سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 28 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
تعلیم مسلسل ہے اور کبھی ختم نہیں ہوتی
0:13
انسانی روح کی فطرت کا
0:15
اطاعت اور نافرمانی کے درمیان اتار چڑھاؤ
0:18
رہنمائی اور بہکانا
0:21
اس لیے اسے مسلسل فالو اپ کی ضرورت ہے۔
0:25
اسے ایک بار ہدایت اور اطاعت کے بیان میں ڈال دینا کافی نہیں ہے۔
0:30
یہ سوچ کر کہ اس کے بعد ہمیشہ کے لیے ٹھیک ہو جائے گا۔
0:34
بلکہ، یہ ہمیشہ سیٹ ٹیمپلیٹ کی حدود سے تجاوز کرتا ہے۔
0:38
ایک پہاڑی اور دوسری
0:41
ہر بار جب آپ کو اسے دوبارہ ترتیب دینے کی ہدایت کی ضرورت ہوتی ہے۔
0:46
اس طرح تعلیمی عمل کی مشکل اور سنگینی واضح ہو جاتی ہے۔
0:51
اس کی مستقل ضرورت
0:54
یا تو یہ مسلسل کوشش
0:57
یا نقصان
1:01
پڑھے لکھے شخص کی کوتاہی اور غفلت کے درمیان
1:06
بعض اوقات المطربی کی طرف سے جاری کیا جاتا ہے۔
1:09
کچھ خامیاں جن سے معلم نفرت کرتا ہے۔
1:12
لیکن وہ اسے نظر انداز کر سکتا ہے۔
1:15
یہ سمجھتے ہوئے کہ ہر کوتاہی کے لیے الرٹ جاری رہتا ہے۔
1:19
وصول کنندہ کی بیگانگی اور خلفشار سے ایک جوابی ردعمل ہو سکتا ہے۔
1:24
اس کو نظر انداز کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
1:27
بشرطیکہ یہ غلطیوں کے بارے میں ہو۔
1:30
یہاں تک کہ واضح برے اعمال
1:33
مقصد ترجیحات میں توازن رکھنا اور شاگرد کے بالغ ہونے تک ملتوی کرنا چاہیے۔
1:40
اور اس کی خامی کا ادراک
1:44
یہ غفلت کسی بھی طرح غفلت یا لاپرواہی کا باعث نہ بنے۔
1:50
تنبیہ کو نظر انداز کرنا اتنا ہی نقصان دہ ہے جتنا اس پر اصرار کرنا
1:54
اور معلم کی حکمت
1:56
جو اسے بتاتا ہے کہ کب نظر انداز کرنا بہتر ہے اور کب ہدایت کرنا ہے۔
2:01
تعلیم میں نرمی اور فیصلہ کن دونوں کا استعمال
2:09
لچکدار ہونا ضروری ہے۔
2:12
فیصلہ سازی بھی اپنی جگہ اسی حد اور سطح پر ضروری ہے۔
2:17
جس چیز سے منع کیا گیا ہے وہ سختی اور دل کی سختی سے ہے جو خیر کا باعث نہیں ہے۔
2:23
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:25
خدا کی رحمت کی وجہ سے اس نے ان کے لیے نرمی پیدا کی۔
2:29
اور اگر آپ سخی اور سخت دل ہوتے تو آپ کے آس پاس کے لوگ کمزور نہیں ہوتے
2:34
فیصلہ کن ہونے کا مطلب کسی بھی طرح سے سختی نہیں ہے۔
2:37
بلکہ، یہ صحیح فیصلہ کرنے میں معلم کی استقامت ہے۔
2:41
اور اس کے نفاذ پر اصرار کیا۔
2:44
اچھے طریقے کو مدنظر رکھنا
2:46
اس میں شفقت اور محبت ہے۔
2:49
معلم کو کیا ضرورت ہے۔
2:51
