Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 849 s
Description: budoorzahera — 16言語の全文書き起こし・翻訳・音声付きハディース講座シリーズ。

0:00 スンニ派の概念の概要

0:08 教育は継続的で終わりがない

0:13 人間の魂の性質について

0:15 従順と不従順の間の揺れ

0:18 誘導と誘惑

0:21 したがって、継続的なフォローアップが必要です

0:25 それを指導と従順の声明に一度入れるだけでは十分ではありません

0:30 その後永久に修正されると思うと

0:34 むしろ、常に設定されたテンプレートの境界を超えます。

0:38 一つの丘とまた別の丘

0:41 リセットするように指示する必要があるたびに

0:46 こうして教育の難しさと深刻さが浮き彫りになる

0:51 その絶え間ない必要性

0:54 この粘り強い努力のどちらかが

0:57 あるいは損失

1:01 教育を受けた人の無視と無視の間の失態

1:06 アル・ムタリビによって発行されることもある

1:09 教育者が嫌がるいくつかの失策

1:12 でも彼はそれを無視するかもしれない

1:15 経過するたびにアラートが継続していることに気づく

1:19 受け手の疎外感や気晴らしから反作用が起こる可能性がある

1:24 これは無視しても問題ありません

1:27 それが失効に関するものであれば、

1:30 明らかな悪事でも

1:33 優先順位のバランスをとり、生徒が成熟するまで延期することが意図されている必要があります。

1:40 そして失策の欠陥についての彼の理解

1:44 この怠慢は決して怠慢や過失につながるものではありません

1:50 警告を無視することは、警告を主張するのと同じくらい有害です

1:54 そして教育者の知恵

1:56 それは彼に、いつ無視した方が良いのか、いつ指示するべきかを教えます

2:01 教育における寛大さと決断力の両方を活用する

2:09 柔軟性が不可欠です

2:12 それに代わる決断力も同程度・同程度必要です

2:17 禁じられているのは無作法と心の厳しさであり、それは良いことをもたらさない

2:23 全能の神は言いました

2:25 神の憐れみのゆえに、神は彼らのために心を和らげた

2:29 そしてあなたが寛大で頑固であれば、あなたの周りの人たちは弱くないでしょう

2:34 決断力は決して厳しさを意味するものではありません

2:37 むしろ、正しい決定を下すための教育者の粘り強さです

2:41 そしてその実現へのこだわり

2:44 マナーを考慮して

2:46 優しさと愛が込められている

2:49 教育者に必要なもの

2:51 それは柔らかさの領域と決断力の領域に対する洞察です

2:55 永遠の愛の基盤の上に

3:00 欲望をコントロールする教育

3:03 欲望をコントロールするのは人が訓練する能力です

3:08 彼はたいていそれに慣れます

3:11 そして、彼が若い頃にそれについて訓練すればするほど、

3:14 彼はもっと有能だったし、もっと有能だった

3:18 彼はそれが必要なときにそれが存在することに気づきます

3:22 イスラム教徒は全能の神を呼び求めることはできない

3:25 あるいはそのためのジハード

3:28 欲望や欲望をコントロールできずに

3:31 たとえ許容範囲内であっても

3:34 それ自体に罪はない

3:37 全能の神は言いました

3:39 あなたの父親と息子たちがこう言ったら

3:43 そしてあなたの兄弟たち、あなたの夫、そしてあなたの一族

3:47 そしてあなたが稼いだお金は

3:49 そして、貿易が停滞するのではないかと心配している

3:52 そしてあなたを喜ばせる住居はあなたにとってより愛しいものです

3:55 神とその使者、そして神の大義によるジハードより

3:59 そこで彼らは神が命令を下すまで待った

4:03 そして神は反抗的な人々を導かない

4:07 聖句で言及されているすべてのこと

4:10 基本的には許容される

4:13 でもそれは禁じられて罪になる

4:16 私は神のために説教と聖戦の任務から戻ります

4:20 欲望をコントロールするということは、欲望を奪うことではありません

4:24 それが許されるなら

4:26 むしろ、それをなくすために自分自身を訓練することを意味します

