سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 77 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 75- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (2) | المفاهيم (1222-1250)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
الہی ترازو اور انسانی ترازو
0:12
الہی میزان اللہ تعالی کی طرف سے جاری کیا جاتا ہے
0:17
جس نے اسے اپنے بندوں پر نازل کیا تاکہ لوگ انصاف پر قائم رہیں
0:21
اور ان کے معاملات میں انصاف کے ساتھ
0:24
خداتعالیٰ نے فرمایا
0:26
ہم نے اپنے رسولوں کو واضح دلیلوں کے ساتھ بھیجا ہے۔
0:29
اور ہم نے ان کے ساتھ کتاب اور میزان نازل کی۔
0:32
تاکہ لوگ انصاف کریں۔
0:35
یہ انصاف کا توازن ہے۔
0:37
جہالت، ناانصافی اور باطل سے آزاد
0:40
کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے جاری کیا گیا ہے۔
0:43
وہ جس کے سب سے خوبصورت نام ہیں۔
0:45
اس کے پاس کمال، عظمت اور خوبصورتی ہے۔
0:48
اور دنیا اپنی تخلیق کے ساتھ اور ان کے لیے کیا صحیح ہے۔
0:51
وقت کے حال اور مستقبل میں
0:54
اس کی غیر موجودگی اور اس کی گواہی میں
0:57
اس کے برعکس انسانی ترازو
1:00
ان میں کمی، جہالت اور ناانصافی کی خصوصیات ہیں۔
1:04
علم، وقت اور جگہ کی حدود
1:08
اس لیے ان کے ترازو ان کی خصوصیات سے متصف تھے۔
1:12
جاہل، بے انصاف، نامکمل
1:15
اور ایک انسان نے اسے اٹھایا
1:18
وہ ظالم اور جاہل تھا۔
1:22
الہی پیمانے کی خصوصیات
1:26
چونکہ آسمانی ترازو کا ایک الہی ذریعہ ہے۔
1:31
کوئی جرم ایسا نہیں ہے جو مقررہ اور منصفانہ خصوصیات کے ساتھ ہو۔
1:35
مکمل، جامع اور متوازن
1:38
کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔
1:41
خواہ وہ خدا کے سوا کسی اور کی طرف سے ہو۔
1:44
انہوں نے اس میں بہت فرق پایا ہوگا۔
1:47
ان خصوصیات میں سے ایک سب سے اہم
1:50
سب سے پہلے توحید
1:53
یہ الہی پیمانے کی جڑ ہے۔
1:56
یہ اللہ تعالیٰ کی ربوبیت کے تقاضوں میں سے ایک ہے۔
1:59
وہ جس کے سب سے خوبصورت نام ہیں۔
2:02
جو حقیقتاً عبادت کے لائق نہیں۔
2:05
اس اکیلے کے سوا اس کا کوئی شریک نہیں۔
2:08
بندے کی توحید کے جواز کی حد
2:11
اور اللہ تعالی کی بندگی کو حاصل کرنا
2:14
اس کا معیار اور معاملات کا وزن درست ہے۔
2:17
لیکن اگر توحید میں خلل پڑتا ہے۔
2:20
عبادت کا کچھ حصہ اللہ تعالی کے علاوہ کسی اور کے لیے وقف کرنا
2:24
ترازو غیر متوازن، پریشان اور مسخ شدہ ہیں۔
2:27
دل و دماغ میں توحید قائم ہو جاتی ہے۔
2:30
نظم و ضبط اور مستقل مزاجی کی حالت
2:33
تصویروں کے ساتھ مت جھکیں۔
2:36
اس سے اقدار متزلزل نہیں ہوتیں۔
2:39
اس میں نہ تو ادراک اور نہ ہی رویے کی کمی ہے۔
2:42
یہ موازنہ اور توازن کے لئے کافی ہے۔
2:45
ایک توحید پرست مسلمان اور دوسروں کے درمیان
2:48
ان میں سے جو مشرکانہ تصورات رکھتے ہیں۔
2:51
جہاں تک ترازو، احکام اور عہدوں کا تعلق ہے۔
2:58
کیونکہ پیمانے کا سرچشمہ رب ہے۔
3:01
تو وہ استحکام کی خصوصیت لے کر آیا
3:04
یہ توازن ماضی اور حال میں برابر ہے۔
3:07
اور مستقبل
3:10
یہ وقت یا جگہ کے ساتھ تبدیل نہیں ہوتا ہے۔
3:13
یہ نہ تو پریشان ہے اور نہ ہی متضاد
3:16
انسانی ذہن کا کردار باقی ہے۔
3:20
زندگی ترقی کرتی رہتی ہے۔
3:23
اس مقررہ محور سے منسلک
3:26
ایک مقررہ فریم میں اس کے گرد گھومنا
3:29
یہ انسانی زندگی کی دو حالتیں ہیں۔
3:32
خدا کے پیمانے میں مقرر
3:35
مجھے مت بدلنا چاہے وقت اور جگہ کیسے بدل جائے۔
3:38
ہدایت کی حالت
3:41
اور وہم کی کیفیت
3:44
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ غلطی کے رنگ اور ذرائع کتنے ہی مختلف کیوں نہ ہوں۔
3:47
یہ حق کے بعد ہے سوائے گمراہی کے
3:50
میں عمل کروں گا۔
3:53
تیسرا، جامعیت اور توازن
3:56
اور کیونکہ وہ الہی ہے۔
3:59
یہ جامع، مکمل، متوازن اور منصفانہ تھا۔
4:02
انسان کے تمام پہلوؤں پر مشتمل ہے۔
4:05
اور زندگی کے تمام پہلوؤں کے لیے
4:08
یہ منصفانہ، متوازن شمولیت ہے۔
4:11
ایک فریق دوسرے پر حاوی نہیں ہوتا
4:15
زیادتی اور زیادتی کے درمیان درمیانی زمین
4:18
کیونکہ وہ سب کچھ جاننے والے اور باخبر میں سے ہے۔
4:21
عقلمند، مہربان، مضبوط، عزیز
4:24
انسانوں کا ترازو دیکھنا ہی کافی ہے۔
4:27
ناحق جہالت
4:30
حیرت اور اس کا تضاد
4:33
اور اس کا دوہرا معیار
4:36
آئیے ان کے درمیان وسیع خلیج کو دیکھتے ہیں۔
4:39
اچھائی مخالف کی بھلائی کو ظاہر کرتی ہے۔
4:43
یہ الہی پیمانے کی سب سے نمایاں خصوصیات میں سے ایک ہے۔
4:46
اس نظریے کے اثرات کی وجہ سے
4:49
لوگوں کے وزن اور اقدار کے وزن میں
4:52
اور فیصلوں اور رویوں کا نظم و ضبط
4:55
اور آخرت سے غافل ہونا
4:58
اس سے غافل کے تمام معیارات غلط ہو جاتے ہیں۔
5:01
ان کی اقدار اور تصورات میں اتار چڑھاؤ آتا ہے۔
5:04
وہ صحیح ادراک کھو دیتے ہیں۔
5:07
زندگی اور اس کے واقعات
5:11
اور پھر ملاقات نہیں ہوتی
5:14
وہ شخص جو خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو۔
5:17
اور وہ دوسرے کے ساتھ حساب کرتا ہے۔
5:20
وہ صرف اس دنیا کے لیے جیتا ہے۔
5:23
وہ اس پر یقین نہیں رکھتا جو اس کے پیچھے ہے۔
5:26
وہ تعریف میں نہیں ملتے
5:29
زندگی کے معاملات میں کوئی ایک توازن نہیں ہے۔
5:32
اس کی بہت سی اقدار میں سے ایک نہیں۔
5:35
وہ کسی ایک حکم پر متفق نہیں ہیں۔
5:38
کسی حادثے، صورت حال یا معاملات کے معاملے پر
5:41
ان میں سے ہر ایک میں توازن ہے۔
5:44
ان میں سے ہر ایک کا اپنا زاویہ نظر ہے۔
5:47
اور ان میں سے ہر ایک کی روشنی ہے۔
5:50
وہ چیزوں اور واقعات کو دیکھتا ہے۔
5:53
اقدار اور حالات
6:00
آسمانی پیمانہ مختلف ہوتا ہے۔
6:04
عزت اور توہین اور ان کے تصورات
6:08
جبکہ وہ الہی میزان میں ہے۔
6:11
ایمان اور تقویٰ کی بنیاد پر
6:14
جو خدا سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔
6:17
وہ خداتعالیٰ کے نزدیک زیادہ معزز ہے۔
6:20
آپ اسے قبل از اسلام لوگوں کے ترازو میں پاتے ہیں۔
6:23
جنس، گندگی اور پیسے کی بنیاد پر
6:26
اور مناسب اور نسب کے مطابق
6:29
ان میں عزت والا وہ ہے جس کے پاس سب سے زیادہ مال اور اولاد ہو۔
6:32
نسب اور عہدوں میں بہترین
6:35
اللہ تعالیٰ نے اپنے میزان انصاف کے بارے میں فرمایا
6:57
خدا تعالیٰ نے زمانہ جاہلیت کے ترازو کے بارے میں فرمایا
7:00
کہنے لگے ہمارے پاس پیسے زیادہ ہیں۔
7:03
بچے، اور ہمیں عذاب نہیں دیا جائے گا۔
7:06
بنی اسرائیل کے بارے میں فرمایا
7:09
جو بادشاہ مانگتے تھے وہ اس سے لڑتے تھے۔
7:12
ان کے دشمنوں کے خلاف
7:15
انہوں نے کہا کہ اسے ہم پر بادشاہ ہونا چاہیے۔
7:18
ہم اس سے زیادہ بادشاہی کے حقدار ہیں۔
7:21
اس کے پاس اتنے پیسے نہیں تھے۔
7:24
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
7:33
حب الوطنی اور قوم پرستی
7:36
اور ان سے کیا نتیجہ نکلتا ہے۔
7:39
جہالت کے ترازو سے
7:42
قبل از اسلام کے ترازو سے
7:45
وطن اور عوام کو بنائیں
7:48
ایوارڈ کا معیار
7:52
اور انہیں یقین و ایمان کے پیمانے پر پیش کرنا
7:55
ملک اور عوام کا بیٹا
7:58
جہالت کے ترازو میں
8:01
وہی ہے جسے عزت دی جاتی ہے اور اسے باقی سب پر ترجیح دی جاتی ہے۔
8:04
قوم یا ملک سے باہر سے
8:07
خواہ وہ متقی مومن ہی کیوں نہ ہو۔
8:10
غرور اور ذلت کا توازن
8:14
یہ اس سے پہلے آنے والے پیمانے کی ایک شاخ ہے۔
8:18
عزیز آسمانی پیمانے میں ہے۔
8:21
وہ ایک متحد مومن ہے۔
8:24
خدا کے علاوہ کسی اور کی غلامی سے آزاد
8:27
اور عاجز اس کے خلاف ہے۔
8:30
اور عاجز اس کے خلاف ہے۔
8:33
وہی ہے جس نے اپنے آپ کو گھس لیا۔
8:36
دنیا اور اس کے بتوں نے اسے اپنا غلام بنا لیا۔
8:39
یہ اللہ تعالیٰ کے پیمانے میں عاجز انسان ہے۔
8:42
خداتعالیٰ نے فرمایا
8:45
خدا اور اس کے رسول کی شان ہو۔
8:48
اور مومنوں کے لیے مگر منافقوں کے لیے
