سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 73 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 2- مفاهيم عامة حول الإيمان بالله تعالى | المفاهيم (13-27)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:05
اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے کا مقصد
0:12
اللہ تعالیٰ پر ایمان میں چار چیزیں شامل ہیں۔
0:17
سب سے پہلے خدا تعالیٰ کے وجود پر یقین
0:21
دوم، اللہ تعالیٰ کی الوہیت پر یقین
0:27
سوم، اللہ تعالیٰ کی الوہیت پر یقین
0:32
4- خدا کے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات پر ایمان، اور یہ سب ہمارے اس قول میں شامل ہے: خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔
0:44
ذمہ داران کا اولین فرض
0:48
اللہ تعالیٰ پر ایمان، اپنے سابقہ معنی میں، اہل سنت و ملت کے نزدیک جوابدہی کا اولین فرض ہے۔
0:57
یہ ایک پیدائشی چیز ہے جس کے ساتھ خدا نے لوگوں کو پیدا کیا ہے۔
1:01
اگرچہ خداتعالیٰ پر اعتقاد ایک فطری معاملہ ہے، لیکن معتزلی، جہمیہ اور بعض اشعری جیسے فقیہ۔
1:12
ان کا ماننا ہے کہ ٹیکس دہندگان کا اولین فرض غور و فکر کرنا ہے۔
1:17
ان میں سے بعض کا دعویٰ ہے کہ پہلا فرض شک ہے کیونکہ اس سے دیکھنے کی نیت ہوتی ہے۔
1:25
ان میں سے بعض ایمان کا مقصد اور نتیجہ بناتے ہیں دنیا کے وجود اور خالق کی ابتدا کا علم
1:33
یہ سب جھوٹ ہے کیونکہ خدا کو جاننا اور اس پر ایمان رکھنا فطرت میں مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔
1:40
فرض یہ ہے کہ اسے حقیقت میں حاصل کیا جائے بغیر اس کے بارے میں کسی قیاس کی ضرورت ہے۔
1:47
بہت سے عام لوگ استدلال اور استدلال نہیں جانتے اور اس میں اچھے نہیں ہیں۔
1:54
اللہ تعالیٰ کے وجود پر یقین
1:57
اکثر لوگ تسلیم کرتے ہیں کہ کائنات میں ایک خدا ہے۔
2:03
لیکن ان میں سے بہت سے لوگ اس اعتراف میں شریک ہیں کہ خدا دو یا زیادہ لوگوں کو بناتا ہے۔
2:10
وہ سچے خدا کے ساتھ دوسرے جھوٹے معبودوں کو جوڑتے ہیں۔
2:15
اللہ تعالیٰ کی توحید کو صرف انبیاء، رسول اور ان کے پیروکار تسلیم کرتے ہیں۔
2:21
جہاں تک خدا کے وجود کا مکمل انکار کرنے والوں کا تعلق ہے، وہ وقت میں بہت کم تھے۔
2:28
ان کی بڑی تعداد کو صرف جدید دور میں جانا جاتا تھا، اور وہ فی الحال ملحد کہلاتے ہیں۔
2:36
ان میں سے زیادہ تر کمیونسٹ ہیں، کارل مارکس کے پیروکار
2:40
مغربی معاشرے میں ان کی تعداد میں اضافہ ہوتا دکھائی دیا۔
2:44
ان میں سے بعض نہ تو خدا کے وجود کا انکار کرتے ہیں اور نہ ہی اسے ثابت کرتے ہیں۔
2:48
وہ کہتا ہے کہ مجھے نہیں معلوم کہ خدا ہے یا نہیں۔
2:53
لیکن یہاں تک کہ اگر ان کے خیال میں کوئی خدا ہے، تو اس کا ان کی زندگیوں سے کوئی تعلق نہیں، جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
3:00
ان لوگوں کو "میں نہیں جانتا" کہا جاتا ہے، ان کے کہنے سے، "میں نہیں جانتا"۔
3:07
خدا کے وجود اور اس کی وحدانیت پر یقین، اس کی فطری آگاہی کے ساتھ بھی دلیل سے ظاہر ہوتا ہے۔
3:15
اس عین نظام کا ہر غور کرنے والا جس پر کائنات اور اس میں موجود ہر چیز چلتی ہے۔
3:21
اسے احساس ہے کہ اس معاملے میں موقع کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔
3:26
کاریگری کی درستگی اس کائنات کے بنانے والے، خالق اور حاکم کے وجود کی نشاندہی کرتی ہے۔
3:33
اور یہ خالق صرف اور صرف عبادت کے لائق رب ہے۔
3:39
اس کی طرف وحی سے بھی اشارہ ملتا ہے۔
3:42
قرآن کریم اپنے مکمل معجزے کے ساتھ بیان بازی، سائنس، قانون سازی اور خبروں کے مختلف شعبوں میں موجود ہے۔
3:50
یہ اشارہ کرتا ہے کہ یہ خدا کی طرف سے ہے اور خدا اور اس کی توحید پر ایمان لانے کی دعوتوں سے بھرا ہوا ہے۔
3:58
یہ بھی عقل سے ظاہر ہوتا ہے۔
4:01
ان معجزات کی طرح جو خدا نے اپنے انبیاء کے ہاتھوں انسانی استطاعت سے باہر کئے
4:07
اور وہ اپنے انبیاء اور اولیاء کی دعوتوں کے جواب کے بارے میں کیا دیکھتا ہے جیسے ہی وہ ان کو ختم کرتے ہیں۔
4:14
جیسا کہ رسول کی مدد کے لیے پکارنے کے کچھ ہی دیر بعد بارش ہوئی، اللہ آپ کو سلامت رکھے
4:20
ان کالوں کا جواب کون دے گا؟
4:24
اللہ تعالیٰ کی توحید کے دو پہلو ہیں۔
4:33
پہلا پہلو
4:35
اللہ تعالیٰ کی توحید اپنے افعال اور صفات میں
4:39
جہاں خداتعالیٰ کے اعمال اس کی مخلوقات میں سے کسی کے ساتھ شریک نہیں ہوتے
4:46
اسے الوہیت کی توحید کہتے ہیں۔
4:49
اسی طرح اس کی صفات پاک ہیں، کسی اور کی صفات سے مشابہت نہیں رکھتے
4:54
اسے ناموں اور صفات کو یکجا کرنا کہتے ہیں۔
4:58
اس پہلو میں توحید کی دو قسمیں شامل ہیں۔
5:02
الوہیت کا اتحاد اور اسماء و صفات کا اتحاد
5:06
اسے بھی کہا جاتا ہے۔
5:08
عقیدے کا سائنسی اتحاد
5:11
یا نظریاتی سائنسی اتحاد
5:14
یا علم اور ثبوت کو یکجا کرنا
5:17
اور دوسری طرف
5:19
خداتعالیٰ کے بندوں کو اپنے عمل سے جوڑنا
5:25
یعنی ان کی نیت اور عبادت کو اللہ تعالیٰ کے لیے یکجا کرنا
5:30
اس پہلو میں الوہیت کا اتحاد شامل ہے۔
5:34
اسے بھی کہا جاتا ہے۔
5:36
ارادے اور مطالبہ کو یکجا کرنا
5:38
یا عملی اتحاد
5:41
توحید کے شعبے
5:43
پچھلے تصور کے مطابق
5:46
علماء نے توحید کو تین حصوں میں تقسیم کیا ہے۔
5:51
سب سے پہلے
5:52
الوہیت کا اتحاد
5:54
یہ اللہ تعالیٰ کا اپنے اعمال کے ساتھ ملاپ ہے۔
5:58
دوسری بات
5:59
الوہیت کا اتحاد
6:01
یہ اللہ تعالیٰ کا اپنے بندوں کے اعمال کے ساتھ ملاپ ہے۔
6:05
تیسرا
6:07
اسم اور صفت کو یکجا کرنا
6:10
توحید کی دعوت
6:13
توحید کی دعوت
6:16
یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی غلامی اور مذہب سے لوگوں کو نکالنے کی دعوت ہے۔
6:23
صرف اللہ کی عبادت کرنا
6:25
اور مکمل فیصلہ اس کا ہے۔
6:28
اور ان چیزوں سے انکار کرنا جن کی اس کے علاوہ عبادت کی جاتی ہے۔
6:31
وہ اپنی عبادت خدا کے علاوہ کسی اور کے لیے نہ کریں۔
6:34
وہ بھی صرف زبانوں اور عبادت کی رسومات سے خدا کی طرف رجوع نہیں کرتے
6:40
دل اس کی طرف متوجہ ہوئے بغیر، وہ پاک ہے۔
6:43
اور اس نے اس سے قانون سازی حاصل کی۔
6:46
اور اس کی مکمل اطاعت
6:49
بلکہ وہ خدا کو زبانوں، رسموں اور دلوں سے جوڑ دیتے ہیں۔
6:53
اور اس کی دفعات کی مکمل تعمیل
6:56
یہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد کا مفہوم ہے۔
6:59
اور یقیناً ہم نے ہر امت میں ایک رسول بھیجا ہے جو خدا کا بندہ ہو اور اطاعت سے بچتا ہو۔
7:07
خدا کی وحدانیت میں ہر چیز سے آزادی
7:16
