ضمن سلسلة كنوز السيرة (اكتملت السلسلة)
· درس 5 من 28
كنوز السيرة | الشيخ عثمان الخميس | الحلقة (6) | دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
كُنُوزُ السِّيرَةِ
0:10
الفصل الثاني
0:14
دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة
0:20
ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم
0:24
الأربعين من عمره
0:26
امتنى الله تبارك وتعالى
0:28
على الإنسانية أجمع
0:30
بمبعثه صلى الله عليه وسلم
0:33
هادياً ومبشراً ونذيراً
0:36
وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً مُنيراً
0:41
وهذه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
0:45
تحدثنا عن قصة مبعثه صلى الله عليه وسلم
0:50
قالت عائشة رضي الله عنها
0:53
أول ما بدأ به صلى الله عليه وسلم من الوحي
0:57
الرؤيا الصالحة في النوم
1:00
فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
1:05
ثم حُبب إليه الخلاء
1:07
وكان يخلو بغار حراء
1:10
فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد
1:13
قبل أن ينزع إلى أهله
1:16
ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها
1:20
وهكذا حتى جاءه الحق
1:24
فقال اقر
1:26
فقال صلى الله عليه وسلم
1:29
ما أنا بقار
1:31
قال
1:32
فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد
1:36
ثم أرسلني فقال
1:38
اقر
1:40
قلت ما أنا بقار
1:42
فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد
1:47
ثم أرسلني فقال
1:49
اقر
1:50
قلت ما أنا بقار
1:53
فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال
1:58
اقرأ باسم ربك الذي خلق
2:01
خلق الإنسان من علق
2:04
اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم
2:09
علم الإنسان ما لم يعلم
2:12
فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده من الخوف
2:19
فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال
2:25
زملوني زملوني
2:28
قالت فزملوه حتى ذهب عنه الروع
2:32
فقال لخديجة بعد أن أخبرها الخبر
2:36
لقد خشيت على نفسي
2:39
قالت خديجة
2:40
وهي المثبتة والتي اختارها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
2:47
كلا والله ما يخزيك الله أبدا
2:51
وهذا الكلام من خديجة تبدأه بالنفي
2:55
ثم بالقسم
2:57
والله ما يخزيك الله أبدا
3:00
وتؤكده بقولها أبدا
3:03
كل هذا دليل على ثقة هذه المرأة بربها تبارك وتعالى
3:09
ومعرفتها الحقة بمحمد صلى الله عليه وسلم
3:14
والسبب الذي من أجله بنت هذا الكلام
3:17
هو ما ذكرته بعد ذلك
3:20
بقولها
3:21
إنك لتصل الرحم
3:23
وتحمل الكل
3:25
وتكسب المعدوم
3:27
وتقر الضيف
3:28
وتعين على نوائب الحق
3:32
وكأنها تقول للنبي صلى الله عليه وسلم
3:36
من كانت هذه صفاته
3:38
لا يمكن أن يقع الخزي من الله عليه أبدا
3:42
لأن هذه الصفات صفات كمال
3:46
ثم انطلقت به حتى أتت به ورقة ابن نوفل
3:51
وهو ابن عم لها
3:53
وكان قد تنصر في الجاهلية
3:56
وكان يكتب الكتاب العبراني ما شاء الله أن يكتب
4:01
وكان شيخا كبيرا قد عمي
4:04
فقالت له خديجة
4:06
يا ابن عم
4:07
اسمع من ابن أخيك
4:10
فقال له ورقة
4:12
يا ابن أخي
4:13
ماذا ترى
4:15
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:18
خبر ما رأى
4:20
فقال له ورقة
4:22
هذا الناموس الذي نزله الله على موسى
4:26
يا ليتني فيها جذعا
4:28
إذ يخرجك قومك
4:31
عندها استبعد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخرجه قومه
4:36
وذلك أنه يرى أن قومه يحبونه حبا شديدا
4:41
ولا يسمونه إلا الصادق الأمين
4:44
صلى الله عليه وسلم
4:47
ولهذا قال
4:49
أومخرجيهم
4:51
قال نعم
4:52
لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي
4:57
وهذه قاعدة مهمة
5:00
وأصل عظيم بنا عليه ورقة ابن نوفل رأيه
5:04
وذلك أن كل الأنبياء أوذوا وعودوا
5:08
فمنهم من قتل
5:10
ومنهم من طرد
5:11
ومنهم من أوذي
5:13