8:51
وہ نہیں جانتے
8:54
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
8:58
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
9:06
نہیں، وہ کفر کریں گے۔
9:09
ان کی عبادت کرنے سے اور ان کے خلاف ہونے سے
9:12
آپ نے فرمایا: مومنوں کے لیے تسریح۔
9:15
کسی کو شکست دینے کے بعد
9:18
اپنے ہوتے ہوئے کمزور یا اداس مت بنو
9:21
سب سے افضل اگر تم مومن ہو۔
9:24
اور دعائے قنوت میں
9:27
اور وہ میرے ولی سے ذلیل نہیں ہوتا
9:30
اور جو آپ کا عادی ہے وہ عزت نہیں رکھتا
9:33
اور بندے کی شان اور عزت ہوتی ہے۔
9:36
اپنے ایمان کے مطابق
9:39
مومن کا غرور اسے ایسا بنا دیتا ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
9:42
اپنے اولیاء کو بیان کرنے میں
9:45
مومنوں کی تذلیل
9:49
کافروں کو سب سے زیادہ عزیز
9:53
حقیقی روشنی
9:56
یہ اللہ تعالی کی طرف سے کوئی تحفہ نہیں تھا۔
9:59
اپنے بندوں میں پرہیزگاروں کے لیے نور پیدا کرنے والا
10:02
خدا جس کو چاہتا ہے اپنے نور کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
10:05
اور اپنے نور کے ساتھ، وہ پاک ہے جسے وہ ڈالتا ہے۔
10:08
اپنے وفادار بندے کے دل میں
10:11
بندہ باطل کی تاریک راہوں سے نکلتا ہے۔
10:14
سچائی کے نورانی اور سیدھے راستے کی طرف
10:17
خدا ایمان والوں کا محافظ ہے۔
10:21
اس نے سردیوں میں ان لوگوں کے درمیان گزارا جنہیں خدا تعالی نے مہیا کیا تھا۔
10:24
ایک روشنی جو لوگوں کے درمیان چلتی ہے۔
10:27
اور جو گہرائیوں میں ڈوب رہا تھا۔
10:30
جہالت اور کفر کے اندھیروں سے
10:33
وہ اپنی زندگی میں بھٹک رہا ہے۔
10:36
خدا کی رہنمائی کے بغیر
10:39
اور جس کو خدا نور نہیں دیتا
10:42
اس کے پاس روشنی نہیں ہے۔
10:45
جسے اللہ تعالیٰ ایمان اور ہدایت نہیں دیتا
10:49
وہ حقیقی روشنی سے محروم ہے۔
10:52
خواہ وہ کتنے ہی اعلیٰ سندوں کے حامل ہوں۔
10:55
اور زمینی پوزیشنز
10:58
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہ سینکڑوں کتابیں پڑھتا ہے۔
11:01
اور بلاگز
11:04
وہ اندھیرے میں رہتا ہے، ایک دوسرے کے اوپر
11:07
اور قرآن کے پیمانے کے مطابق روشنی کی ہماری سمجھ
11:10
روشن خیالی کو سمجھنا ہمارے لیے آسان ہے۔
11:13
قرآن و سنت کے توازن کے ساتھ
11:16
جسے وہ آج خود کہتے ہیں۔
11:19
روشن خیال اور جدیدیت پسند
11:22
روشن خیالی کی تفصیل کے سب سے زیادہ مستحق لوگ
11:25
وہ وہ شخص تھا جس نے قرآن و سنت کی اہم ترین نصوص کو مجسم کیا۔
11:28
انہوں نے اسے قوم کے پیشروؤں کی سمجھ سے سمجھا
11:31
اس کے میزان اور دفعات کا حوالہ دیں۔
11:34
اور خدا کے نور کی طرف اس کا رویہ
11:37
قرآن و سنت میں بیان کیا گیا ہے۔
11:40
ذہن کو کھولنے والی ہر روشن خیالی کی تلاش
11:44
بے مثال وحی کے تحفوں سے انحراف نہ کریں۔
11:47
جو اسے گمراہی اور انتشار سے بچاتا ہے۔
11:50
اور الٹ تصورات
11:53
روشن خیالی کا معیاری علمبردار
11:56
یہ حقیقی روشن خیالی ہے۔
11:59
بدعت اور جنونی لوگوں کو روشناس نہ کرو
12:02
جو اپنی استثنیٰ کو بیان کرتے ہیں۔
12:05
دو الہام کے نصوص اور ان میں تبدیلی کے بارے میں
12:08
روشن خیالی اور تجدید
12:12
تجدید اور تبدیلی کی اصطلاح سامنے آتی ہے۔
12:15
جوڑ توڑ اور لوگوں کو اس سے الجھانے کے لیے
12:18
جہاں کپڑے اسے استعمال کرتے ہیں۔
12:23
کچھ مسخ شدہ تصورات کو منتقل کرنا
12:26
سجے ہوئے سانچوں میں
12:29
حقیقت کو واضح کرنے اور الجھنوں کو دور کرنے کے لیے
12:32
اس تصور کے بارے میں
12:35
ہم تجدید اور تبدیلی کا تصور متعارف کراتے ہیں۔
12:38
سجے ہوئے سانچوں میں
12:41
ہم تجدید اور تبدیلی کا تصور متعارف کراتے ہیں۔
12:44
قانون کے توازن میں
12:47
اور جو مخالف اور مخالف ہے۔
12:50
قبل از اسلام انسانیت کے ترازو میں
12:54
سب سے پہلے، تجدید اور تبدیلی کا تصور
12:57
قانون کے توازن میں
13:00
یہ تصور ختم ہو جاتا ہے۔
13:03
کہ اللہ تعالیٰ کا دین اسلام ہے۔
13:06
یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔
13:09
وہ جہالت، کمی، ناانصافی اور باطل سے نجات پاتا ہے۔
13:13
عقلمند اور اپنی حکمت میں کامل
13:16
صادق، رحیم، اپنی صداقت اور رحم میں کامل
13:19
اور اس علم کی بنیاد پر
13:22
یہ کامل اور صالح دین ہے۔
13:25
ہر وقت اور جگہ کے لیے
13:28
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ حالات، حالات، یا لوگ کیسے بدلتے ہیں
13:31
اس میں کسی اضافے یا تبدیلی کی ضرورت نہیں ہے۔
13:34
خداتعالیٰ نے فرمایا
13:37
آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا ہے۔
13:40
اور میں نے تم پر اپنی نعمت پوری کردی
13:43
میں نے تمہارے لیے اسلام کو بطور دین منتخب کیا ہے۔
13:46
اسے کسی کے آنے کی ضرورت نہیں۔
13:49
اس کے ماخذ اور مستقل کی تجدید کے لیے
13:52
اور اس کا ایمان اور اخلاق
13:55
اگر معاملہ اتنا واضح اور فیصلہ کن ہوتا
13:58
تجدید اور تبدیلی کا تصور کیا ہے؟
14:01
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں موجود ہے۔
14:04
جب تک وہ خود کو نہ بدلیں۔
14:07
اور اس کے کہنے میں اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
14:10
اللہ اس قوم کے لیے بھیجتا ہے۔
14:13
ہر سو سال کے اوپر
14:16
کون اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا؟
14:19
اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
14:22
جواب میں کہنا ہے کہ تصور
14:25
صحیح ہے پچھلی آیت میں تبدیلی
14:28
یہ انسان کی طرف سے کی گئی تبدیلی ہے
14:32
اس صورت حال کے لیے جو اللہ کو ناپسند ہو۔
14:35
کفر، منافقت، بد اخلاقی یا نافرمانی سے
14:38
اس حالت کے لیے جو اللہ کو پسند ہے۔
14:41
اس کی اطاعت اور گناہوں سے بچنے کا عزم
14:44
اس قسم کی تبدیلی
14:47
جس کے ذریعے خدا لوگوں کے حالات بدل دیتا ہے۔
14:50
مصائب، برائی اور آفات کی حالت سے
14:53
نیکی، خوشحالی اور خوشی کی حالت میں
14:56
جہاں تک تجدید کے تصور کا تعلق ہے۔
14:59
جس کا تذکرہ پچھلی حدیث میں آیا ہے۔
15:02
جیسا کہ اہل حدیث اور اہل علم نے اس کی وضاحت کی ہے۔
15:05
احادیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
15:08
عون المعبود کے نام سے آیا
15:11
علقمی کی طرف سے:
15:14
تجدید کے معنی
15:17
قرآن و سنت کے مطابق کام کرنے کے سبق کو زندہ کرنا
15:20
اور حکم ان کے مطابق ہے۔
15:23
عون المعبود بھی کہتے ہیں:
15:26
مراد قوم کے دین کی تجدید کرنا ہے۔
15:29
قرآن و سنت کے مطابق کام کرنے کے سبق کو زندہ کرنا
15:32
تزئین و آرائش کرنے والا یہ نہیں جانتا
15:35
سوائے اس کے ہم عصر علماء کی مروجہ رائے کے مطابق
15:38
اس کے حالات پڑھ کر
15:41
اور اس کے علم سے استفادہ کریں۔
15:44
وہ دین کی تجدید ہے۔
15:47
اسے ظاہری اور پوشیدہ دینی علوم کا علم ہونا چاہیے۔
15:50
سنت کا حامی اور بدعت کو دبانے والا
15:53
اور اس کا علم اپنے زمانے کے لوگوں تک پھیلے۔
15:56
بلکہ تجدید ہر سو سال کے شروع میں ہوتی تھی۔
15:59
کیونکہ علماء اکثر اس میں ملوث ہوتے ہیں۔
16:02
یعنی ان کا جانا اور ان کا دوہرا
16:05
اور سال ختم ہو گیا۔
16:08
اور بدعتوں کا ظہور
16:11
پھر اسے قرض کی تجدید کرنی ہوگی۔
16:15
دوم، تجدید اور تبدیلی کا تصور
16:18
جہالت کی میزان میں
16:21
وہ کافروں اور منافقوں سے پاک ہیں۔
16:24
ان سے متاثر ہونے والے جاہل مسلمان ہیں۔
16:27
اور خواہشات کے لوگ
16:30
تجدید اور تبدیلی کی اصطلاح
16:33
وہ مذہب کے بنیادی اصولوں کی تجدید کرنا چاہتے ہیں۔
16:36
اور اس کے مستقل اور وقت کے مطابق ان میں تبدیلی
16:39
اور اس کے متغیرات
16:42
وہ لوگوں کو یہ سوچ کر گمراہ کرتے ہیں کہ یہ تبدیلی کے سال سے مشروط ہے۔
16:45
جسے کوئی روک نہیں سکتا
16:49
لوگوں کی درجہ بندی کی جا سکتی ہے۔
16:52
تبدیلی اور تجدید کے مسئلے سے متعلق