کوئی بھی انسان آزاد نہیں ہو سکتا اگر وہ اپنی ذات میں خدا کے علاوہ کسی اور کا مقروض ہو۔
7:23
یا اس کی زندگی کے دوران
7:25
یا ان اقدار، قوانین اور قوانین میں جو زندگی پر حکومت کرتے ہیں۔
7:30
کوئی آزادی نہیں ہے اور انسانی دل میں مندرجہ بالا میں سے کسی کے لیے مذمت ہے۔
7:36
خدا کے علاوہ کسی اور سے وابستگی، خواہش، یا بندگی
7:40
یہی وجہ ہے کہ توحید اس زندگی میں حقیقی انسانی آزادی کی واحد شکل ہے۔
7:48
توحید شرک و شرک سے روکتا ہے۔
7:53
توحید کسی بھی رسم و رواج یا روایات کی پیروی کو ختم کرتا ہے۔
7:59
یا ایسے احکام جو خدا کے نازل کردہ احکام سے متصادم ہوں۔
8:03
توحید میں، وہ انتشار سے ترتیب میں بدل گیا۔
8:09
خدا اور اس کی توحید پر یقین انسانی زندگی کا اہم موڑ ہے۔
8:15
غلامی سے لے کر قوتوں، چیزوں اور غور و فکر تک
8:19
ایک ماورائے خدا کی ایک بندگی کے لیے
8:24
ایک ایسی بندگی جو روح کو ہر چیز اور ہر دنیاوی فکر سے بلند کر دیتی ہے۔
8:30
یہ اسے انتشار اور بازی سے ترتیب کی طرف لے جاتا ہے اور مقصد اور مقصد کو یکجا کرتا ہے۔
8:37
توحید کے بغیر، انسانیت اپنے لیے ایک سیدھا مقصد یا مستحکم مقصد نہیں جانتی ہے۔
8:45
اسے کوئی ایسا دائرہ معلوم نہیں جس کے گرد وہ سنجیدگی اور مساوات کے ساتھ جمع ہو سکے۔
8:50
تمام وجود ایک اللہ کی مرضی کے تابع ہو کر جمع اور منظم ہیں۔
8:57
اس کے مستقل قوانین اور سنتوں کے مطابق
9:01
خدا تعالیٰ نے فرمایا: اگر ان میں خدا کے سوا کوئی معبود ہوتا تو وہ بگڑ جاتے
9:07
عرش کا مالک خدا پاک ہے جو وہ بیان کرتے ہیں۔
9:12
لفظ "خدا کے سوا کوئی معبود نہیں" زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے جس میں عقیدہ کا پہلو بھی شامل ہے۔
9:20
مر کی زندگی کا عقیدتی پہلو اور عملی طرز عمل کا پہلو
9:26
توحید کے سوا دل مستحکم یا مطمئن نہیں ہو سکتا
9:31
جہاں اسے یہ احساس ہو کہ اللہ کے سوا اس کے لیے کوئی پیارا نہیں ہے۔
9:35
خدا کے سوا اپنے لیے کوئی مقصد نہیں۔
9:38
اور ہر وہ چیز جو خدا کے علاوہ کسی سے محبت اور خواہش رکھتی ہے وہ خدا کی مرضی اور محبت کے ماتحت ہونی چاہئے۔
9:47
حقیقت میں، ہر چیز کا خاتمہ خدا تعالیٰ پر ہوتا ہے۔
9:52
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’اور تیرے رب کی طرف انجام ہے۔‘‘
9:58
اس کے پیچھے کوئی مقصد نہیں ہے، وہ پاک ہے، جو انجام کو تلاش کرے یا اس کی طرف لے جائے۔
10:05
لفظ "خدا کے سوا کوئی معبود نہیں" اور اس کے معنی
10:11
لفظ "خدا کے سوا کوئی معبود نہیں" زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے۔
10:17
اس میں اعتقادی پہلو اور عقیدت کا پہلو شامل ہے۔
10:21
اور مرر کی زندگی کا عملی رویے کا پہلو
10:25
یہ خدا کی طرف سے نازل ہونے والا سب سے بڑا کلام ہے۔
10:28
کیونکہ اس میں وہ مذہب شامل تھا جو تمام رسول خداتعالیٰ کی طرف سے لائے تھے۔
10:35
یہ سب سے بڑی سچائی ہے جس سے لوگ مومن اور کافر ہو جاتے ہیں۔
10:41
اچھے لوگ اور برے لوگ
10:43
یہ خدا کی وحدانیت اور شرک سے معصومیت کی گواہی ہے۔
10:50
جیسا کہ خداتعالیٰ نے فرمایا کہ کہو کہ وہ ایک ہی خدا ہے۔
10:56
اور میں اس سے بری ہوں جس کو تم شریک کرتے ہو۔
11:01