ومنهم من خوف
5:15
وهذا كثير
5:17
قال
5:18
وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا
5:23
ثم لم ينشب ورقة أن توفي
5:26
وفتر الوحي بعد ذلك
5:29
وهذه المدة قدرها أهل العلم بستة أشهر
5:33
وقال بعضهم إنها بلغت ثلاث سنين
5:38
وورقة ابن نوفل رحمه الله يعتبر مسلما
5:42
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
5:47
لا تسبوا ورقة
5:49
فإني رأيت له جنة أو جنتين
5:53
ولكن هل كان صحابيا
5:56
الصحيح أنه لم يكن صحابيا
6:00
وذلك أنه لم يدرك الرسالة
6:03
لأنه مات بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم
6:08
وقبل تبليغه صلى الله عليه وسلم
6:12
كنوز السيرة
6:17
محاولة انتحار النبي صلى الله عليه وسلم
6:25
قال الزهري
6:27
فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت
6:32
وفتر الوحي فترة
6:34
حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا
6:39
حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال
6:45
فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه
6:50
تبدى له جبريل فقال
6:53
يا محمد إنك رسول الله حقا
6:57
فيسكن لذلك جأشه
6:59
وتقر نفسه فيرجع
7:02
فإذا طالت عليه فترة الوحي
7:05
غدا لمثل ذلك
7:07
فإذا أوفى بذروة جبل
7:10
تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك
7:14
وهذه الزيادة ليست من كلام عائشة رضي الله عنها
7:19
بل هي من كلام الزهري
7:21
وهو من التابعين
7:23
ولم يدرك تلك الحادثة
7:26
ولم يذكر من حدثه بهذا من الصحابة
7:29
ولهذا قال فيما بلغنا
7:33
وبلاغات الزهري وغيرها من قبيل الحديث المنقطع
7:37
وهو ضعيف
7:39
فلا تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم
7:44
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
7:47
ثم إن القائل فيما بلغنا هو الزهري
7:52
ومعنى الكلام
7:53
أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:59
في هذه القصة
8:01
وهو من بلاغات الزهري
8:03
وليس موصولا
8:05
وقال الكرماني
8:06
هذا هو الظاهر
8:08
قال الشيخ الألباني رحمه الله
8:11
هذا العزور البخاري
8:14
خطأ فاحش
8:15
ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري
8:22
وليس كذلك
8:23
وإذا عرفت عدم ثبوت هذه الزيادة
8:27
فلن الحق أن نقول
8:29
إنها زيادة منكرة من حيث المعنى
8:33
لأنه لا يليق بالنبي صلى الله عليه وسلم المعصوم
8:38
أن يحاول قتل نفسه بالتردي من الجبل
8:42
مهما كانت دافع له على ذلك
8:55
أنواع الوحي ستة كما قال أهل العلم
8:59
الأول
9:01
الرؤيا الصادقة
9:03
وهي كانت مبدأ الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
9:08
كما قالت عائشة رضي الله عنها
9:11
فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
9:16
الثاني
9:17
ما كان يلقيه الملك في قلب النبي صلى الله عليه وسلم
9:23
كقوله صلى الله عليه وسلم
9:26
إن روح القدس نفث في روعي
9:29
إن نفسا لن تموت
9:31
حتى تستكمل رزقها
9:34
فاتقوا الله وأجملوا في الطلب
9:38
الثالث
9:39
أن يتمثل الملك رجلا
9:42
فيخاطب النبي صلى الله عليه وسلم
9:45
حتى يعي عنه
9:47
كما في حديث جبريل
9:49
لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم
9:53
وهو بين أصحابه
9:55
يذكر حديث جبريل
9:57
الرابع
9:58
أنه كان يأتيه كمثل صل صلة الجرس
10:03
وكان هذا أشده عليه
10:05
حتى إن جبين الرسول صلى الله عليه وسلم
10:10
ليتفصد عراقا في اليوم الشديد البرد
10:14
الخامس
10:15
أن يرى الملك في صورته التي خلقه الله تبارك وتعالى عليها
10:22
فيوحي إليه ما شاء
10:24
مثل ما جاءه جبريل في الغار
10:27
السادس
10:29
ما يوحيه الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم مباشرة
10:35
بدون واسطة ملك
10:38
كما في معراجه صلى الله عليه وسلم
10:41
إلى السماء السابعة
10:43
وفرض الصلاة عليه هناك
10:47
كنوز السيرة
10:51
كيف وصل الشرك إلى مكة
10:56