یہ نرمی کے علاقوں اور فیصلہ کن علاقوں کی بصیرت ہے۔
2:55
محبت کی مستقل بنیاد پر
3:00
خواہشات پر قابو پانے کی تعلیم
3:03
خواہشات پر قابو پانا ایک ایسی صلاحیت ہے جس پر انسان تربیت کرتا ہے۔
3:08
وہ عموماً اس کا عادی ہو جاتا ہے۔
3:11
اور جب وہ جوان تھا تو اس نے اس پر زیادہ تربیت کی۔
3:14
وہ اس سے زیادہ قابل اور اس سے زیادہ قابل تھا۔
3:18
جب اسے ضرورت ہوتی ہے تو وہ اسے موجود پاتا ہے۔
3:22
مسلمان اللہ تعالیٰ کو پکار نہیں سکتا
3:25
یا اس کی خاطر جہاد؟
3:28
اپنی خواہشات اور خواہشات پر قابو رکھے بغیر
3:31
خواہ وہ مباح کے دائرہ میں ہی کیوں نہ ہو۔
3:34
جس میں بذات خود کوئی گناہ نہیں۔
3:37
خداتعالیٰ نے فرمایا
3:39
کہو اگر تمہارے باپ اور بیٹے
3:43
اور تمہارے بھائی، تمہارے شوہر اور تمہارا قبیلہ
3:47
اور جو پیسہ آپ نے بنایا ہے۔
3:49
اور ایسی تجارت جس کا تم ڈرتے ہو جمود کا شکار ہو جائے گا۔
3:52
اور وہ مکانات جو آپ کو خوش کرتے ہیں آپ کو زیادہ عزیز ہیں۔
3:55
خدا اور اس کے رسول کی طرف سے اور اس کی راہ میں جہاد کرنا
3:59
چنانچہ وہ انتظار کرتے رہے جب تک کہ خدا اپنا حکم نہ لے آئے
4:03
اور خدا سرکش لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا
4:07
آیت میں ہر چیز کا ذکر ہے۔
4:10
یہ بنیادی طور پر جائز ہے۔
4:13
لیکن یہ حرام اور گناہ ہو جاتا ہے۔
4:16
میں تبلیغ اور جہاد کے فریضے سے خدا کی خاطر واپس آتا ہوں۔
4:20
خواہشات پر قابو پانے کا مطلب ان سے محروم ہونا نہیں ہے۔
4:24
اگر جائز ہے۔
4:26
بلکہ اس کا مطلب ہے خود کو تربیت دینا کہ وہ اس کو برداشت کرے۔
4:30
جب ضرورت ہو۔
4:32
اور اس پر
4:34
معلم تربیت حاصل کرنے والوں کو تربیت فراہم کر سکتا ہے۔
4:37
وہ کورس جن میں بعض خواہشات ان سے مانع ہیں۔
4:40
روح محدود مدت کے لیے جائز ہے۔
4:43
ضرورت پڑنے پر انہیں اس کے ساتھ تقسیم کرنے کی عادت ڈالنا
4:52
سزا بذات خود نہ قابل مذمت ہے اور نہ ہی حرام
4:57
یہ فرد یا بچے کے وجود کے لیے نقصان دہ نہیں ہے۔
5:00
جیسا کہ تعلیم کے کچھ عقائد اسلام سے پہلے کے دور میں دعویٰ کرتے ہیں۔
5:05
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
5:08
اس نے بچے کو نماز نہ پڑھنے پر تادیب کا حکم دیا۔
5:11
اور اس نے کہا
5:13
اپنے بچوں کو سات سال تک نماز کی ترغیب دیں۔
5:16
اور ان کو دس تک مارا۔
5:19
لیکن ہمیں جس چیز کا فیصلہ کرنے اور اس پر زور دینے کی ضرورت ہے وہ درج ذیل ہیں۔
5:24
سب سے پہلے
5:26
سزا جسمانی اور اخلاقی دونوں طرح کی نہیں ہونی چاہیے۔
5:31
پہلی چیز جس کا معلم سہارا لیتا ہے۔