وہ طریقے جو اس علم کی طرف لے جاتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
11:06
خداتعالیٰ فرماتا ہے ’’جان لو کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘۔
11:14
اس عظیم کلام کے اس علم کے طریقے اور اسباب ہیں جن میں سب سے اہم ہیں۔
11:21
سب سے پہلے خداتعالیٰ کے اسماء و صفات پر غور کریں جو اس کے کمال اور عظمت پر دلالت کرتے ہیں۔
11:28
یہ خُدا کے لیے اچھی عبادت اور عقیدت پیدا کرتا ہے۔
11:32
تمام تعریفیں، جلال، عظمت اور خوبصورتی اسی کے لیے ہے۔
11:37
دوم، خدا کی ربوبیت اور تخلیق اور انتظام میں انفرادیت کا علم
11:43
اس کے نتیجے میں اس کی انفرادیت کا احساس ہوتا ہے اور الوہیت کا مستحق ہوتا ہے۔
11:48
تیسرا یہ کہ وہ علم جو اسے دینی اور دنیاوی نعمتوں سے یکساں طور پر عطا کیا گیا ہو۔
11:55
ظاہر اور پوشیدہ
11:58
اس کے نتیجے میں دل کا خدا سے لگاؤ اور اس کے لیے محبت پیدا ہوتی ہے۔
12:02
چوتھا، خدا کے علاوہ بتوں اور مساویوں کی تفصیل جاننا
12:07
یہ جان کر کہ وہ تمام پہلوؤں سے نامکمل اور جوہر میں ناقص ہے۔
12:13
اس کا نہ تو اپنے لیے فائدہ ہے نہ نقصان
12:17
نہ موت، نہ زندگی، نہ قیامت
12:21
یہ سب جاننے کا نتیجہ یہ ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
12:27
اور باقی سب باطل ہے۔
12:30
پانچویں یہ کہ خداتعالیٰ کی کتاب میں غور و فکر کرنا ضروری ہے۔
12:34
اس کے نتیجے میں خدا کی وحدانیت اور عبادت میں اس کی انفرادیت کا مکمل علم ہوتا ہے۔
12:41
چھٹا: رسولوں اور انبیاء کی رہنمائی پر غور کریں۔
12:46
اور خدا کو متحد کرنے اور اس کی عبادت کرنے میں ان کا اخلاص
12:50
ساتویں، روحوں اور افقوں میں نظر آنے والی خدا کی نشانیوں پر غور کریں۔
12:56
یہ سب بڑی اہمیت کے ساتھ توحید کی نشاندہی کرتے ہیں۔
13:00
یہ خالق کی وحدانیت اور کائنات میں اس کے شاندار کام کی گواہی دیتا ہے
13:05
ان میں سے ہر ایک راستہ اس علم کی طرف لے جاتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
13:11
تو کیا ہوگا اگر وہ اکٹھے ہو کر گٹھ جوڑ کر لیں؟
13:15
پھر مومن بندے کے دل میں ایمان پختہ ہو جاتا ہے۔
13:19
لفظ توحید کے معنی کا علم
13:23
توحید کی پاکیزگی، درستگی اور پاکیزگی
13:27
توحید خالص ترین، سب سے زیادہ درست اور خالص ترین چیز ہے۔
13:33
ذرا سی چیز اسے کھرچتی ہے، متاثر کرتی ہے اور اس کی خوبصورتی چھین لیتی ہے۔
13:38
لیکن ایسے لوگ ہیں جن کی توحید عظیم اور عظیم ہے۔
13:42
وہ بہت کچھ میں ڈوبا ہوا ہے جو اسے الجھا دیتا ہے۔
13:46
ایک لفظ، ایک لمحے، یا چھپی ہوئی خواہش سے
13:50
جیسے کثرت سے پانی جو نجاست کو نہ لے
13:53
اس طرح وہ وہ شخص سمجھا جاتا ہے جس کی توحید اس شخص سے کم ہو جس کے پاس عظیم توحید ہو۔
13:58
اس کی توحید اس طرح کی تحریفات اور تحریفات سے پریشان ہے۔
14:03
اس سے وہ بہت متاثر ہوتا ہے۔
14:07
وہ خالص توحید کا بھی مالک ہے۔
14:10
وہ اس بات پر جلد توجہ دیتا ہے جو اس کی توحید کو ناپاک کرتی ہے، چاہے وہ چھوٹا ہی کیوں نہ ہو۔
14:15
وہ جلدی سے اس کا علاج کرتا ہے اور جو ہوا اس سے واپس آتا ہے۔
14:20
یہی حال صحابہ کا تھا، خدا ان سے راضی ہو۔
14:24
اور ان کے بعد صالح پیشرو
14:27
ان کے بارے میں کہا گیا ہے کہ لوگوں کے گناہ کم ہو گئے۔
14:31