4:30 必要なとき

4:32 そしてこれについては

4:34 教育者は研修生にトレーニングを提供できます

4:37 一部の欲望を禁止するコース

4:40 魂は期間限定で許される

4:43 必要なときにそれを使わないことに慣れさせるため

4:52 罰はそれ自体として非難されるものでも禁止されるものでもない

4:57 個人や子供の実体に害を及ぼすものではありません

5:00 イスラム以前の現代におけるいくつかの教育教義が主張しているように

5:05 預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

5:08 彼はその子供に祈らなかったために懲らしめるように命じた

5:11 そして彼は言いました

5:13 子どもたちに7年間祈るよう勧める

5:16 そして彼らを10回殴る

5:19 しかし、私たちが決定し、強調する必要があるのは次のことです

5:24 まず最初に

5:26 罰は身体的および道徳的なものであってはなりません

5:31 教育者が最初に頼ることは

5:34 むしろ報酬から始めるべきだ

5:37 それがうまくいかない場合は、

5:39 懲罰に行く

5:41 感覚よりも道徳から始まる

5:46 第二に

5:48 子どもと子どもの個人差が考慮される

5:51 罰の種類と必要な量は賢明に決定されます

5:56 背を向けることを抑止力の罰だと考える子供がいる

6:01 彼の良心は彼女の影響を受けている

6:03 彼はその刑罰を超えず、別の刑罰に移った

6:08 むしろ症状の期間は長くは続かなかった

6:11 少しで十分なら

6:14 別の子供は感覚的罰以外は気にしません

6:19 この人は自分にとって有益なものを利用する

6:23 3番目

6:25 教育者は、刑罰が量的にも犯罪に適切であることを考慮すべきである。

6:32 彼には、すべての事件に均等に適用される固定量の刑罰がありません。

6:39 そうすれば子供は重大な違反を犯すことになる

6:44 彼女の罰が軽い罰に相当する限り

6:48 4番目

6:50 同様に、1 つ目は、実際に刑罰を課すというよりも、刑罰の脅威です。

6:55 それは子供の魂の中に彼女の絶え間ない恐怖を残すからです

7:00 その高いリズムに加えて、

7:02 そうすれば子供も慣れて怖がらなくなるかもしれません

7:08 指導と教化による教育

7:13 まず最初に

7:16 指導と教化の必要性

7:19 教育プロセスではロールモデルだけでは十分ではありません

7:23 必要なすべてを満たしていない

7:26 メッセンジャー、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、彼は人類の最大の模範です

7:31 彼は友達を育てる際の自分の行動に満足していなかった

7:34 むしろ、彼は常に彼らを導き、教えていました

7:38 膨大なハディースが生み出されるまで

7:42 法律の主要な根拠の 1 つとなっている

7:46 聖クルアーンはすべての導きと教化です

7:51 教育においては、ロールモデリングと教化を組み合わせる必要があります。

7:56 第二に

7:58 指導と教化の源

8:01 先ほどの点から明らかです

8:03 それは指導と教化の源です

8:06 それはコーランとスンナであるべきです

8:09 したがって、私たちは子供たちの指導を受けません

8:13 価値観、認識、道徳、行動パターンにおいて

8:18 地球上の私たちを取り巻く無知から

8:22 これは心を閉ざすべきだという意味ではありません

8:26 役に立つ人間の経験について

8:29 知恵は信者の失われた財産である

8:32 どこでそれを見つけても、彼にはそれに対するより多くの権利がある

8:35 しかし、私たちが意味するのは、無知に誘惑されないように注意することです。

8:40 私たちに明らかにされたこと、またはその一部について

8:43 全能の神は言いました

8:45 そして私は神が明らかにしたことに従って彼らの間を裁くだろう

8:49 彼らの欲望には従わないでください

8:52 そして、神があなたに啓示された事柄からあなたを誘惑しないように、彼らに気をつけなさい。

8:57 それで、それは何を意味するのでしょうか？

8:59 私たちは神の書からのみ原則を導き出しているということ