5:34
بلکہ اس کا آغاز ثواب سے ہونا چاہیے۔
5:37
اگر یہ کام نہیں کرتا ہے،
5:39
سزا پر جائیں۔
5:41
یہ حسی سے پہلے اخلاق سے شروع ہوتا ہے۔
5:46
دوسری بات
5:48
ایک بچے اور دوسرے کے درمیان انفرادی اختلافات کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔
5:51
سزا کی قسم اور اس کی ضروری خوراک کا فیصلہ دانشمندی سے کیا جاتا ہے۔
5:56
ایک بچہ ہے جو منہ پھیرنے کو عبرتناک سزا کے طور پر دیکھتا ہے۔
6:01
اس کا ضمیر اس سے متاثر ہوتا ہے۔
6:03
اس نے اس سزا سے تجاوز نہیں کیا اور دوسرے کے پاس چلا گیا۔
6:08
بلکہ علامات کا دورانیہ زیادہ عرصہ نہیں چلتا تھا۔
6:11
اگر تھوڑا سا کافی ہے۔
6:14
دوسرے بچے کو حسی سزا کے علاوہ کوئی پرواہ نہیں ہے۔
6:19
یہ شخص وہی استعمال کرتا ہے جو اس کے لیے فائدہ مند ہو۔
6:23
تیسرا
6:25
معلم کو یہ خیال رکھنا چاہیے کہ سزا مقدار کے لحاظ سے بھی جرم کے لیے موزوں ہے۔
6:32
اس کے پاس سزا کی کوئی مقررہ خوراک نہیں ہے جسے وہ ہر معاملے میں یکساں طور پر استعمال کرتا ہے۔
6:39
اس سے بچہ ایک بڑی خلاف ورزی کا مرتکب ہو گا۔
6:44
جب تک اس کی سزا چھوٹی سزا کے برابر ہے۔
6:48
چوتھا
6:50
اسی طرح سب سے پہلے اس کے حقیقی نفاذ کے بجائے سزا کی دھمکی ہے۔
6:55
کیونکہ یہ بچے کی روح میں اس کا مستقل خوف محفوظ رکھتا ہے۔
7:00
اس کے اعلی تال کے علاوہ
7:02
جس کی وجہ سے بچہ اس کا عادی ہو جائے اور اس سے خوفزدہ نہ ہو۔
7:08
رہنمائی اور تربیت کے ذریعے تعلیم
7:13
سب سے پہلے
7:16
رہنمائی اور تعلیم کی ضرورت
7:19
تعلیمی عمل میں صرف رول ماڈل کافی نہیں ہیں۔
7:23
یہ ہر ضرورت کو پورا نہیں کرتا
7:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انسانیت کے لیے بہترین نمونہ ہیں۔
7:31
وہ اپنے دوستوں کی پرورش میں اپنے رویے سے مطمئن نہیں تھا۔
7:34
بلکہ وہ ہمیشہ ان کی رہنمائی اور رہنمائی کرتا تھا۔
7:38
یہاں تک کہ احادیث کا بہت بڑا ذخیرہ پیدا ہوا۔
7:42
جو قانون سازی کے اہم ذرائع میں سے ایک بن گیا ہے۔
7:46
قرآن کریم تمام ہدایت اور نصیحت ہے۔
7:51
تعلیم میں، رول ماڈلنگ اور indoctrination کا امتزاج ہونا چاہیے۔
7:56
دوسری بات
7:58
رہنمائی اور تعلیم کا ذریعہ
8:01
یہ پچھلے نکتے سے واضح ہے۔
8:03
یہ ہدایت اور تعلیم کا ذریعہ ہے۔
8:06
یہ قرآن و سنت ہونا چاہیے۔
8:09
اس لیے ہم اپنے بچوں سے رہنمائی نہیں لیتے
8:13
اقدار، تصورات، اخلاقیات اور طرز عمل میں
8:18
پوری زمین میں ہمیں گھیرے ہوئے جہالت سے
8:22
اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم اپنے دماغ کو بند کر لیں۔
8:26
مفید انسانی تجربات کے بارے میں
8:29
حکمت مومن کی کھوئی ہوئی جائیداد ہے۔
8:32
اسے جہاں بھی ملے، اس کا زیادہ حق ہے۔
8:35
لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم محتاط رہیں کہ جہالت کے لالچ میں نہ آئیں
8:40
اس کے بارے میں جو ہم پر نازل ہوا، یا اس کا کچھ حصہ
8:43
خداتعالیٰ نے فرمایا
8:45
اور میں ان کے درمیان فیصلہ کروں گا جو خدا نے نازل کیا ہے۔
8:49
ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں۔
8:52
اور ان سے ہوشیار رہو کہ کہیں وہ تمہیں کسی چیز سے فتنہ میں نہ ڈالیں جو خدا نے تم پر نازل کیا ہے۔
8:57
تو اس کا کیا مطلب ہے؟
8:59
کہ ہم اصول صرف خدا کی کتاب سے اخذ کرتے ہیں۔
9:02
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت
9:06
جہاں تک درخواستوں کا تعلق ہے۔
9:08
یعنی عمل درآمد اور کارکردگی کا طریقہ
9:11
کسی بھی مفید طریقہ یا انداز کو نقل کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
9:15
جب تک کہ یہ اخذ کردہ اثاثوں سے متصادم نہ ہو۔
9:19
قرآن و سنت سے
9:21
ہمارے پختہ یقین کے ساتھ
9:23
اصولوں کے لحاظ سے زمانہ جاہلیت میں صرف دو چیزیں تھیں۔
9:28
یا تو وہ اقدار اور اصول جو اسلام میں ہیں۔
9:32
آئیے پھر اسے اس کے اصل الہی ماخذ سے لیتے ہیں۔
9:37
یا وہ اقدار جو اسلام سے متصادم ہوں۔
9:40
کسی بھی حالت میں نیکی حاصل نہیں کی جا سکتی
9:44
یہاں تک کہ اگر پہلی نظر میں یہ چمکدار اور چمکدار نظر آتا ہے
9:49
توانائیوں اور جذبات کو ہدایت دینا
9:53
اسلام انسانی توانائیوں اور جذبات کی رہنمائی کرتا ہے۔
9:58
اور اس کے بہت سے جذبات صحیح سمت میں ہیں۔
10:02
وہ اسے پھل لانے کے لیے مطلوبہ کھیت میں رکھتا ہے۔
10:07
مثال کے طور پر اگر کسی شخص میں نفرت کی توانائی جمع ہو جائے۔
10:11
یہ ایک فطری توانائی ہے۔
10:14
اسلام اسے شیطان اور اس کے مددگاروں سے نفرت کرنے کی ہدایت کرتا ہے۔
10:18
اور نہیں، وہ تمام برائیاں جو وہ تخلیق کرتے ہیں۔
10:22
اسی طرح اسلام محبت کی توانائی کو خدا کی محبت میں خالی کرتا ہے۔
10:27
اور مومنین کی محبت، نیکی اور حلال چیزوں سے
10:31
یہی بات دیگر تمام توانائیوں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔
10:34
جیسے جہاد، کاشت، پیداوار، اور تعمیر نو
10:38
اسلام یہ سب کچھ نیکی کرنے اور باطل کو ختم کرنے کے لیے وقف کرتا ہے۔
10:44
یہ روح کو اس کی توانائیوں سے مسخ ہونے اور فتنہ و فساد میں مبتلا ہونے سے بچاتا ہے۔
10:56