16:55
درج ذیل حالات کے لیے
16:58
اول، منافقین کا مقام
17:01
سیکولرز اور لبرلز سے
17:04
انہوں نے مذہب سے بیگانگی اور علیحدگی پر زور دیا۔
17:07
یہ لوگ کسی شخص میں اس کی حالت دیکھتے ہیں۔
17:10
اور اس کی جسمانی ساخت
17:13
یہ حتمی حوالہ ہے۔
17:16
اس تبدیلی کی تصویر پینٹ کرنے کے لیے جو وہ چاہتا ہے۔
17:19
ایک خاص سماجی معاہدے کے مطابق
17:22
دین اور وحی سے دور
17:25
دوم، ماڈرنسٹ پوزیشن
17:28
ان میں کچھ مسلمان بچے بھی شامل ہیں۔
17:31
جو اسلام کو مانتے ہیں۔
17:34
لیکن جدید انداز میں
17:37
یہ مختلف ناموں سے آتا ہے۔
17:40
کبھی اسلامی عقلیت کے نام پر
17:43
کبھی دور حاضر کے مسلمان کے نام پر
17:46
کبھی جدید اعتدال کے نام پر
17:49
اور اعتدال پسند اسلام
17:52
اس طرح کے دوسرے ناموں کو
17:55
ان کے پاس بھی ڈگریاں ہیں۔
17:58
ان میں سے کچھ سیکولر نظریات پر رہتے ہیں۔
18:01
وہ محلے کے انفیکشن کی وجہ سے اس سے متاثر ہے۔
18:04
ان میں سے کچھ اپنے جدید وطن سے دور چلے جاتے ہیں۔
18:07
اس کی سیکولر حدود کے بارے میں، تھوڑی یا بہت
18:10
یہ ان کی خصوصیت ہے۔
18:13
جسے عام لیکویڈیٹی کہتے ہیں۔
18:16
اور احکام کے معاملہ میں نرمی ۔
18:19
اس کے بدلے میں جسے وہ سختی اور سختی کہتے ہیں۔
18:22
اس سے ان سے مراد متقی اور پرہیزگار لوگ ہیں۔
18:25
وہ ان کے بارے میں شکایت کرتے ہیں۔
18:28
وہ ان پر تنقید کے تیر چلاتے ہیں۔
18:31
ان میں تبدیلی کا جذبہ ہے۔
18:34
یہاں تک کہ دین اور اس کے احکام کی قیمت پر
18:37
نصاب کے لیے ان سب کو نشانہ بنا کر ان کے ذریعے
18:40
تاہم، پچھلی قسم
18:43
یہ عام نصاب کو نشانہ بناتا ہے۔
18:46
یعنی اسلام اپنی جامعیت، جامعیت اور کمال میں
18:49
یہ خصوصی نصاب کو نشانہ بناتے ہیں۔
18:52
اہل سنت اور برادری کا نقطہ نظر
18:55
اور خاص طور پر سلف کے پیروکار
18:58
ایسے لوگوں پر بھروسہ کرنے والا کوئی نہیں۔
19:01
اپنے قانونی علم اور اپنے ایمان کے ساتھ
19:04
نہ اچھی سمجھ اور نہ ہی مربوط آگاہی۔
19:07
بلکہ ان میں خواہشات کے لوگ ہیں۔
19:10
بہت سی ذہنی بیماریاں
19:13
مذہبی گفتگو کی تجدید
19:17
یہ تصور اکثر اٹھایا جاتا ہے۔
19:21
تجدید کے لیے جاہل ترازو والے
19:24
یہ ایک مبہم اصطلاح ہے۔
19:27
ممکنہ سچ اور جھوٹ
19:30
یہ لبرل منافقین کے مطابق ہے۔
19:34
باطل معنی سے کیا مراد ہے؟
19:37
جو کہ مذہبی گفتگو سے خالی ہے۔
19:40
اس کے مواد اور ماخذ کا
19:43
وہ اسے اثاثوں کی کمزوری سے بدل دیتے ہیں۔
19:46
فیصلے اور ان کی تحریف
19:49
معلوم ہوتا ہے کہ وہ کفار سے متفق ہیں۔
19:52
اور چھوڑنے کے بارے میں ان کی چاپلوسی انہیں پریشان کرتی ہے۔
19:55
اس دین کے اصولوں اور دفعات میں سے
19:58
جو کافروں اور ان کے طریقوں کی تردید کرتا ہے۔
20:02
یہ تصور استعمال کیا جا سکتا ہے
20:05
کچھ دعائیں اور وہ صحیح معنی چاہتے ہیں۔
20:08
یہ ذرائع کی تجدید ہے۔
20:11
لوگوں تک مذہبی گفتگو پہنچانے میں
20:14
جو بھی ذرائع ان کے لیے مناسب ہیں۔
20:17
بقا کے ساتھ خطاب میں
20:20
دین کے اصولوں اور اس کی دفعات اور ان پر عمل کرنے پر
20:23
اگرچہ یہ استعمال
20:26
یہ تصور درست ہے۔
20:29
اس طرح کی اصطلاحات کا استعمال ناکارہ ہو گیا ہے۔
20:32
مشتبہ کیریئر
20:35
اور شرائط میں اس سے وصولی
20:38
اس کا صرف ایک صحیح مطلب ہے۔
20:41
خداتعالیٰ نے فرمایا
20:44
راعنا مت کہو، بلکہ کہو کہ ہماری طرف دیکھو
20:48
خوشی اور مسرت
20:51
خوشی اور مسرت
20:54
جیسا کہ یہ انسانی فطرت ہے۔
20:57
شریعت اسے ختم کرنے نہیں آئی
21:00
لیکن اس کی رہنمائی اور اصلاح کے لیے
21:04
خواہ اس کی تعریف کی جائے یا تنقید
21:07
اس کے مقاصد اور اسباب کے مطابق
21:10
اس کے اظہار کا طریقہ اور اس کے نتائج
21:13
اگر خوشی خدا کی اطاعت اور اس کی ہدایت میں ہے۔
21:16
اور اس کے مذہب کی حمایت یا جائز
21:19
اس سے اللہ تعالیٰ کی اطاعت میں مدد ملتی ہے۔
21:22
وہ خداتعالیٰ کی طرف سے تعریف اور محبوب ہے۔
21:25
خداتعالیٰ نے فرمایا
21:27
اے لوگو تمہارے پاس پہنچ گیا ہے۔
21:30
تمہارے رب کی طرف سے نصیحت اور شفا ہے۔
21:33
اس کے لیے جو سینوں میں ہے۔
21:36
مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت
21:39
خدا اور اس کی رحمت کا شکر ادا کرو
21:42
تو انہیں خوش ہونے دو
21:45
یہ اس سے بہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں۔
21:48
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
21:51
اس دن، مومنین خدا کی فتح پر خوش ہوں گے۔
21:54
گناہ میں خوشی کیوں ہے؟
21:57
یا کوئی ایسی مباح چیز جو بعد کی زندگی سے توجہ ہٹاتی ہو۔
22:00
یہ تکبر اور غرور کی طرف لے جاتا ہے۔
22:03
وہ قابل مذمت ہے۔
22:06
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: پیچھے رہ جانے والے خوش ہوتے ہیں۔
22:09
خدا کے رسول کے علاوہ ان کی نشست پر
22:12
وہ اپنے پیسوں سے جدوجہد کرنے سے نفرت کرتے تھے۔
22:15
اور اپنے آپ کو خدا کی خاطر
22:18
وہ پاک ہے، اور وہ خوش ہوئے۔
22:22
اللہ تعالیٰ نے قارون کے بارے میں فرمایا
22:25
اس کے لوگوں نے اس سے کہا کہ خوش نہ ہو۔
22:28
خدا خوش رہنے والے لوگوں کو پسند نہیں کرتا
22:31
خوشی اور خوشی میں فرق
22:35
محبوب خوشی اس کے ہونے کے بعد آتی ہے۔
22:38
اچھی خبر اس کے ہونے سے پہلے ہی آتی ہے۔
22:41
اگر وہ اس کا انتظار کر رہا تھا۔
22:44
اسے یقین تھا کہ ایسا ہو گا۔
22:47
اللہ تعالیٰ نے شہداء کے بارے میں فرمایا
22:51
وہ اس پر خوش ہیں جو اللہ نے اپنے فضل سے انہیں دیا ہے۔
22:54
اور وہ ان لوگوں کو خوشخبری دیتے ہیں۔
22:57
وہ اپنے پیچھے والوں کو نہیں پکڑتے تھے۔
23:00
ان کے لیے نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
23:03
اور ان منصفانہ اور خالص ترازو کے ساتھ
23:07
ہم ترازو جان سکتے ہیں۔
23:10
خوشی سے ناواقفیت
23:13
جس سے ہم اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرتے ہیں۔
23:16
اس مذہب اور اس کے منصفانہ توازن پر
23:20
اور نیکی کی تعریف اس کے برعکس ہے۔
23:30
یہ جہالت کے ترازو میں خوشیاں اٹھاتا ہے۔
23:33
درج ذیل خصوصیات
23:36
اول، خوشی کے محرکات اور اس کا اظہار
23:39
وہ یا تو جائز چیزوں میں ملوث ہیں۔
23:42
تاکہ آپ آخرت کو بھول جائیں۔
23:45
یا اللہ کی نافرمانی میں خوشی منانا
23:49
دوسری بات
23:51
یہ متکبر لوگ اپنے پاس جو کچھ ہے اس پر خوش ہیں۔
23:54
جھوٹے علوم اور فلسفے کے
23:57
اور گندی ثقافتیں۔
24:00
جہاں شیطان نے ان کے ذہنوں میں اسے رونق اور رونق بخشی ہے۔
24:03
اور انہوں نے اس پر صحیح استدلال کیا۔
24:06
جب ان کے پاس ان کے رسول آئے
24:09
واضح ثبوت کے ساتھ، وہ جو کچھ ان کے پاس تھا اس پر خوش ہوئے۔
24:12
علم کی اور ان کے ساتھ پکڑے گئے
24:15
وہ اس کا مذاق نہیں اڑا رہے تھے۔
24:18
سوم، منافقت میں ان کی خوشی
24:21
اور شیخی مارتے ہوئے اللہ تعالیٰ نے فرمایا
24:24
خوش رہنے والوں کے بارے میں مت سوچو
24:27
جس کے لیے وہ آئے ہیں اور وہ تعریف کرنا پسند کرتے ہیں۔
24:30
جو انہوں نے نہیں کیا۔
24:33
ان کی خوشی عذاب سے بچ جاتی ہے۔
24:36
اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
24:39
چوتھا، جو کچھ ہوتا ہے اس پر ان کی خوشی
24:42
مسلمانوں کو بدبختی سے
24:45
خداتعالیٰ نے فرمایا: اگر یہ تم پر لگے
24:48
ایک نیکی ان کو نقصان پہنچاتی ہے۔
24:51
اور اگر تم پر کوئی مصیبت آتی ہے تو کہتے ہیں:
24:54
ہم پہلے ہی اپنا آرڈر لے چکے ہیں۔
24:57
اور وہ خوش ہو کر منہ پھیر لیتے ہیں۔
25:01
وہ جھوٹ پر پارٹی بندی میں خوش تھے۔
25:04
خدا تعالیٰ نے فرمایا: ہر جماعت
25:07
ان کے پاس جو ہے اس پر خوش ہیں۔
25:10
چھٹا، وہ اپنے مذاق میں خوش ہوئے۔
25:13
اور مومنوں کو ان کا نقصان
25:16
اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ جو لوگ...
25:19
وہ جرائم کرنے والوں میں شامل تھے۔
25:22
وہ مانتے ہیں اور ہنستے ہیں۔
25:25
ان کے پاس سے گزرتے تو آنکھ مارتے
25:28
ان کے خاندان نے ان کے جبڑے گرائے
25:31
خوشی اور غم کا توازن
25:34
ہمارے سابقہ علم کے ساتھ
25:39
صحیح تصور اور غلط تصور
25:42
خوشی اور خوشی کے لیے
25:45
خوشی کا صحیح تصور اور غلط تصور ہم پر واضح ہو جاتا ہے۔
25:48
جہاں تک خوشی کے حقیقی تصور کا تعلق ہے۔
25:51
اس کی وضاحت اُس کے فرمان، اللہ تعالیٰ سے ہوتی ہے۔
25:54
جو بھی نیک عمل کرے خواہ وہ مرد ہو یا عورت
25:57
وہ مومن ہے تو آئیے اس کو زندہ کریں۔
26:00
اچھی زندگی
26:03
اور ہم انہیں ان کا اجر دیں گے۔
26:06
بہترین انہوں نے کیا۔
26:09
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
26:12
یا ان لوگوں کے مطابق جنہوں نے برے کام کیے؟
26:15
تاکہ ان کو ایمان والوں جیسا بنا دے۔
26:18
اور انہوں نے اچھے کام کئے
26:21
ان کی زندگی اور موت دونوں
26:24
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
26:27
جو بھی تحائف کی پیروی کرتا ہے وہ گمراہ نہیں ہوگا اور نہ ہی دکھی ہوگا۔
26:30
اور جو میری یاد سے منہ موڑے گا۔
26:33
اس کی زندگی غریب ہے۔
26:36
اور ہم اسے قیامت کے دن اندھا کر کے جمع کریں گے۔
26:39
یہ تین آیات کافی ہیں۔
26:42
حقیقی قانونی تصور کو واضح کرنے کے لیے
26:45
خوشی اور غم کے لیے
26:48
ہمارے لیے یہ جاننا باقی ہے کہ خوشی مکمل اور مکمل ہے۔
26:51
یہ صرف اہل جنت کے لیے ہوگا۔
26:54
جب وہ کہتے ہیں۔
26:57
اللہ کا شکر ہے جس نے ہمارے غم کو دور کیا۔
27:00
ہمارا رب بخشنے والا اور شکر گزار ہے۔
27:03
جہاں تک اسلام سے پہلے کے تصور کا تعلق ہے۔
27:06
خوشی کی طرف متوجہ
27:09
وہی ہے جو پیسے اور وقار کے کردار کو نمایاں کرتا ہے۔
27:12
اور اولاد کی کثرت اور دنیا کی علامات
27:15
اور انہیں سعادت اور انسانیت کا ذریعہ بناتا ہے۔
27:18
جبکہ قرآن ایمان کی کمی کو حق قرار دیتا ہے۔
27:21
مصائب اور عذاب کا ذریعہ
27:24
خداتعالیٰ نے فرمایا
27:27
ان کے پیسے یا ان کے بچوں کو پسند نہیں کرتے
27:30
لیکن خدا چاہتا ہے۔
27:33
دنیاوی زندگی میں اس سے ان کو اذیت دینا
27:36
اور خود کو مارتے ہیں۔
27:39
اور وہ کافر ہیں۔
27:42
شیخ الاسلام رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
27:45
کفر فوری اور مستقل دردوں میں سے ایک ہے۔
27:48
جو اللہ بہتر جانتا ہے۔
27:51
یہی وجہ ہے کہ آپ ان میں سے اکثر کو تلاش کرتے ہیں۔
27:54
وہ اچھی زندگی نہیں گزارتے سوائے اس کے جو ان کے ذہنوں کو صاف کرے۔
27:57
اور ان کے دلوں کو بھٹکا دیتے ہیں۔
28:00
نشہ پینے سے یا شرابی مشروب دیکھنے سے
28:03
یا کسی گلوکار کو سننا
28:07
بہت سوں نے خوشی کی تلاش کا اعتراف کیا ہے۔
28:10
اس میں ان کی برائی کی وجہ سے دنیا کے ذریعے
28:14
جس نے بھی اس ناکامی کی رہنمائی کی وہ حقیقی راستہ جاننے کے لیے
28:17
خوشی کے لئے، اس نے اسے لے لیا
28:20
یعنی خدا اور یوم آخرت پر ایمان
28:23
اور نیک اعمال
28:26
اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا۔
28:29
اللہ کے ذکر سے ہی دلوں کو سکون ملتا ہے۔
28:32
اور جس نے بھی کہا سچ کہا
28:35
میں پیسے جمع کرنے میں خوشی نہیں دیکھتا
28:38
لیکن پرہیزگار ہی خوش نصیب ہے۔
28:42
حسن اور اچھائی کا توازن
28:46
خوبصورتی بمقابلہ بدصورتی
28:49
اور اگر خوبصورتی جاری ہو جائے۔
28:52
اس میں ظاہری اور باطن کی خوبصورتی شامل ہے۔
28:55
جسموں کی خوبصورتی۔
28:58
اور دلوں، اعمال اور اخلاق کا حسن
29:01
اور خوبصورتی کا قانونی پیمانہ
29:04
وہ جو کچھ دلوں، باطن اور اخلاق میں ہے بناتا ہے۔
29:07
یہ خوبصورتی اور اچھائی کا معیار ہے۔
29:10
جہالت ان کے لیے مشکل بنا دیتی ہے۔
29:13
ظاہری شکل اور جسم کی خوبصورتی کا
29:16
وہ داخلہ کی خوبصورتی پر غور کرتے ہیں۔
29:19
اللہ تعالیٰ نے محمد کے اصحاب کے بارے میں فرمایا
29:22
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
29:25
سجدے کے اثرات سے ان کے چہروں پر نشان ہیں۔
29:28
خوبصورت چہروں سے کیا مراد ہے؟
29:31
جیسا کہ اکثر مفسرین نے ذکر کیا ہے۔
29:34
اطاعت کا نور اور رونق
29:37
وہ اپنے وطن میں دعا سے روشن تھے۔
29:40
ان کی صورتیں شان و شوکت سے منور ہیں۔
29:43
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
29:46
خدا تمہاری تصویروں کو نہیں دیکھتا
29:49
نہ ہی آپ کے پیسوں پر
29:52
لیکن وہ تمہارے دلوں اور تمہارے اعمال کو دیکھتا ہے۔
29:55
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
29:58
شریعت کی تطہیر نگہداشت سے سمجھ میں نہیں آتا
30:01
اندرونی خوبصورتی کے ساتھ
30:04
درحقیقت اس نے اس کا خیال رکھا
30:07
اس کی بہت سی مثالیں ہیں۔
30:10
جیسا کہ عقل اور اعتدال کی سنتوں کا ان کا حکم
30:13
مسواک اور دھونا نجاست کا حصہ ہے۔
30:16
خوبصورت کپڑے اور اچھی خوشبو
30:19
اور ظاہری خوبصورتی کی دوسری تصاویر
30:22
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
30:25
خدا خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے۔
30:28
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
30:31
یہاں کی خوبصورتی میں باہر اور اندر کی خوبصورتی شامل ہے۔
30:34
اور یہاں یہ بہت اچھا لگتا ہے۔
30:37
خوبصورتی کا یہ جامع پیمانہ
30:40
جو کم معیار کے مطابق ہے۔
30:43
بگڑی ہوئی خوبصورتی۔
30:46
وہ اسے صرف ظاہری خوبصورتی تک محدود رکھتے ہیں۔
30:49
ظاہری خوبصورتی بیکار ہے۔
30:52
خداتعالیٰ کے ساتھ
30:55
اگر مالک کا دل ایمان سے خالی ہو۔
30:59
شیخ الاسلام فرماتے ہیں۔
31:02
جہاں تک بے حیائی والوں کا تعلق ہے۔
31:05
ان کے چہروں پر نافرمانی کا اندھیرا چھا جاتا ہے۔
31:08
جب تک کہ تخلیق کردہ خوبصورتی کو گرہن نہ لگ جائے۔
31:11
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا
31:14
نیکیوں سے دل میں نور ہوتا ہے۔
31:17
اور چہرے پر چمک اور روزی کی فراوانی
31:20
اور جسم میں طاقت
31:23
اور مخلوق کے دلوں میں محبت
31:26
کہتا ہے دل میں اندھیرا ہے۔
31:29
چہرے پر گرد و غبار اور جسم میں کمزوری۔
31:32
اور معاش کی کمی
31:35
اور مخلوق کے دلوں میں نفرت
31:38
یہ قیامت کے دن مکمل ہو گا۔
31:41
تاکہ یہ سب کو نظر آئے
31:44
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
31:47
جس دن چہرے سفید ہوں گے اور چہرے کالے ہو جائیں گے۔
31:51
اسلام سے پہلے کے ترازو میں خوبصورتی
31:55
اس کا خلاصہ درج ذیل حصے میں کیا جا سکتا ہے۔
31:58
سب سے پہلے، ظاہری خوبصورتی کے ساتھ کھڑے ہو جاؤ
32:01
صرف اس دنیا میں
32:04
چاہے وہ جسمانی حسن ہو یا پیسہ
32:07
یا شمار، رہائش، یا مرکب
32:10
اسے سب سے اہم معیار بنائیں
32:13
خوبصورتی اور اچھائی کے لیے بغیر غور کے
32:16
باطنی حسن اور اخلاق کے لیے
32:19
آئیے خواتین کو بطور مثال لیتے ہیں۔
32:22
ان کے نزدیک حسن جسم کا حسن ہے۔
32:25
اور اس کے سحر کی ظاہری شکل
32:28
بلکہ خوبصورتی دیکھنے آئے ہیں۔
32:31
اس کی عریانیت میں، خدا نہ کرے۔
32:34
یہ کافر معاشروں میں واضح ہے۔
32:37
حیوانیت وہی ہے جسے وہ کہتے ہیں۔
32:40
اس قوم کے منافق
32:43
اس کے برعکس، یہ آیا
32:46
خالص شرعی احکام
32:49
اور اس کو سنوارنا اور بنانا نہیں۔
32:52
پیروی کرنے والوں کے ہاتھ میں ایک سستی چیز
32:55
خواہشات کے ساتھ کھیلا جاتا ہے۔
32:58
عقل عام سے بیگانہ ہے۔
33:01
عورتوں کی جسمانی خامیوں کو ظاہر کرنا
33:04
وہ اسے چھپانے اور چھپانے میں محتاط ہے۔
33:07
اور جو جسم کو بے نقاب کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
33:10
لباس اور تقویٰ سے پرہیز کرنے کا
33:13
اور زندگی وہی ہے جو وہ چاہتے ہیں۔
33:16
اس کی فطرت اور انسانیت کی خصوصیات
33:19
جس سے وہ انسان بن گیا۔
33:22
عریانیت ایک حیوانی فطرت ہے۔
33:25
انسان اس کی طرف مائل نہیں ہوتے
33:28
سوائے اس کے کہ وہ حیوان کے درجے تک واپس آجاتا ہے۔
33:31
بلکہ عریانیت کو دیکھنا اور بھی گمراہ کن ہے۔
33:34
خوبصورتی ذائقہ میں ایک دھچکا ہے۔
33:37
یقینی طور پر انسان
33:40
اور اسلام جب جگہیں کھولتا ہے۔
33:43
وہ اس میں اپنی تہذیب لاتا ہے۔
33:46
یہ تہذیب کا پہلا مظہر ہے۔
33:49
خواتین کا لباس
33:52
جہاں تک جدید جہالت کا تعلق ہے۔
33:55
اس کے مالکان چٹان کے نیچے سے ٹکراتے ہیں۔
33:58
اسلام اس سے پیچھے رہ جانے والوں کو نکالنے کے لیے آیا ہے۔
34:01
وہ انہیں اپنی تہذیب کے درجے پر لاتا ہے۔
34:04
دوسرا، ایک قریبی تعلق ہے
34:07
اسلام سے پہلے کے حسن کے ترازو کے درمیان
34:10
اور عزت یا توہین کے لیے ان کا پیمانہ
34:13
جس کے بارے میں پہلے بھی بات ہوئی تھی۔
34:16
ان کے ترازو سے بھی تعلق ہے۔
34:19
ترقی اور تہذیب کے لیے، جس کا ذکر پہلے ہو چکا ہے۔
34:23
تیسرا یہ کہ ترازو کے مالک سمجھتے ہیں۔
34:26
خوبصورتی سے بے خبر
34:29
اس کی جھلک ان کی تعلیم کے طریقوں سے ہوتی ہے۔
34:32
اپنے اور اپنے گھر والوں کے لیے
34:35
جبکہ ہم اسے ترازو والوں میں پاتے ہیں۔
34:38
ہم اس کی خوبصورتی پاتے ہیں جو اللہ تعالیٰ کو پسند ہے۔
34:41
اپنے اور اپنے خاندان میں
34:44
یہ دین، اخلاق اور دلوں کا حسن ہے۔
34:47
ظاہری خوبصورتی کے لیے ان کی دیکھ بھال کے ساتھ
34:50
ہم اسے اسلام سے پہلے کے معیارات کے حامل لوگوں میں پاتے ہیں۔
34:53
ظاہری خوبصورتی پر توجہ دی گئی۔
34:56
جسمانی صحت اور لذت
34:59
تقویٰ اور اخلاق کے حسن کا خیال رکھے بغیر
35:03
قانونی توازن میں نفع و نقصان
35:06
نفع روحوں کو محبوب ہے۔
35:09
ہارنا اس کے لیے قابل نفرت ہے۔
35:12
لیکن خداتعالیٰ کے میزان میں فرق ہے۔
35:15
نفع و نقصان کے لیے
35:18
اور اسلام سے پہلے کے انسانوں کا ترازو
35:21
خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والوں کی میزان میں فرق ہے۔
35:24
اور اس میں کیسی ابدی نعمتیں ہیں۔
35:27
یا ابدی عذاب
35:30
اور ان لوگوں کا میزان جو اس پر یقین نہیں رکھتے
35:34
یہ اللہ تعالیٰ کی کتاب میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔
35:37
ایک سے زیادہ آیات میں
35:40
خداتعالیٰ نے فرمایا
35:43
یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے بدلے گمراہی خریدی۔
35:46
ان کی تجارت سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔
35:49
اور وہ ہدایت یافتہ نہیں تھے۔
35:52
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
35:55
کہہ دو کہ ہارنے والے وہ ہیں جو اپنے آپ کو کھو دیتے ہیں۔
35:58
اور قیامت کے دن ان کے گھر والوں کو
36:01
یہی صریح نقصان ہے۔
36:04
اللہ تعالی نے حقیقی منافع کے بارے میں فرمایا
36:07
کچھ لوگ خود خرید لیتے ہیں۔
36:10
خُدا کی رضا کا طالب
36:13
خدا اپنے بندوں پر مہربان ہے۔
36:16
بعض مفسرین نے ابن عباس کا ذکر کیا ہے۔
36:20
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
36:23
یہ صہیب الرومی رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔
36:26
جب مکہ سے مدینہ ہجرت کی۔
36:29
مشرکین نے اسے اپنے ساتھ پیسے لے جانے سے روک دیا۔
36:32
چنانچہ اس نے انہیں اپنا پیسہ دیا۔
36:35
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس کے متعلق یہ آیت نازل فرمائی
36:38
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے ان کا استقبال کیا۔
36:41
اور الحرّہ کے کنارے تک ایک گروہ
36:44
انہوں نے اسے فروخت سے حاصل ہونے والا منافع بتایا
36:47
اس نے کہا: اور تم؟
36:50
خدا نہ کرے کہ آپ کے کاروبار میں نقصان ہو۔
36:53
اسے ابن مردوین کی سند سے روایت کیا گیا ہے۔
36:56
انہوں نے اسے فروخت سے حاصل ہونے والا منافع بتایا
36:59
وہ رسول ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
37:02
اس نے دو بار کہا
37:05
جب حرام نے ابن ملحان کو وار کیا تو خدا اس سے راضی ہو۔
37:08
بیر معونہ کا دن
37:11
اس نے چہرے پر خون بہاتے ہوئے کہا
37:14
میں رب کعبہ سے جیت گیا۔
37:17
اتفاق کیا۔
37:20
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
37:24
اے ایمان والو!
37:27
کیا میں تمہیں ایسی تجارت کی طرف ہدایت دوں جو تمہیں بچا لے؟
37:30
دردناک عذاب سے
37:33
تم خدا اور اس کے رسول پر ایمان رکھتے ہو۔
37:36
اور تم خدا کی خاطر کوشش کرتے ہو۔
37:39
اپنے اور اپنے پیسے سے
37:42
یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔
37:45
اگر آپ کو معلوم ہوتا
37:48
وہ آپ کے گناہوں کے لیے آپ کو معاف کرتا ہے۔
37:51
اس کے نیچے نہریں بہتی ہیں۔
37:54
اور اچھی رہائش
37:57
بے نیازی کے باغوں میں
38:00
یہ بہت بڑی جیت ہے۔
38:03
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
38:06
انسان خسارے میں ہے۔
38:09
سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے۔
38:12
اور ایک دوسرے کو حق کی تلقین کرو اور ایک دوسرے کو صبر کی تلقین کرو
38:15
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
38:18
ایک دن جو آپ کو جمع ہونے کے دن کے لیے اکٹھا کرے گا۔
38:21
وہ غیر حاضری کا دن ہے۔
38:24
یعنی جہنمی نقصان اٹھانے والے ہیں۔
38:27
جنت کے فاتح لوگ
38:30
یہ خالص صحیح فہم ہے۔
38:33
نفع و نقصان کے لیے
38:36
یہ کوئی راز نہیں ہے کہ یہ خالص ترازو کیا پیدا کرتے ہیں۔
38:39
جو نیک کاموں میں مقابلہ کرتا ہے۔
38:42
اور عوام کی ناانصافیوں سے دور
38:45
اور آخرت میں بڑا اجر
38:48
اور لوگوں سے نیکی کی محبت
38:51
یہ ضرورت مندوں کی مدد کرنا اور پریشان حالوں کو راحت پہنچانا ہے۔
38:54
اور مکانوں پر رحم فرما
38:57
جہالت کی میزان میں نفع و نقصان
39:00
قبل از اسلام انسانی ترازو
39:04
نفع و نقصان کے لیے
39:07
وہ وہ ہے جو پچھلے ترازو کو اہمیت نہیں دیتی
39:10
بلکہ اس کے نفع و نقصان کو محدود کر دیتا ہے۔
39:13
دنیا کے عارضی نفع و نقصان میں
39:16
اللہ تعالیٰ نے ان جیسے لوگوں کے بارے میں فرمایا
39:19
کہنے لگے ہمارے پاس پیسے زیادہ ہیں اور بچے بھی زیادہ ہیں۔
39:22
اور ہمیں عذاب نہیں دیا جاتا
39:25
اس نے ان لوگوں کے بارے میں کہا جو قارون کے پیسے کے خواہش مند تھے۔
39:28
چنانچہ وہ اپنے لباس میں اپنی قوم کے پاس گیا۔
39:31
فرمایا: جو لوگ دنیا کی زندگی چاہتے ہیں۔
39:34
کاش ہمارے پاس بھی وہی ہوتا جو قارون کو دیا گیا تھا۔
39:37
وہ بہت خوش قسمت ہے۔
39:40
یہ ڈھکی چھپی نہیں کہ یہ ٹیڑھے ترازو کیا ہیں۔
39:43
مصیبت کے ثمرات سے نفع و نقصان کے لیے
39:46
اس کے مالکوں کے لیے دنیا اور آخرت میں
39:49
مصائب، مصیبت اور عذاب کا
39:52
اس کے ساتھ اس دنیا اور عذاب میں
39:55
آخرت میں سب سے بڑا
39:58
جیسے یہ ترازو
40:01
یہ اس کے مالکان کو بعد کی زندگی کو بھولنے کی طرف لے جاتا ہے۔
40:04
اور دنیا میں مقابلہ اور اس کی بربادی کی طرف
40:07
اور اس کا حلال اور حرام کا مجموعہ
40:10
اوپر جو روحوں پر نقش ہے۔
40:13
ذلت، ذلت اور ناانصافی کا
40:16
وہ بے چینی اور بے اطمینانی کا شکار ہے۔
40:19
بدقسمتی کے دوران اور جب آپ دنیا کی لذتوں سے محروم ہوجاتے ہیں۔
40:22
پیسے اور بچوں سے
40:25
اور آپ جس کمیابی اور خود غرضی میں رہتے ہیں۔
40:28
دوسروں کی قیمت پر خود سے محبت
40:32
دولت اور غربت میزان شریعت میں ہے۔
40:35
ہمارے لیے صحیح اور سیدھے تصور میں یہی کافی ہے۔
40:39
امیری اور غریبی کے لیے
40:42
اس کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
40:45
ضروری نہیں کہ عربوں کی تعداد زیادہ ہو۔
40:48
لیکن دولت روح کی دولت ہے۔
40:51
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
40:54
یہ ان کے لیے قانونی توازن ہے۔
40:57
اس میں ان کا یہ قول بھی شامل ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
41:00
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے
41:03
آپ نے دیکھا، بہت پیسہ دولت ہے
41:06
میں نے کہا ہاں
41:09
آپ کے خیال میں پیسے کی کمی غربت ہے۔
41:12
میں نے کہا ہاں یا رسول اللہ!
41:15
فرمایا دولت دل کی دولت ہے۔
41:18
غربت دل کی غربت ہے۔
41:21
اسے ابن حبان نے روایت کیا ہے۔
41:24
شاعر نے کہا
41:27
اور جو اپنے پیسے جمع کرنے میں گھنٹوں صرف کرتا ہے۔
41:31
دولت کی دو قسمیں ہیں۔
41:34
کم دولت اور زیادہ دولت
41:37
ادنیٰ امیر
41:40
وہ قابلِ اصلاح نقائص سے مالا مال ہے۔
41:43
عورتوں اور لڑکوں کا
41:46
محراب والے سینٹور سونے اور چاندی سے بنے ہیں۔
41:49
اور نشان زدہ گھوڑے اور مویشی اور کھیتی
41:52
یہ دولت میں سب سے کمزور ہے۔
41:55
کیونکہ وہ ایک عارضی سایہ میں امیر ہے۔
41:59
یہ دنیا کے مالکوں کی دولت ہے۔
42:02
جس میں وہ مقابلہ کرتے ہیں۔
42:05
اور اعلیٰ دولت
42:08
وہ وہ ہے جو خدا سے مالا مال ہے اور جو چیز اسے اس کے قریب کرتی ہے، وہ پاک ہے۔
42:11
دولت اللہ تعالیٰ کے پاس ہے۔
42:14
وہ واقعی امیر ہے۔
42:18
کسی اور چیز کی بالکل ضرورت نہیں ہے۔
42:21
خدا کی دولت دل کی دولت ہے۔
42:24
یہ بندے کو ممنوعات کی خلاف ورزی سے بچاتا ہے۔
42:27
خُدا کی دولت روح کو آزاد کرتی ہے۔
42:30
بندگی سے خدا کے علاوہ اور ذلت
42:33
یہ اس کی خداتعالیٰ کی بندگی کو چھین لیتا ہے۔
42:36
جو خدا سے مالا مال ہے وہ اپنے وقت کے ساتھ کنجوس ہے۔
42:39
اس کے علاوہ ایسی چیزیں خرچ کرنا جن سے اس کو آخرت میں فائدہ ہو۔
42:42
اور اس کو اس دنیا میں متقی بنا دیتا ہے۔
42:45
یہ اسے حریفوں سے دور کرتا ہے۔
42:48
خدا کی دولت بندے کو بناتی ہے۔
42:51
حق کو باطل پر متاثر کرنا
42:55
کہہ دو کہ برائی اور نیکی برابر نہیں ہیں۔
42:58
خواہ تمہیں برائی کی کثرت پسند ہو۔
43:01
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
43:04
بہت سے ہیں چند
43:07
قیامت
43:10
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
43:13
بندہ خدا کی دولت سے مالا مال ہوتا ہے۔
43:16
اللہ تعالی کی اپنی انتہائی کمی کے ساتھ
43:19
یہ اسے دیوالیہ، کھویا ہوا اور کمزور محسوس کرتا ہے۔
43:23
یہ عظیم ذکر کے معنی کو پورا کرتا ہے۔
43:26
اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ طاقت
43:29
یہ خدا میں دولت کی علامت ہے۔
43:32
خداتعالیٰ کے علم کے ساتھ تقسیم
43:35
اور اس کے قانون اور دفعات کے ساتھ
43:38
اگر لوگ اس دنیا کی عارضی علامات سے مطمئن ہیں۔
43:41
دولت اور غربت میں توازن ہے۔
43:45
جاہل انسان
43:48
کچھ اس کے مخالف کے طور پر جانا جاتا ہے
43:52
ان کی دولت اور غربت کا ادراک
43:55
یہ وہی ہے جو پہلے بیان کیا گیا تھا کہ مال ان میں شامل ہے
43:58
یہ بہت پیسہ اور بچوں کی ہے
44:01
دنیا کی زینت اور اس کی خواہشات
44:04
ان میں غریب اس کے حرم سے ہے۔
44:07
وہ نفع نقصان کے تصور سے گزرا۔
44:10
اللہ تعالیٰ کی کتاب میں کچھ آیات
44:13
ان لوگوں کے ترازو کو یاد کرو جو اپنے رب سے منہ موڑتے ہیں۔
44:16
غربت اور امارت کے لیے
44:19
کہنے لگے ہمارے پاس پیسے زیادہ ہیں اور بچے بھی زیادہ ہیں۔
44:22
اور ہمیں عذاب نہیں دیا جاتا
44:25
اور دونوں باغوں کے مالک نے اپنے مالک سے کہا
44:28
وہ مجھ سے تم سے زیادہ بات کرتا ہے۔
44:31
پیسہ اور پیارے لوگ
44:34
اور بنی اسرائیل نے اپنے نبی سے کیا کہا؟
44:37
انہوں نے کہا کہ اسے ہم پر بادشاہ ہونا چاہیے۔
44:40
ہم اس سے زیادہ بادشاہی کے حقدار ہیں۔
44:43
اسے پیسے کے علاوہ کچھ نہیں دیا گیا۔
44:46
ان ترازو کے مالک
44:49
وہ ذلیل اور ذلیل روحوں کے ساتھ رہتے ہیں۔
44:52
دنیا اور اس کے لوگوں سے متعلق
44:55
رکنا وجوہات کی طرف
44:58
اللہ تعالیٰ پر ان کا بھروسہ کمزور ہے۔
45:01
علم اور اس کے لوگوں سے دور
45:04
صرف دنیاوی علوم سے متعلق
45:07
یہ ان کے علم کی مقدار ہے۔
45:10
وہ جانتے ہیں جو کچھ دنیا کی زندگی سے ظاہر ہے۔
45:14
خدا کے عذابوں میں سے ایک عذاب ان ترازو والوں کے لیے ہے۔
45:18
بجا طور پر، ان کے پیسے کی برکت
45:21
اور اس دنیا میں ان کو اذیتیں دیں۔
45:24
اور آخرت میں نقصان
45:27
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
45:30
سود خواہ بہت زیادہ ہو۔
45:33
اگر اس کا نتیجہ کم ہے۔
45:36
اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
45:39
سیکورٹی
45:44
سیکورٹی بمقابلہ خوف
45:47
اور میں نے اسے خوف سے محفوظ کیا۔
45:50
اور خدا تعالیٰ نے مکہ کی قسم کھائی۔ فرمایا:
45:53
یہ ایک ایماندار ملک ہے۔
45:56
یعنی سیکورٹی
45:59
اللہ تعالیٰ نے اہل جنت کے بارے میں فرمایا
46:02
نیک لوگ معتبر مقام پر ہوتے ہیں۔
46:05
یعنی وہ ہر قسم کے نقصان سے محفوظ تھے۔
46:08
سیکورٹی سیکورٹی کی جگہ ہے
46:11
پھر اسے حفاظت کی اطلاع دیں۔
46:14
اور وہ قرآن پاک کی آیات پر غور کرتا ہے۔
46:17
وہ دیکھتا ہے کہ یہ دو سطحوں کے بارے میں بات کر رہا ہے۔
46:20
سیکورٹی سیکورٹی پر
46:23
افراد کی نفسیاتی سلامتی کی سطح
46:26
اور اجتماعی سطح پر سیکورٹی
46:29
قوم نفسیاتی تحفظ میں ہے۔
46:32
ہم دیکھتے ہیں کہ قرآن دو بنیادوں کو جوڑتا ہے۔
46:35
انسانی روح میں توحید کا نظریہ
46:39
اور اس کے برعکس
46:42
جن کے دلوں میں ایمان پیدا نہیں ہوا۔
46:45
وہ یقین دہانی سے محروم ہیں۔
46:48
اور نفسیاتی تحفظ
46:51
وہ خوف اور خوف میں مبتلا ہیں۔
46:54
وہ اس کائنات میں اپنے وجود کو نہیں جانتے
46:57
خداتعالیٰ نے فرمایا
47:00
دونوں گروہوں میں سے کون سیکورٹی کا زیادہ حقدار ہے؟
47:03
اگر آپ کو معلوم ہوتا
47:06
انہوں نے اپنے ایمان کو ناانصافی سمجھا
47:09
جن کے پاس حفاظت ہے اور وہ ہدایت یافتہ ہیں۔
47:12
جہاں تک اجتماعی سلامتی کا تعلق ہے۔
47:15
ارشادِ باری تعالیٰ میں ہے:
47:18
خدا نے تم میں سے جو ایمان لائے ان سے وعدہ کیا تھا۔
47:21
اور انہوں نے اچھے کام کیے تاکہ وہ جانشین مقرر ہوں۔
47:24
زمین میں، جس طرح اس نے ان لوگوں کے لیے جانشین مقرر کیے جو وہاں سے تھے۔
47:27
ان کے سامنے
47:30
اور وہ ان کے لیے ان کے دین کو قائم کرے گا جسے اس نے ان کے لیے پسند کیا ہے۔
47:33
اور وہ بعد میں ان کی جگہ لیں گے۔
47:36
ان کا خوف زیادہ محفوظ ہے۔
47:40
جامع سیکیورٹی
47:44
جب سلامتی اور اس کے سامان کا ذکر کیا جاتا ہے۔
47:47
آج بہت سے لوگوں کے لیے
47:50
وہ اس سے روح کی سلامتی سمجھتے ہیں۔
47:53
اور صرف پیسہ اور علامات
47:56
جامع سیکورٹی کے تصور کے ساتھ
47:59
جب یہ جاری ہوتا ہے تو یہ محدود نہیں ہوتا ہے۔
48:02
بلکہ ان تمام ضروریات سے زیادہ ضروری ہے۔
48:05
مذاہب میں سلامتی
48:08
اور اس کو انحراف اور غلط فہمیوں سے بچائے۔
48:11
اور دین پر سلامتی
48:14
یہ پہلے نمبر پر ہے۔
48:17
اس کے علاوہ جو بھی سیکورٹی کی بات کرتا ہے۔
48:20
وہ اپنی بحث کو دنیاوی زندگی میں سلامتی تک محدود رکھتا ہے۔
48:23
اس کی فہم و فراست ختم نہیں ہوتی
48:26
قبروں میں فتنہ اور عذاب سے حفاظت کے لیے
48:29
نہ ہی مکمل اور ابدی سلامتی کے لیے
48:32
یہ قیامت کے دن اس کی دہشت سے حفاظت ہے۔
48:35
اور نعمتوں کے باغوں میں داخل ہونا
48:38
جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا
48:41
اسے محفوظ اور محفوظ طریقے سے داخل کریں۔
48:44
دنیاوی زندگی میں سلامتی
48:48
سلامتی اس دنیا میں حاصل نہیں ہوتی
48:52
جب تک لوگ اس پر یقین نہ کریں۔
48:55
ان کی پانچ ضروریات پر
48:58
دین اور شریعت
49:01
اور روح اور دماغ
49:04
علامات اور رقم
49:07
مختصر یہ کہ یہ سب ضروریات ہیں۔
49:10
وہاں لوگ محفوظ نہیں رہ سکتے
49:13
سوائے اس کی توحید اور اطاعت کے
49:16
اور اس کی ناراضگی سے بچیں۔
49:19
یہاں تک کہ اگر یہ نہیں۔
49:22
یہ اللہ تعالیٰ کی سنت ہے۔
49:26
اور خدا نے ان پر ظلم نہیں کیا۔
49:29
لیکن وہ اپنے آپ پر ظلم کر رہے تھے۔
49:32
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
49:35
خدا نے ایک گاؤں کی مثال دی۔
49:38
وہ محفوظ اور مطمئن تھی۔
49:41
اس کی روزی اس کے پاس بکثرت آتی ہے۔
49:44
ہر جگہ سے
49:47
پس میں نے خدا کی نعمتوں کا انکار کیا۔
49:50
چنانچہ خدا نے اسے بھوک اور خوف کا لباس پہنایا
49:53
یہ استقامت کی سب سے بڑی مثال ہے۔
49:56
اس سال
49:59
آج جو کچھ ہم دیکھ رہے ہیں وہ انسانیت کا سامنا ہے۔