تو وہ جانتے تھے کہ وہ کہاں سے آئے ہیں۔
14:34
اس کی ایک مثال عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے پیش کی۔
14:39
جب اس نے صلح حدیبیہ کی مخالفت کی۔
14:41
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا جائزہ لیا۔
14:45
پھر اس نے جلدی سے اس پر گہرا افسوس کیا۔
14:49
وہ صدقہ دیتا رہا، روزہ رکھتا، نماز پڑھتا رہا اور خود کو آزاد کرتا رہا۔
14:53
اس مخالفت کا خوف اور اس کا کفارہ
14:58
جب کہ ایمان اور توحید کے کمزوروں کو ایسی بیداری کا احساس نہیں ہوتا
15:03
اسے اپنے کاموں سے پیچھے نہیں ہٹنا چاہیے جس سے اس کی توحید کو نقصان پہنچے
15:07
وہ مضبوط توحید اور بہت سی خوبیوں کا مالک بھی ہے۔
15:12
وہ اسے معاف کرتا ہے جسے وہ معاف نہیں کرتا جس کے پاس ایسی توحید اور یہ نیکیاں نہیں ہوتیں۔
15:18
اس کی توحید پر توجہ دیں۔
15:21
اور اسے ہر اس چیز سے بچانا جو اسے کھرچتی ہے۔
15:25
یہاں تک کہ وہ توحید کا سب سے بڑا پھل حاصل کر لے
15:28
یہ جہنم کی آگ سے نجات اور جنت میں فتح ہے۔
15:33
جس نے اس دنیا کو ترجیح دی اس نے اپنا مقصد بگاڑ دیا اور اس کا طرز عمل توحید کے تقاضوں کے خلاف ہے۔
15:39
بدقسمتی سے، کچھ لوگ اپنے پیشروؤں کے علم کے وارث ہو سکتے ہیں۔
15:45
ان کا عقیدہ نظریاتی طور پر مانا جاتا ہے۔
15:48
لیکن اس کی توجہ دنیا پر مرکوز تھی۔
15:51
اور اس کی کوئی بھی زیب و زینت
15:55
وہ اسے وراثت میں سے نکالتا ہے۔
15:57
یہ تصورات میں گمراہی اور طرز عمل میں انحراف کا باعث بنتا ہے۔
16:02
اس نے محسوس کیا یا نہیں۔
16:05
جبکہ وہ بدعتی عقائد کے لوگوں کو ان کی بدعتوں پر ماتم کرتا ہے۔
16:10
شیطان اسے ایک اور قسم کی بدعتوں کی طرف لے جاتا ہے۔
16:14
جیسے اہل باطل کے ساتھ وفادار ہونا اور ان کے باطل کو حقیر سمجھنا
16:19
یہ ظالموں اور خواہشات رکھنے والوں کے عروج کے لیے ایک سیڑھی اور سیڑھی بن جاتی ہے۔
16:24
ہر وہ شخص جو اس دنیا کو آخرت پر ترجیح دیتا ہے وہ اہل علم میں سے ہے۔
16:28
وہ اپنے فتوے اور حکم میں خدا کے بارے میں سچائی کے علاوہ کچھ اور کہے۔
16:33
کیونکہ رب تعالیٰ کے احکام اکثر لوگوں کے مقاصد کے خلاف آتے ہیں۔
16:39
خاص طور پر ان میں قیادت کے لوگ
16:42
جو حق کو پامال کرکے اور اسے دور دھکیل کر اپنے مقاصد حاصل کرتے ہیں۔
16:48
اسے اہل علم کے درمیان دنیا کی محبت ہو جاتی ہے جو اس کے لالچ میں آتے ہیں۔
16:52
حق کو جھٹلانے، مسخ کرنے اور چھپانے میں
16:55
قیادت اور خواہشات رکھنے والوں کی تعمیل
16:59
اور اس خوف سے کہ اس کا حصہ دنیا سے محروم ہو جائے۔
17:03
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اہل کتاب کے بارے میں فرمایا
17:12
وہ یہ سب سے کم پیشکش لیتے ہیں۔
17:19
کہتے ہیں ہمیں معاف کر دیا جائے گا۔
17:25
اگر اس طرح کی پیشکش ان کے پاس آئی تو وہ اسے لے لیں گے۔
17:31
کیا ان سے کتاب کا عہد نہیں لیا گیا؟
17:35
کہ وہ خدا کے بارے میں حق کے سوا کچھ نہیں کہتے
17:44
اور اس میں کیا تھا اس کا مطالعہ کیا۔
17:46
ڈرنے والوں کے لیے آخرت بہتر ہے۔
17:52
کیا تم نہیں سمجھتے؟
17:57
تو اللہ تعالیٰ نے ہمیں بتایا کہ وہ سب سے کم پیشکش لیں گے۔
18:01
یہ ایک دنیاوی پیشکش ہے۔
18:03
یہ جانتے ہوئے کہ یہ ان پر حرام ہے۔