كانت خزاعتهم ولاة البيت الحرام قبل قريش
11:00
وكانوا يتوارثون الولاية على البيت كابرا عن كابر
11:05
واستمرت على ولاية البيت ثلاثمائة سنة
11:09
وقيل خمسمائة سنة
11:12
وفي زمانهم جلبت الأوثان إلى مكة
11:15
على يد زعيمهم عمر بن لحي
11:19
وكان قوله فيهم كالشرع المتبع
11:22
لمكانته عندهم
11:24
وكان عمر بن لحي هذا قد خرج إلى الشام
11:28
فرأى أهل الشام يعبدون الأصنام
11:31
فقال ما هذه الأصنام التي تعبدون
11:36
قالوا هذه أصنام نعبدها
11:40
نستمطرها فتمطرنا
11:42
ونستنصرها فتنصرنا
11:45
فقال ألا تعطوني منها صناما
11:48
أسير به إلى أرض العرب فيعبدونه
11:52
فأعطوه صناما يقال له هبل
11:56
فقدم به مكة
11:57
فنصبه وأمر الناس بعبادته فأطاعوه
12:02
فاستخف قومه فأطاعوه
12:06
إنهم كانوا قوما فاسقين
12:11
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:15
رأيت عمر بن لحي يجر قصبه في النار
12:20
وقد كانت العرب على دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم
12:25
ولكن لطول العهد نسوا كثيرا من تفاصيل الشرع
12:30
واستمر هذا الأمر
12:32
وهو رئاسة خزاعة على البيت الحرام
12:36
حتى تزوج قصي بن كلاب من ابنة رئيس خزاعة
12:40
ثم بعد ذلك استعان بالعرب على قتال خزاعة
12:45
فهزمهم وأجلاهم عن مكة
12:48
وتسلم قصي الرياسة
12:51
وقصي من قريش
12:53
وكان مما بقي عند العرب من العبادات التي كانت على دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم الحج
13:02
فكانوا يطوفون ويسعون
13:04
ويقفون في عرفات ومزدلفة
13:07
ويهدون البدن
13:09
ولكنهم صاروا يقولون في تلبيتهم لما بعد العهد
13:15
لبيك اللهم لبيك
13:17
لبيك لا شريك لك
13:19
إلا شريكا هو لك
13:22
ملكته وما ملك
13:25
قال ابن عباس رضي الله عنهما
13:28
إذا سرك أن تعلم جهل العرب
13:31
فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة من سورة الأنعام
13:36
قال تعالى
13:37
قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم
13:43
وحرموا ما رزقهم الله
13:47
وحرموا ما رزقهم الله
13:50
مفتراء على الله
13:54
قد ضلوا وما كانوا مهتدين
13:59
قال ابن كثير رحمه الله
14:02
من ذلك ما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة
14:06
التي ظنها كبيرهم عمر بن لحي قبحه الله
14:11
مصلحة ورحمة بالدواب والبهائم
14:15
وهو كاذب مفتر في ذلك
14:18
ومع هذا الجهل والضلال
14:20
اتبعه هؤلاء الجهلة الطغام
14:24
قال الله تبارك وتعالى
14:27
ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام
14:35
والبحيرة هي التي كانوا يبحرون أذنها
14:39
أن يشقونها ويجعلون لبنها للطواغيت
14:44
ويمنعون الناس منها
14:46
وأما السائبة
14:48
فهي البعير يسيب
14:50
فلا يحبس عن رعي ولا ماء
14:53
ولا يركبه أحد
14:55
ويكون للآلهة
14:57
وأما الوصيلة
14:59
فهي الناقة إذا ولدت أنثى بعد أنثى
15:03
فإن ولدت ذكرا فهي للآلهة
15:07
وأما الحام
15:08
فهو الفحل إذا أنتج من ظهره عشرة
15:12
ترك فلا يركب ولا يمنع من رعي
15:16
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله
15:19
بل قد تابعوه فيما هو أطم من ذلك
15:22
وأعظم بكثير
15:24
وهو عبادة الأوثان مع الله عز وجل
15:28
وبدلوا ما كان الله بعث به إبراهيم خليله
15:32
من الدين القويم والصراط المستقيم
15:36
من توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له
15:40
وتحريم الشرك
15:42
وغيروا شعائر الحج ومعالم الدين
15:46
بغير علم ولا برهان
15:48
ولا دليل صحيح ولا ضعيف
15:51
واتبعوا في ذلك من كان قبلهم من أمم المشركين
15:56
وقد اتخذت العرب مع الكعبة طواغي تتعظمها كتعظيم الكعبة
16:02
فجعلوا لها سدنة وهم الخدم والحجاب
16:07
يذبح لها ويطاف حولها
16:10
ومع هذا كله يعرفون فضل الكعبة
16:14
أما قريش
16:15
فكانت لها العزة وهبل
16:18
وكانت اللات لثقيف
16:20
وكانت مناه للأوس والخزرج
16:24
وكان ذو الخلصة لدوس