50:02
دونوں انفرادی سطح پر
50:05
یا معاشرہ یا ریاست
50:08
یا پوری انسانیت
50:11
اضطراب، جنگوں، خوف اور بھوک سے
50:14
ناانصافی اور جارحیت
50:17
پانچوں ضروریات پر
50:20
اور کے لیے
50:23
جن کے ایمان اور احکام نے تحفظ کو یقینی بنایا
50:26
اور عوام کو امن
50:29
خداتعالیٰ نے فرمایا
50:32
نیک اعمال کرنے والے کا ذکر ہے۔
50:35
یا عورت اور وہ مومن ہے۔
50:38
آئیے اسے اچھی زندگی دیں۔
50:41
اور ہم انہیں ان کا اجر دیں گے۔
50:44
بہترین انہوں نے کیا۔
50:48
جو زمین پر فساد کرنے والوں نے کیا ہے۔
50:51
لوگوں کو حق سے دور رکھ کر
50:54
اور ان کے بیہودہ اور منحرف خیالات کا پھیلاؤ
50:57
یا جو وہ خواہشات پھیلاتے ہیں۔
51:00
جو لوگوں کے اخلاق اور عزت کو خراب کرتا ہے۔
51:03
یہ اور ان جیسے دوسرے
51:06
یہ انسانیت کے دشمن ہیں۔
51:09
اور سلامتی کے حقیقی دشمن
51:12
وہ بغاوت، بدعنوانی اور دہشت گردی کے حامی ہیں۔
51:15
جسے بے نقاب اور بے نقاب کیا جائے۔
51:18
ان کے جھوٹ کی وضاحت ان کے احتیاط کے دعوے میں
51:21
عوام کی سلامتی اور دہشت گردی سے نمٹنے پر
51:29
یہ ایک شخص کی اندرونی سلامتی کا احساس ہے۔
51:33
اپنے آپ میں، اس کے دل اور اس کی سوچ میں
51:36
اور اس کا اطمینان اور سکون کا احساس
51:39
اور اپنے دین اور اپنی ذات میں سلامتی
51:42
اور اس کا دماغ، پیسہ اور عزت
51:45
اور ان ضروریات پر خوف اور اضطراب کی وجوہات کے بارے میں
51:48
اس قسم کی سلامتی حاصل نہیں کی جا سکتی
51:51
سوائے توحید کی روشنی میں
51:54
اور رحمٰن کے قانون کے تحت
51:57
جسے اللہ تعالیٰ نے اپنے وفادار بندوں کے لیے مکمل کیا۔
52:00
اور جب بھی اس نے ان کو محفوظ کیا تو اس نے انہیں جمع کر دیا۔
52:03
دنیا اور آخرت میں ان کی سلامتی
52:06
اور نفسیاتی سلامتی پر توحید کے اثرات کے بارے میں
52:09
ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔
52:12
بندے کی غربت اس وقت تک ہے جب تک کہ وہ صرف اللہ تعالیٰ کی عبادت نہ کرے۔
52:15
وہ اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتا
52:18
اس کے مقابلے میں ناپا جانے والا کوئی برابر نہیں ہے۔
52:21
لیکن یہ کچھ طریقوں سے ملتا جلتا ہے۔
52:24
کھانے، پینے اور سانس کے لیے جسم کی ضرورت
52:27
اس سے ناپا جاتا ہے۔
52:30
لیکن ان کے درمیان بہت سے اختلافات ہیں۔
52:33
بندے کی سچائی اس کا دل و جان ہے۔
52:36
اس کے لیے اس کے سچے خدا کے سوا کوئی خیر نہیں ہے۔
52:39
اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔
52:42
اس کا تذکرہ کرکے ہی اسے تسلی دی جاسکتی ہے۔
52:45
وہ صرف اپنے علم اور محبت میں بستا ہے۔
52:48
اُس کے لیے کوئی صداقت نہیں سوائے اُس کی محبت کے اتحاد کے
52:51
اس کی عبادت، خوف اور امید
52:54
خواہ اس کو لذت اور لذت ملے
52:57
ورنہ کیا ہوا؟
53:00
یہ اس کے لیے نہیں رہے گا۔
53:03
جہاں تک اس کے حقیقی خدا کا تعلق ہے۔
53:06
ہر حال میں اور جہاں بھی
53:09
اسی پر وہی یقین اور اسی سے محبت
53:12
اور اس کی عبادت، تعظیم اور ذکر
53:15
یہ انسانی خوراک اور طاقت ہے۔
53:18
اور اس کی صداقت اور طاقت
53:22
شیخ الاسلام اس زندگی کو بیان کرتے ہیں۔
53:25
سلامتی اور یقین دہانی
53:28
یہ اس کی آزمائش کے دوران تھا۔
53:31
وہ کہتا ہے، "خدا کی قسم، میں عظیم ہوں۔"
53:34
خدا کی نعمتوں میں
53:37
میں نے اپنی پوری زندگی میں ایسا کچھ نہیں دیکھا
53:40
اللہ تعالیٰ نے کھول دیا۔
53:43
اس کے فضل و کرم کے دروازوں سے
53:46
اور اس کی سخاوت اور رحمت کا صلہ
53:49
جب تک کہ ذہن میں یا تصور میں نہ ہو۔
53:52
خوشی، مسرت اور خوشی
53:55
اور وہ اچھا وقت اور خوشی
53:58
اس کا اظہار نہیں کیا جا سکتا
54:02
بندے کے دل میں توحید جتنی مضبوط ہوتی ہے۔
54:05
اس کا یقین اور یقین مضبوط ہے۔
54:08
اس کا اعتماد اور یقین
54:11
جہاں تک شریعت کی دفعات کے اثر کا تعلق ہے۔
54:14
نفسیاتی تحفظ میں ہمدرد
54:17
یہ دفعات ہیں۔
54:20
جسے اللہ تعالیٰ نے مقرر کیا ہے۔
54:23
تاکہ بندہ اپنے دین اور اپنی جان میں محفوظ رہے۔
54:26
اور اس کا دماغ، پیسہ اور عزت
54:29
کچھ دفعات کا جائزہ لینا کافی ہے۔
54:32
اس شریعت میں فرائض اور ممانعت شامل ہیں۔
54:35
آئیے دیکھتے ہیں کہ یہ ابھی شروع ہوا ہے۔
54:38
ان پانچ ضروری چیزوں کو حفظ کرنا
54:41
اور اس کی حفاظت، تکمیل اور حفاظت
54:44
اجتماعی سیکیورٹی
54:48
کمیونٹی سیکورٹی
54:51
کمیونٹی سیکیورٹی اور استحکام
54:54
اس کا انحصار اللہ تعالیٰ کی اطاعت اور اس کی توحید پر ہے۔
54:58
اور اس کے بغیر
55:01
زمین پر کوئی معاشرہ لالچی نہیں ہے۔
55:04
نہ سلامتی ہے نہ خوشحالی اور نہ ہی یقین
55:07
اور قوموں اور معاشروں کی حقیقت
55:10
ماضی میں اور ہمارے موجودہ دور میں
55:13
وہ اس بات کی گواہی دیتا ہے۔
55:16
لوگ اسے الہی سنت کے طور پر دیکھتے ہیں۔
55:19
دنوں کے لیے تیار ہیں۔
55:22
اور خدا تعالیٰ کی کتاب میں آیات
55:26
پہلے ذکر کیا ہے۔
55:29
اور اسی سے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
55:32
کتاب میں ہے: ایمان لاؤ اور ہمارے کفر سے ڈرو
55:35
ان کے برے اعمال کے بارے میں
55:38
اور ہم انہیں نعمتوں کے باغوں میں داخل کریں گے۔
55:41
خواہ وہ تورات کو قائم کر چکے ہوں۔
55:44
اور انجیل اور جو کچھ ان پر نازل کیا گیا۔
55:47
اپنے رب سے، وہ اپنے اوپر سے کھاتے
55:50
اور ان کے پیروں کے نیچے سے
55:53
ان میں ایک فرسودہ قوم ہے۔
55:56
ان میں سے کئی کی حالت خراب ہوگئی
55:59
اللہ تعالیٰ نے اسے اپنی عظیم کتاب میں لکھ دیا ہے۔
56:03
اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر درود و سلام
56:06
قانونی احکام
56:09
اور روک تھام کی حد
56:12
اور عمدہ آداب
56:15
کمیونٹی کو محفوظ رکھنا
56:18
اور اس کے اہل و عیال کو ان کے دین اور اپنی جانوں پر محفوظ بنا دے۔
56:21
اور ان کا دماغ، ان کا پیسہ، اور ان کی عزت
56:24
ان میں سلامتی، محبت اور پیار غالب ہے۔
56:27
ان کی برادری اس کی ضمانت دیتی ہے۔
56:30
وہ ہر اس چیز کو ختم کرتا ہے جو انہیں تقسیم کر سکتی ہے۔
56:33
اور ایک دوسرے سے دشمنی ۔
56:36
اور ان کے درمیان دشمنی کو ہوا دیتا ہے۔
56:39
ان میں بہت سی نفع بخش آیات اور احادیث ہیں۔
56:42
جو شرک اور نفاق سے منع کرتا ہے۔
56:45
اور ممنوعہ لین دین
56:48
شراب نوشی، زنا اور سود
56:51
رشوت خوری اور پیسے کا ناجائز استعمال
56:55
وہ قابل مذمت اخلاق سے منع کرتا ہے۔
56:58
جیسے غیبت، گپ شپ، توہین، فحاشی، اور طنز
57:01
ناانصافی، جارحیت اور جبر
57:04
شرعی نصوص بھی یکجہتی اور خیرات کی ترغیب دیتی ہیں۔
57:07
اور ضرورت مندوں کی مدد کرنا
57:10
اور امن پھیلانا
57:13
رشتہ داروں کا تعلق اور لوگوں سے رحمت
57:16
اور تکبر اور باطل کی ممانعت
57:19
اور مسلمانوں میں ہجرت کرو
57:22
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا
57:25
ان پاکیزہ اور مہربان احکام کے آخر تک
57:28
اور آپ جو کچھ محسوس کر رہے ہیں اس پر ایک فوری نظر ڈالیں۔
57:31
کافروں کی جماعتیں۔
57:34
جو نہ خدا کو مانتا ہے نہ یوم آخرت پر
57:37
آپ کو الجھن اور پریشانی نظر آتی ہے۔
57:40
خودغرضی اور خاندانی رشتوں سے علیحدگی
57:43
اور دشمنی پھیلانا
57:46
طاقتور کمزوروں پر غلبہ رکھتا ہے۔
57:49
اور دین اور دنیاوی خوشحالی سے پیشگی
57:52
یہ وہی ہے جو اللہ تعالی کے لئے ہماری تعریف میں اضافہ کرتا ہے
57:55
ہم اس کا شکریہ ادا کرتے ہیں جو اس نے ہمیں عطا کیا ہے۔
57:58
اس سچے دین سے
58:01
توحید اور امن کا مذہب
58:04
اور رحم اور مہربانی
58:08
تمام انسانیت کی سلامتی
58:12
اس تصور کی وضاحت کے لیے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہی کافی ہے۔
58:15
ہم نے آپ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔
58:18
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
58:21
ایک کتاب جو ہم نے آپ پر نازل کی ہے۔
58:24
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانا ہے۔
58:27
اپنے رب کے حکم سے غالب اور قابل تعریف کے راستے کی طرف
58:30