18:06
کہتے ہیں ہمیں معاف کر دیا جائے گا۔
18:09
وہ جو ہیں اس پر اصرار کرتے ہیں اور اسے دہراتے ہیں۔
18:13
اگر اس طرح کی پیشکش ان کے پاس آئی تو وہ اسے لے لیں گے۔
18:17
جس کی وجہ سے وہ حق کے خلاف ہو جاتے ہیں۔
18:20
اور وہ کہتے ہیں کہ خدا کے بارے میں کچھ مختلف ہے۔
18:22
بات کرنے اور اس کا دفاع کرنے کے بجائے
18:26
لفظ توحید کے استعمال کی شرائط
18:30
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
18:32
لفظ توحید پہلی شرط ہے۔
18:36
جنت میں داخل ہونے کی اصل وجہ
18:39
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
18:42
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
18:45
اور میں خدا کا رسول ہوں۔
18:47
کوئی بندہ ان سے شکوہ کیے بغیر اللہ سے نہیں ملے گا۔
18:51
جب تک وہ جنت میں داخل نہ ہو جائے۔
18:54
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
18:56
لیکن اس کی شرائط کو پورا کرنا ضروری ہے۔
18:59
جب تک عورت جنت میں داخل نہ ہو جائے۔
19:01
وہب بن منبہ سے کہا گیا۔
19:03
کیا آسمان کی کنجی خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ہے؟
19:07
اس نے کہا ہاں
19:09
دانتوں کے بغیر کوئی چابی نہیں ہے۔
19:12
جو دانت لے کر دروازے پر آئے گا اس کے لیے کھول دیا جائے گا۔
19:15
اور جو اسے اپنے دانتوں کے ساتھ نہیں لائے گا اس کے لیے نہیں کھولا جائے گا۔
19:19
کلید کے دانت اس لفظ کی اصطلاحات ہیں۔
19:23
وہ پہلی ہے۔
19:25
علم اپنے معنی میں
19:27
اس سے لاعلمی کے برعکس
19:30
خداتعالیٰ نے فرمایا
19:32
وہ جانتا تھا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
19:36
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
19:39
جو یہ جانتے ہوئے مرے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
19:43
وہ جنت میں داخل ہوا۔
19:45
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
19:47
دوسری بات
19:48
یقین جو شک اور غیر یقینی سے متصادم ہو۔
19:52
خداتعالیٰ نے فرمایا
19:54
مومن صرف وہی ہیں جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان رکھتے ہیں۔
19:58
پھر وہ مشکوک نہ رہے۔
20:00
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا
20:05
آپ نے اس دیوار کے پیچھے کس کو پایا؟
20:08
وہ گواہی دیتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
20:11
اس کا دل اس پر یقین رکھتا ہے۔
20:13
تو اسے جنت کی بشارت دے دو
20:15
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
20:17
جہاں تک شک کرنے والا ہے۔
20:20
وہ منافقین میں سے ہے۔
20:22
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
20:24
صرف وہی لوگ جو خدا اور یوم آخرت پر ایمان نہیں رکھتے آپ کو میزبان تلاش کریں گے۔
20:30
اور ان کے دل شکوہ کرنے لگے
20:32
ان کے شک میں، وہ ہچکچاتے ہیں
20:35
تیسرا
20:37
اس کلام کی دل اور زبان کی قبولیت اور اس کا تقاضا کیا ہے۔
20:41
اس کا مخالف انکار، کنارہ کشی اور تکبر ہے۔
20:45
یہ کافروں کا عمل ہے۔
20:47
انہوں نے اس کی تردید کی اور کہا
20:50
معبودوں کو ایک خدا بنا لو
20:53
یہ حیرت انگیز ہے۔
20:56
وہ اس بات کو قبول کرنے کے لیے بہت مغرور تھے۔