تعلیم اور تزکیہ نفس سے خالی علم
11:01
یہ اپنے مالک کے لیے فائدہ مند ہونے کے بجائے بہانہ بن جاتا ہے۔
11:06
بلکہ یہ اس کے مالک کو زمین پر فساد پھیلانے کا باعث بن سکتا ہے۔
11:10
اسے ٹھیک کرنے کے بجائے
11:13
لہٰذا طلبہ کو تعلیم کے تمام مراحل میں اعلیٰ اور عظیم مقاصد سے جوڑنا چاہیے۔
11:20
وہ ادنیٰ مقاصد اور معمولی باتوں سے گریز کرتا ہے۔
11:25
اس وژن کے مطابق تعلیمی نصاب تیار کیا جائے۔
11:29
خاص طور پر نام نہاد نظریاتی علوم کے میدان میں
11:34
جیسے تاریخ، زبان، ادب اور تعلیم کے علوم
11:38
تاریخ میں، مثال کے طور پر، طلباء اسلام کے ہیروز کی سوانح عمری کا مطالعہ کرتے ہیں۔
11:43
ان کی سوانح حیات میں رول ماڈلز کو نمایاں کیا گیا ہے۔
11:47
وہ برے لوگوں کا تذکرہ کرتا ہے اور ان کے شر اور انحراف کے ذرائع بیان کرتا ہے۔
11:53
قوم پر اس کے برے اثرات مجرموں کے راستے کی بصیرت دینے پر مبنی ہیں۔
12:01
اجتماعی تعلیم
12:04
اگرچہ انفرادی تعلیم ممتاز افراد کی تیاری میں اپنی اہمیت اور کردار رکھتی ہے۔
12:11
تاہم، یہ اکیلے کبھی کافی نہیں ہے
12:15
بلکہ اجتماعی تعلیم یا گروہ کے اندر فرد کی تعلیم ہونی چاہیے۔
12:21
کیونکہ انسانی روح جیسا کہ ہم نے دکھایا ہے، تعلیم یافتہ کی فطرت میں ہے۔
12:26
اس کے دو اصل رجحانات ہیں۔
12:29
انفرادیت اور اجتماعیت
12:33
وہ ایک گروہ میں ایک فرد ہے۔
12:35
اس کے مطابق، فرد کی معمول کی پرورش نہیں ہوگی۔
12:40
جب تک ہم اس کے ان پہلوؤں کو مدنظر نہیں رکھتے جو پختہ یا کام نہیں کرتے
12:45
سوائے اس گروپ کے جس میں دوسرے افراد بھی ہوں۔
12:49
اسکول اور اس کے طلبہ کی سرگرمیاں اجتماعی تعلیم کی ایک قسم ہیں۔
12:56
نیز مساجد میں حافظے کے حلقے بھی
13:00
اس کے ساتھ تعلیمی دورے اور کیمپ ایک قسم کی گروپ ایجوکیشن ہیں۔
13:07
وصول کنندہ دوسروں کے ساتھ صحیح بقائے باہمی کی تربیت کرتا ہے۔
13:12
اور ان کے ساتھ مثبت سلوک کیسے کیا جائے۔
13:16
اور مشترکہ مقاصد کی تشکیل
13:19
اور ٹیم ورک کا حصول
13:21
جس سے ان شعبوں میں شاندار نتائج برآمد ہوتے ہیں جو انفرادی کام کے ذریعے حاصل نہیں کیے جا سکتے
13:28
تعلیم کو متاثر کرنے والا ماحول
13:32
بچہ یا معلم عام طور پر اپنے اردگرد کے ماحول سے متاثر ہوتا ہے۔
13:38
گھر، گلی، اسکول اور کمیونٹی اس پر اثر انداز ہوتے ہیں۔
13:44
اگر ہم چاہتے ہیں کہ تعلیمی عمل کامیاب اور نتیجہ خیز ہو۔
13:49
ہمارے پاس مسلمانوں کا گھر ہونا چاہیے۔
13:53
اور مسلم گلی
13:55
اور مسلم سکول
13:57
اور مسلم کمیونٹی
13:59
اور اسلامی میڈیا