اور جو پہلے بیان کیا گیا تھا۔
58:33
افراد اور برادریوں کی حفاظت میں
58:36
یہ صرف انسانیت کی سلامتی کا حصہ ہے۔
58:39
اور پوری دنیا اگر اس نے لے لی
58:42
میں نے اس کے احکام کے سامنے سر تسلیم خم کر دیا۔
58:45
اس معنی کا خلاصہ ربیع بن عامر رضی اللہ عنہ نے کیا ہے۔
58:48
جب فارسی کمانڈر نے اس سے پوچھا
58:51
ان کے حملے اور جہاد کی وجہ کے بارے میں
58:54
اس نے کہا کہ ہمیں اللہ نے بھیجا ہے۔
58:57
ہم جسے چاہیں دوسرے لوگوں کی عبادت سے ہٹا دیں۔
59:00
بندوں کے رب کی عبادت کرنا
59:03
مذاہب کی ناانصافی سے اسلام کے انصاف تک
59:06
دنیا کی تنگی سے دنیا کی وسعت تک
59:09
اور بعد کی زندگی
59:14
تمہارے پاس خدا کی طرف سے ایک نور اور روشن کتاب آچکی ہے۔
59:17
خدا ان لوگوں کی رہنمائی کرتا ہے جو اس کی پیروی کرتے ہیں۔
59:20
اس کا اطمینان امن کا راستہ ہے۔
59:23
سائے کا مالک، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے، کہتا ہے۔
59:26
یہ اظہار کتنا درست ہے؟
59:29
اور مجھے یقین ہے کہ یہ امن ہے۔
59:32
یہ وہی ہے جو یہ قرض اتارتا ہے۔
59:35
تمام زندگی میں فرد کے لیے سکون ہے۔
59:38
برادری کا امن اور دنیا کا امن
59:41
ضمیر کا سکون اور ذہنی سکون
59:44
اور ذہنی سکون
59:47
گھر، خاندان، معاشرے اور قوم کا امن
59:50
لوگوں اور انسانیت کا امن
59:53
زندگی کے ساتھ سکون
59:56
کائنات کے ساتھ امن اور خدا کے ساتھ امن
59:59
کائنات اور زندگی کا رب
1:00:02
وہ سکون جو انسانیت کو نہیں ملتا
1:00:05
تم نے اسے اس دین کے علاوہ کبھی نہیں پایا
1:00:08
اس کے طریقہ کار اور قانون میں
1:00:10
اسے اس سچائی کی گہرائی کا احساس نہیں ہے۔
1:00:13
جیسا کہ جنگ کے مزے چکھنے والوں کو اس کا احساس ہے۔
1:00:15
قدیم اور جدید زمانہ جاہلیت میں
1:00:19
اور جس نے ابھرتی ہوئی بے چینی کی جنگ کا مزہ چکھا ہے۔
1:00:21
اسلام سے پہلے کے عقائد میں سے ایک
1:00:23
اور ابھرتی ہوئی بے چینی کی جنگ
1:00:25
زمانہ جاہلیت کے قوانین و ضوابط سے
1:00:28
اور زندگی کے حالات میں اس کی الجھن
1:00:32
یہ اس سال کی تصدیق کرتا ہے۔
1:00:34
الہی اور قانونی سچائی
1:00:38
جس کا مطلب ہے۔
1:00:39
نہ امن ہے نہ امن
1:00:41
دنیا میں کوئی خوشی نہیں ہے۔
1:00:43
سوائے اسلام کے تحت
1:00:45
اللہ تعالیٰ کی توحید پر مبنی
1:00:48
اور اس کی عبادت کرو، بغیر کسی شریک کے
1:00:51
اور اس کے قانون کی ثالثی۔
1:00:53
اگر یہ نہیں۔
1:00:55
انسانیت کبھی بھی سلامتی کا مزہ نہیں چکھے گی۔
1:00:58
نہ ہی امن اور خوشحالی کا ذائقہ
1:01:00
اور یقین دہانی
1:01:02
اللہ کا شکر ہے جس نے ہمیں اسلام کی طرف رہنمائی کی۔
1:01:05
اور ہم ہدایت نہ پاتے
1:01:07
اگر اللہ نے ہمیں ہدایت نہ دی ہوتی
1:01:09
اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنا فرض ہے۔
1:01:12
اسلام کی برکت پر
1:01:14
اسے محفوظ رکھنے کے لیے
1:01:16
اور اس کے غائب ہونے کے اسباب سے بچنے کے لیے
1:01:18
اس کا شکریہ ادا کرنا بھی ضروری ہے۔
1:01:20
پہنچانے کے لیے کوشاں ہیں۔
1:01:22
یہ نعمت
1:01:24
ان لوگوں کو جنہوں نے اسے انسانیت سے محروم کیا۔
1:01:26
جتنا ممکن ہو۔
1:01:28
بات چیت کرنے اور سمجھانے کی کوشش کرکے
1:01:30
یا تلوار اور دانتوں سے جہاد کر کے
1:01:32
جو اس کے راستے سے ہٹ جاتا ہے۔
1:01:34
ظالم
1:01:36
اور یہ ہے
1:02:00
فلسفہ
1:02:04
اصل میں فلسفہ
1:02:06
یہ چیزوں کی نوعیت اور موجودہ چیزوں کے حقائق کی تلاش ہے۔
1:02:11
لیکن اس کی شاخیں اس وقت تک پھیل گئیں جب تک کہ اس میں دوسری قسمیں متعارف نہیں ہوئیں
1:02:16
ان میں ایسے فلسفے ہیں جو خود چیزوں کے وجود کا انکار کرتے ہیں۔
1:02:21
یہ محورات اور ضروریات کا انکار کرتا ہے اور تضادات پر یقین رکھتا ہے۔
1:02:27
عقلی لوگوں کے نزدیک یہ پاگل پن کے قریب ہے۔
1:02:31
صرف ایک پتلی لکیر اسے اس سے الگ کرتی ہے۔
1:02:34
کچھ لوگوں کے لیے یہ ایک وہم ہے۔
1:02:36
ان میں سے کچھ کے لیے، انھوں نے کھوئی ہوئی چیز کی تلاش کی، نہ جانے وہ کیا ہے۔
1:02:41
اور یہ پرانا ہے۔
1:02:44
یہ سب سے مشہور فلسفہ میں سے ایک ہے۔
1:02:46
یونانیوں کا فلسفہ، جو سب سے زیادہ مشہور ہیں۔
1:02:50
ارسطو
1:02:51
اور گمشدہ فلسفی ایک جنسی جوڑی ہے۔
1:02:55
اور ان کے فلسفے کا حتمی مقصد
1:02:58
وہ تلاش کر رہے ہیں کہ یہ کائنات کیا ہے۔
1:03:01
اس کائنات کا ایک خالق ہے۔
1:03:03
اس کے بعد وہ اللہ تعالیٰ کے خالق کی صفات سے محروم ہو گئے۔
1:03:07
یہ نقصان ضروری ہے۔
1:03:10
کہ وہ انسان کی اصل، مقصد اور تقدیر میں گم تھے۔
1:03:14
انہیں ایسا کرنے کا کوئی راستہ نہیں ملا
1:03:17
اس نے یہ ڈگری حاصل کی جس تک مغرب اور مشرق کا فلسفہ پہنچ چکا تھا۔
1:03:22
اس یقین کے ساتھ جو قوم کے پیشروؤں کے ساتھ تھا۔
1:03:26
خصوصاً صحابہ کرام، ان سے خدا راضی ہو۔
1:03:29
یہ جاننے کے لیے کہ یہ لوگ کنفیوز ہیں۔
1:03:32
وہ سچائی کے اس نچلے درجے تک نہیں پہنچے
1:03:36
سوائے ان کے محدود ذہنوں کے
1:03:39
جبکہ گھر میں ایک انکشاف ہوا۔
1:03:41
ان بڑے سوالوں کا جواب دے کر
1:03:44
قرآن کی چند آیات میں
1:03:48
پس خدا نے مومنوں کو ہدایت دی۔
1:03:50
انہیں اپنے فضل و کرم سے کامیابی عطا فرمائی
1:03:53
اس نے اپنی مخلوق میں سے جس کو چاہا محروم رکھا
1:03:56
پس اس کے عدل، حکمت اور علم کو قبول کرو
1:04:00
کیا وہ نہیں جانتا کہ اسے کس نے پیدا کیا؟ وہ مہربان اور باخبر ہے۔
1:04:04
فلسفہ معمولی ذہن کی حکمرانی ہے۔
1:04:08
ایمان میں، وہ وہی ہے جو شیطان کو سجاتی ہے
1:04:11
بیان تکبر سے مزین ہے۔
1:04:14
فلسفی پراسرار اور پوشیدہ طریقوں کے شوقین ہیں۔
1:04:18
اور دور اور مڑا
1:04:21
مغربی فلسفہ
1:04:25
مغربی فلسفیانہ موقف کی خصوصیت خلل ہے۔
1:04:29
وہ الحاد کو دیکھتا ہے۔
1:04:32
پھر یہ ثالثی کے بغیر اس کے مخالف ہو جاتا ہے۔
1:04:35
مثال کے طور پر
1:04:38
مغربی فلسفہ کی ترسیل
1:04:41
رہبانیت سے سافٹ کور پورن تک
1:04:44
ان گمراہ کن فلسفوں کی ایک خصوصیت
1:04:48
دوسرے فلسفے پیدا ہوئے۔
1:04:51
اہم ترین فلسفے درآمد کیے گئے۔
1:04:54
Pantheistic فلسفہ
1:04:57
خلل اور حل کا فلسفہ
1:05:00
جو اہل بدعت اور دینیات تک پہنچایا گیا۔
1:05:03
مسلمانوں کے درمیان
1:05:06
ہر چیز پر شک کرنے کا فلسفہ
1:05:09
ان میں محور اور یقین شامل ہیں۔
1:05:12
اور فلسفہ اور مسائل پر بات کرتے ہیں۔
1:05:15
طویل فلسفیانہ
1:05:18
لیکن ہم یہ کہہ کر اس کا خلاصہ کرتے ہیں کہ یہ ہمارے سامنے نہیں ہے۔
1:05:21
سوائے دو راستوں کے جن کا کوئی تیسرا نہیں۔
1:05:25
یا چوروں کے وسوسے جو نہیں جانتے؟
1:05:28
یا تو سچائی یا غلطی
1:05:31
خداتعالیٰ نے فرمایا
1:05:34
پھر ہم نے تم کو ایک قانون کا پابند بنایا
1:05:37
پس اس کی پیروی کرو اور خواہشات کی پیروی نہ کرو
1:05:40
جو نہیں جانتے
1:05:43
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
1:05:46
حق کے بعد گمراہی کے سوا کیا ہے؟
1:05:49
میں عمل کروں گا۔
1:05:52
قادرِ مطلق
1:05:55
کون جانے کیا؟
1:05:58
تم پر تمہارے رب کی طرف سے حق نازل ہوا ہے۔
1:06:01
گویا وہ اندھا ہے۔
1:06:04
عقل والے ہی یاد کرتے ہیں۔
1:06:09
فلائی وہیل
1:06:12
اس کی اصل جدیدیت سے ہے، یعنی تجدید اور ترقی
1:06:15
یہ ظاہر ہے۔
1:06:18
شاعری اور نثر میں ادبی متون کا ظہور
1:06:22
اور حقیقت میں
1:06:25
تمام متن کو آؤٹ پٹ کریں۔
1:06:28
اس میں قرآن و سنت شامل ہیں۔
1:06:31
معقول اور عام کی حدود کے بارے میں
1:06:34
یا منطق اور ذہنی تشبیہ
1:06:38
بیہودہ کو
1:06:41
روشن خیالی
1:06:44
مغرب میں اسے مذہب کا انکار کہا جاتا ہے۔
1:06:47
اور چرچ سے فرار
1:06:51
انیسویں صدی کے بعد مزید مغربی
1:06:54
اور ہماری قوم کے منافقین نے اسے لے لیا۔
1:06:57
اسلام کے قانون میں خلل ڈالنا
1:07:00
جو حکیم حامد سے ڈاؤن لوڈ ہے۔
1:07:09
یہ روشن خیالی کا مترادف ہے۔
1:07:12
اس کے مالک وہی ہیں جو وجہ فراہم کرتے ہیں۔
1:07:15
نقل و حمل پر
1:07:18
وہ صرف ٹھوس پر یقین رکھتے ہیں۔
1:07:21
سنی تصورات کا خلاصہ