रखती
9:34
कामुकता जो मांगती है
9:36
युद्ध में, शारीरिक बल वगैरह
9:38
और यह नैतिकता है
9:40
या कार्डियो वर्क
9:42
डर से
9:44
ईश्वर से, चिंतन आदि से
9:46
यह इस सूरह के लिए विशिष्ट नहीं है
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विश्वासियों की नैतिकता की याद
9:50
किसी की भी छापेमारी के लिए उपयुक्त
9:52
और भी
9:54
किसी पर आक्रमण करना
9:56
और लड़ रहे हैं
9:58
और इस निष्कर्ष में भी
10:00
अविश्वासियों की अस्थिरता से धोखा खाना मना है
10:02
अविश्वासियों की चंचलता से धोखा न खाओ
10:04
देश में यह आनुपातिक है
10:06
उहुद में जो हुआ उसके साथ
10:08
तब हम निष्कर्ष में पाते हैं
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लगभग अंत या उससे पहले
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एक छोटा सा अनुस्मारक
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कि वह किताब वालों में से एक है
10:16
विश्वासियों और यह संबंधित है
10:18
किताब के लोगों के साथ दीवार में
10:20
जिसका जिक्र सूरह में है
10:22
किताब के सभी लोग नहीं
10:24
ईश्वर के श्लोकों का पाठ करने वाला एक स्थापित राष्ट्र
10:26
रात काफ़ी हो गई थी और वे सजदा कर रहे थे
10:28
यहां उन्होंने कहा कि किताब वालों में वे लोग हैं जो ईश्वर पर विश्वास करते हैं
10:30
और जो कुछ तुम पर नाज़िल किया गया और जो कुछ उन पर नाज़िल किया गया
10:32
ईश्वर के प्रति समर्पित होकर, वे छोटी सी कीमत के लिए ईश्वर के संकेतों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं
10:34
और उनका प्रतिफल उनके रब के बराबर है
10:36
ईश्वर न्याय करने में शीघ्र है
10:38
इसका संबंध सूरह से है
10:41
फिर सूरह की आखिरी आयत आई
10:43
यह संपूर्ण सूरह से संबंधित है
10:45
ध्यान से तुम पा सकते हो
10:47
बहुत सी अच्छी बातें जिनका मैंने उल्लेख नहीं किया
10:49
यह बात मेरे दिमाग में बिल्कुल नहीं आई
10:51
उनके चमत्कार कभी ख़त्म नहीं होते
10:53
ईश्वर की इच्छा, हमारे पैगंबर मुहम्मद
10:55
और उसके सारे परिवार और साथियों पर
10:57
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान