所属系列 التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 课 64 / 75
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة سبأ
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文字稿
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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不错的评论
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关于身份证簿
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与神圣的《古兰经》的章节一起
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作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
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愿上帝保护他
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古兰经
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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赞美上帝、祈祷与平安
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论上帝的使者
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他的家人和同伴应该永远跟随他
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不错的评论
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身份证上
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和苏拉特谢巴
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这里我们注意到示巴是一个部落的名字
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还有这个部落
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我不相信上帝的祝福，就像这章一样
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《大卫古兰经》中提到了他
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还有所罗门
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但古兰经并不是以他们的名字命名的
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相反，它被称为示巴
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它表明了该章的目的
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因为古兰经谈到异教徒
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主要是
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不是关于上帝忠实的仆人，无论你在哪里提到他们
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因此，在本古兰经的主题中
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他写的书因思考其中的段落而闻名
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最好说
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从它的名字就可以知道
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并阅读其剪辑
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所以她的名字
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表明其主题
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当你听到谢巴的声音时
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你记得她在谈论异教徒
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而你却谈论别人
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因为《古兰经》将恐吓和恐吓结合在一起
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第二次暂停
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与它的剪辑
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我说的加了“阅读”这个词
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因为它也有帮助
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了解古兰经的主题
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这是对异教徒的回应
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所以这些阅读开始
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通过提及异教徒
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那些不信的人说
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其中不止一首诗
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那些不信的人说
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第一个
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那些不信的人说
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时刻不会到来
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在第三节中
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而在第七节中
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请注意，它代表第一部分中的第二部分
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那些不信的人说
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我们要带你去见一个男人吗？
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当这句话被重复时
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你会注意到在说与说之间
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回应或方向
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然后他来了
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第二节开始
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那些不信的人说
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我们不会相信这本《古兰经》
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不是用他手中的东西
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这些是诗句
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这表明古兰经
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你在谈论异教徒
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最后，恐吓
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非常适合异教徒
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在古兰经的最后
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因此他写信并以威胁的方式密封
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描绘了他们的恐慌状态
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摄影
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这里写得真好
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这是一个错误
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令人恐惧或害怕
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他的语言和口才都很棒
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而且非常可怕
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如果你能看到他们害怕的时候，那就无处可逃了
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他们是从附近的地方被带走的
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然后在第三次停顿时回来一点
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直到古兰经中的那句话
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有了这些话
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对于异教徒，你会发现
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这是古兰经中的经文
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在第二行
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从底层灌输
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先知，愿真主保佑他并赐予他平安
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对他们的回应
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说，说，说
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这在许多古兰经中都重复出现
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但我想在这里警告她
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穆斯林去
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在他对异教徒的回应中
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在他的回答中
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谁长得像他们？
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而在与他们打交道时
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一般从
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启示录
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如果他想上场
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先知的圣行，愿真主保佑他并赐予他平安
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在他的圣行和他的道路上
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说：“这是我的方式。我向上帝祈祷。”
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我和跟随我的人都有洞察力
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无需搜索
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关于其他解决方案
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《古兰经》和先知的圣训
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阿德南对该《古兰经》的应用
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就是这样
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成为我们的召唤
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我们的答案和回应
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我们对付异教徒
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正确交易
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这将是引导他们的一种方式
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神的书指引着他们
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这将是我们表现的一种方式
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我们的使命是与他们同在
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我喜欢他在本古兰经中所说的话
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我祈求上帝让每个人都成功
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愿真主赐福与平安给我们的先知穆罕默德
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我和我的同伴们，赞美上帝，世界之主