20:58
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
21:00
جب ان سے کہا جاتا کہ ’’خدا کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘ تو وہ تکبر کرتے
21:06
چوتھا
21:08
اس بات کو پیش کرنا کہ لفظ کس چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس کا تقاضا کیا ہے۔
21:12
یہ اسلام ہے۔
21:14
جس کا مطلب ہے اللہ تعالیٰ کے سامنے سر تسلیم خم کرنا
21:17
اور اس کے احکامات
21:18
خداتعالیٰ نے فرمایا
21:21
اور اپنے رب کی طرف توبہ کرو اور اس کے آگے سر تسلیم خم کرو
21:24
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
21:26
اور جو اپنا چہرہ خدا کے سامنے جھکا دے اور وہ نیکی کرنے والا ہو۔
21:30
اس نے مضبوط ترین ہینڈ ہولڈ کو تھام لیا۔
21:33
سب سے مضبوط کڑی لفظ توحید ہے۔
21:37
اور قیادت اور اس کے مقصد پر غور و فکر
21:40
خدا کی پسند کی پیشکش کرنا، چاہے وہ کسی کی خواہشات کے خلاف ہو۔
21:44
اور وہ اس چیز سے نفرت کرتا ہے جس سے خدا کو نفرت ہے، چاہے اس کی خواہشات اس کی طرف مائل ہوں۔
21:48
پانچواں
21:49
وہ جو کہتی ہے اس میں ایمانداری جھوٹ سے متصادم ہے۔
21:53
یہ تب ہے جب وہ اپنے دل سے یہ کہتا ہے۔
21:56
اس کا دل اس کی زبان کی اطاعت کرتا ہے۔
21:59
جھوٹ ایک دعا ہے جو خدا اور مومنین کو دھوکہ دیتی ہے۔
22:04
یہی حال منافقوں کا ہے۔
22:06
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
22:08
اور کچھ لوگ کہتے ہیں۔
22:12
ہم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے تھے۔
22:16
اور وہ مومن نہیں ہیں۔
22:19
وہ خدا اور ایمان والوں کو دھوکہ دیتے ہیں۔
22:23
وہ صرف اپنے آپ کو دھوکہ دیتے ہیں۔
22:27
اور جو وہ محسوس کرتے ہیں۔
22:30
ان کے دلوں میں بیماری ہے۔
22:34
تو خدا نے انہیں مزید بیمار کر دیا۔
22:37
اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
22:41
کیونکہ وہ جھوٹ بول رہے تھے۔
22:44
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
22:47
اس بات کی گواہی دینے والا کوئی نہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
22:51
اور میں خدا کا رسول ہوں۔
22:53
اس کے دل سے ایمانداری
22:55
جب تک کہ خدا اسے جہنم سے منع نہ کرے۔
22:58
اتفاق کیا۔
23:00
VI
23:02
اخلاص
23:03
اس کے الفاظ کو اچھی نیت سے چھان کر شرک کی نجاست کو دور کرنا ہے۔
23:08
اور یہ کہ اس کے کہنے کے پیچھے اس کی نیت کے علاوہ کوئی مقصد نہیں جس نے اسے اپنے رب سے کہا
23:14
خداتعالیٰ نے فرمایا
23:16
انہیں صرف یہ حکم دیا گیا تھا کہ وہ اللہ کی عبادت کریں، دین میں خلوص اور اس کے ساتھ سیدھے ہو کر
23:22
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
23:26
اللہ تعالیٰ اس شخص سے جہنم کی آگ کو روکتا ہے جو کہتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔
23:31
ایسا کرنے سے وہ خدا کے چہرے کو تلاش کرتا ہے۔
23:34
اتفاق کیا۔
23:36
ساتواں
23:37
اس لفظ سے پیار کرنا اور یہ کیا اشارہ کرتا ہے اور اس کی ضرورت ہے۔
23:42
اور وہاں کام کرنے والے اپنے لوگوں کی محبت
23:45
اور اس سے نفرت کرنا جو اس سے متصادم ہو۔
23:47
خداتعالیٰ نے فرمایا
23:49