9:02 そして彼の使徒のスンナよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

9:06 アプリケーションに関しては

9:08 つまり、実装方法とパフォーマンス

9:11 有用なメソッドやスタイルを引用することに問題はありません。

9:15 派生資産と競合しない限り

9:19 コーランとスンナより

9:21 私たちの確かな確信をもって

9:23 原則という点では、イスラム以前の時代には 2 つのことしかありませんでした

9:28 イスラム教と同様の価値観や原則

9:32 それを元の神聖な源から取り出してみましょう

9:37 あるいはイスラム教に反する価値観

9:40 どのような状況でも良いことは達成できません

9:44 一見ピカピカに見えても

9:49 エネルギーと感情を導く

9:53 イスラム教は人間のエネルギーと感情を導く

9:58 そして彼の多くの感情は正しい方向へ向かっています

10:02 彼はそれが実を結ぶために必要な畑にそれを置きます

10:07 たとえば、憎しみのエネルギーが人の中に蓄積した場合、

10:11 それは生まれ持ったエネルギーです

10:14 イスラム教は彼女にサタンとその協力者を憎むよう指示している

10:18 いや、彼らが生み出す悪はすべて

10:22 同様に、イスラム教は愛のエネルギーを神の愛に注ぎ込みます。

10:27 そして信者への愛、善良さ、合法的なもの

10:31 他のすべてのエネルギーにも同じことが当てはまります

10:34 聖戦、栽培、生産、再建など

10:38 イスラム教はこれらすべてを善行と虚偽の破壊に捧げます

10:44 これは、魂がそのエネルギーによって歪められ、混乱や悪に悩まされるのを防ぎます。

10:56 教養と自己浄化を欠いた知識

11:01 利益になるどころか飼い主の言い訳になる

11:06 むしろ、その所有者が地球上に腐敗を広める可能性があります

11:10 それを直す代わりに

11:13 したがって、教育のあらゆる段階にある生徒は、高く崇高な目標に結び付けられるべきです。

11:20 彼は低い目標や些細な事柄を避ける

11:25 教育カリキュラムはこのビジョンに基づいて作成されるべきである

11:29 特にいわゆる理論科学の分野では

11:34 歴史、言語、文学、教育など

11:38 たとえば歴史では、学生はイスラム国家の英雄の伝記を学びます。

11:43 ロールモデルは伝記で強調表示されます

11:47 彼は邪悪な人々について言及し、彼らの悪と逸脱の根源を説明します。

11:53 国家に対する悪影響は、犯罪者の進路を洞察することに基づいています

12:01 集団教育

12:04 個人教育には優秀な人材を育てる重要性と役割がありますが、

12:11 しかし、それだけでは決して十分ではありません

12:15 むしろ、集団的な教育、あるいはグループ内の個人の教育がなければなりません。

12:21 なぜなら、これまでに示したように、人間の魂は教育を受けた者の本質にあるからです。

12:26 もともとの傾向が2つある

12:29 個人主義と集団主義

12:33 彼はグループの中の個人です

12:35 したがって、その人は正常な教育を受けることができなくなります。

12:40 成熟していない、または機能していない側面を考慮しない限り、

12:45 他の個人がいるグループ内を除く

12:49 学校とその学生活動は一種の集団教育である

12:56 モスクの暗記サークルと同様に

13:00 付随する修学旅行や合宿は集団教育の一種です

13:07 受信者は他者と正しく共存しながら訓練する

13:12 そしてそれらに前向きに対処する方法

13:16 そして共通の目標を立てる

13:19 そしてチームワークを実現する

13:21 個人の仕事では達成できない領域で大きな成果を生み出す

13:28 教育に影響を与える環境

13:32 子供や教育者は一般的に周囲の環境の影響を受けます。

13:38 家庭、街路、学校、地域社会が影響します

13:44 教育プロセスを成功させ、実りあるものにしたいのであれば

13:49 私たちはイスラム教徒の家を持たなければなりません

13:53 そしてイスラム教徒の通り

13:55 そしてイスラム教学校

13:57 そしてイスラム教徒のコミュニティは

13:59 そしてイスラムメディアも