لوگوں میں وہ لوگ ہیں جو خدا کے سوا دوسروں کو برابر سمجھتے ہیں اور ان سے اس طرح محبت کرتے ہیں جیسے وہ خدا سے محبت کرتے ہیں۔
23:57
اور جو لوگ ایمان رکھتے ہیں وہ خدا سے زیادہ محبت کرتے ہیں۔
24:02
اچھا انجام وہ ہے جو اس دنیا میں اپنے کلام کا اختتام کلمہ توحید پر کرے۔
24:07
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
24:12
جو شخص اس دنیا میں اپنے آخری الفاظ کہے کہ "اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں" وہ جنت میں داخل ہو گا۔
24:19
اسے ابوداؤد اور الحاکم نے روایت کیا ہے جسے الذہبی نے مستند کیا ہے۔
24:24
اس کا راز اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
24:28
یہ اس بات کی گواہی ہے کہ موت کے وقت اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
24:33
اس کا کفارہ اور برے کاموں سے بچنے میں بڑا اثر ہوتا ہے۔
24:37
کیونکہ یہ اس بندے کی طرف سے گواہی ہے جو اس پر یقین رکھتا ہے اور اس کے مواد کو جانتا ہے۔
24:43
خواہشیں اس سے مر چکی ہیں۔
24:45
اس کی سرکش روح نرم ہو گئی اور منہ پھیر کر واپس آ گئی۔
24:50
دنیا میں اس کی دلچسپی اور اس کا تجسس اس سے نکلا۔
24:54
اس نے اپنے آپ کو اپنے رب، اپنے خالق اور اس کے حقیقی مالک کے حوالے کر دیا۔
24:59
اس نے ذلیل کیا جو اس کا تھا اور اس کی امید کیا اس کی معافی تھی۔
25:04
خدا کے لئے یہ خالص گواہی اس کے کام کا نتیجہ تھی۔
25:08
چنانچہ اس نے اسے اس کے گناہوں سے پاک کر دیا اور اسے اس کے رب اور مالک کے سامنے لایا
25:13
اس کے باطن کے ظاہری معاہدے کے ساتھ اور اس کے کھلے پن کے راز کے ساتھ
25:18
الواحد اور الاحد ناموں کے معنی اور ان میں فرق
25:23
خدا کے خوبصورت ناموں میں سے ایک
25:29
قرآن و سنت میں ان کا ذکر ہے۔
25:32
ایک کا نام قرآن پاک میں بیس سے زیادہ مرتبہ آیا ہے۔
25:38
اس کی ایک مثال اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
25:41
کہو: خدا ہر چیز کا پیدا کرنے والا ہے اور وہ ایک ہے، سب پر قادر ہے۔
25:47
جہاں تک اتوار کے نام کا تعلق ہے تو یہ صرف خدا تعالیٰ کے الفاظ میں مذکور ہے۔
25:53
کہو: وہ خدا ایک ہے۔ دو عظیم نام خداتعالیٰ کی وحدانیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔
26:00
لیکن ان کے درمیان درج ذیل دو اختلافات ہیں۔
26:04
سب سے پہلے انکار کی صورت میں
26:07
نام ایک نام سے زیادہ عام ہے۔
26:12
اگر یہ کہا جائے کہ جو گھر میں ہے وہ ایک ہے۔
26:15
اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ دو یا زیادہ ہیں۔
26:19
لیکن اگر یہ کہا جائے کہ گھر میں کوئی نہیں ہے۔
26:22
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جنسی تعلق سے مکمل انکار کیا گیا ہے۔
26:26
دوم، ثبوت کے معاملے میں
26:30
اللہ تعالیٰ کے سوا کسی چیز کا نام لے کر بیان کرنا جائز نہیں۔
26:35
یہ نہیں کہا جاتا کہ کسی کی ٹانگ یا کسی کا لباس
26:40
جب کہ ایک لفظ اسے کسی بھی چیز کی وضاحت بنا دیتا ہے جو میں چاہتا ہوں۔
26:45
کہا جاتا ہے کہ ایک آدمی اور ایک لباس
26:50
بنیادی بات یہ ہے کہ خدا ایک ہی ہے۔
26:54
وہ وہی ہے جو اپنی ربوبیت اور الوہیت میں منفرد ہے۔
26:58
اس کے علاوہ، اتوار کا نام خدا تعالی کے ساتھ کسی بھی شریک کے انکار کی طرف اشارہ کرتا ہے۔