سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 50 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 25- مفاهيم حول تدبر القرآن وبعض قواعده| المفاهيم (378-388
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:09
قرآن کے علم اور تدبر کا طالب علم
0:13
علم کے طالب علم کو چاہیے کہ وہ قرآن کو حفظ کرنے اور اس پر غور کرنے سے آغاز کرے۔
0:18
وہ اپنی سمجھ کے لیے استعمال کرتا ہے جو ابتدائی پیروکاروں نے کہا
0:23
تب خدا اس کے لئے خالص کٹوتیوں اور رہنمائی کے ساتھ کھول سکتا ہے۔
0:30
اس کے لیے عام انتظامی اصولوں کی پابندی کی ضرورت ہے۔
0:35
اور قانون کی خلاف ورزی نہیں کرتے
0:38
یہ وہی ہوگا جو خدا اس پر کھولے گا۔
0:41
خلاف ورزی کے اضافے کے طور پر
0:45
غور و فکر یاد کرنے سے پہلے ہے۔
0:48
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔
0:52
ایک بابرکت کتاب جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ آپ اس کی آیات میں غور و فکر کریں۔
0:57
اور سمجھنے والے یاد رکھیں
1:00
اس نے غور و فکر سے زیادہ یاد کی اہمیت کو ظاہر کیا۔
1:03
وہ مختلف ہیں۔
1:06
غور و فکر یاد رکھنے اور اس کی طرف لے جانے سے پہلے کا مرحلہ ہے۔
1:11
آیت نے یہ بھی بتایا کہ یہ انسان کے دل و دماغ پر منحصر ہے۔
1:16
یہ حافظہ حاصل کرتا ہے اور قرآن سے استفادہ کرتا ہے۔
1:21
غور و فکر قرآن کی برکت کو ظاہر کرتا ہے۔
1:27
پچھلی آیت میں بھی
1:31
قرآن نے ایک نعمت قرار دیا ہے۔
1:33
پھر استدلال کے الفاظ پر غور کرنے اور یاد کرنے کا ذکر کیا۔
1:38
غور کرنے اور یاد رکھنے کے لیے
1:41
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ غور و فکر اور ذکر قرآن کی برکت کا سبب ہے۔
1:47
یعنی قرآن کی برکت غور و فکر سے حاصل ہوتی ہے۔
1:52
اس کی وجہ یہ ہے کہ برکت اضافہ اور ترقی ہے۔
1:56
یہ مراقبہ کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔
1:58
کیونکہ اس کے ذریعے قرآن کے معانی کثیر ہیں اور اس کی ہدایت پھیلتی ہے۔
2:03
آیت کا اطلاق عام طور پر بھی ہوتا ہے۔
2:06
قرآن میں غور و فکر کرنا افضل ترین اعمال میں سے ہے۔
2:10
اور یہ صرف اس کے بارے میں پڑھنے سے زیادہ اعلی درجہ کا ہے۔
2:15
ہمارے ہاں تو پورا قرآن ایک جیسا ہے۔
2:19
اس کی بعض آیات اس سے ملتی جلتی ہیں۔
2:22
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:26
اللہ تعالیٰ نے بہترین حدیث نازل فرمائی، ایک ایسی کتاب جو ایک جیسی اور دہرائی گئی ہے۔
2:32
اپنے رب سے ڈرنے والوں کی کھالوں کے بال اس سے بچ جائیں گے۔
2:37
اس کا مطلب یہ ہے کہ سارا قرآن حسن اور کمال میں ایک جیسا ہے۔
2:43
کسی بھی طرح سے اتحاد اور اختلاف
2:47
یہاں تک کہ جو معنی میں لطیف اور مبہم ہے۔
2:51
وہ جانتا ہے کہ کون اس کے بارے میں سوچتا ہے۔
2:53
یہ صرف ایک عقلمند اور باشعور شخص ہی جاری کر سکتا ہے۔
2:57
چنانچہ قرآن نے بھی اسے بیان کیا ہے۔
3:00
یہ سب تنگ ہے۔
3:03
خداتعالیٰ نے فرمایا
3:05
ایک ایسی کتاب جس کی آیات کو ایک دانا اور صاحب علم نے تفصیل سے بیان کیا ہو۔
3:11
جہاں تک اللہ تعالیٰ کے ارشادات ہیں۔
3:14
وہی ہے جس نے تم پر کتاب نازل کی جس میں فیصلہ کن آیات بھی شامل ہیں۔
3:19
وہ کتاب کی ماں ہیں۔
3:22
اور دیگر مماثلتیں۔
3:24
اس سے کیا مراد ہے؟
3:26
قرآن کی بعض آیات معنوی اعتبار سے مبہم اور مبہم ہیں۔
3:30
بہت سے لوگوں کی طرف سے سمجھا
3:33
یہ الجھن دور نہیں ہوتی
3:35
سوائے مشتبہ فہم کی ان آیات کو رد کرنے کے
3:39
اسی موضوع پر دیگر متعلقہ آیات کی طرف
3:45
اس مماثلت کو آیات سے دیکھا جا سکتا ہے۔
3:48
اور اسے ثالث کو واپس نہیں کرنا
3:50
یہ لوگوں میں تفرقہ پھیلانے کی وجہ سے ہے۔
3:53
یہ گمراہیوں اور گمراہیوں کا کام ہے۔
3:57
خداتعالیٰ نے فرمایا
3:59
رہا وہ لوگ جن کے دلوں میں کجی ہے۔
4:02
وہ اس کی پیروی کرتے ہیں جو اس سے ملتی جلتی ہے۔
4:05
فتنہ کی تلاش اور اس کی تعبیر تلاش کرنا
4:09
عام جنس کا فیصلہ کرنے کا فائدہ
4:13
خصوصی تفصیل دینے کے بعد
4:16
خداتعالیٰ نے فرمایا
4:19
جو خدا، اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں کا دشمن ہے۔
4:24
اور جبرائیل اور میکال
4:26
کیونکہ خدا کافروں کا دشمن ہے۔
4:30
اس نے ایک خاص وضاحت کے ساتھ ایک قوم کو بیان کیا۔
4:34
یہ ان کی خدا، اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں سے دشمنی ہے۔
4:38
اور جبرائیل اور میکال
4:40
پھر اس نے خاص طور پر ان کے خلاف اپنی سزا کو تبدیل کیا۔
4:43
ایک عمومی حکم کی طرف
4:45
کافروں سے خدا کی دشمنی۔
4:48
اس نے یہ نہیں کہا کہ خدا ان کا دشمن ہے۔
4:52
اس سے دو چیزوں کا فائدہ ہوتا ہے۔
4:54
پہلا
4:56
کہ سب نے خدا، فرشتوں اور رسولوں کی زیارت کی۔
5:00
وہ کافروں کی طرح ہے۔
5:02
اور دوسرا
5:04
خدا ان کا اور تمام کافروں کا دشمن ہے۔
5:08
اس طرح ہر حکم عام جنس پر مبنی ہوتا ہے۔
5:12
خصوصی تفصیل دینے کے بعد
5:14
اس خصوصیت کے حامل افراد کو شامل کرنا فائدہ مند ہے۔
5:17
عام جنس کے تحت مذکور ہے۔
5:20
خاص وضاحت کے ساتھ حکم کو عام کرنا بھی مفید ہے۔
5:25
اور اس عمومی جنس پر جس کے تحت وہ آتے ہیں۔
5:29
اس کی مثالیں بھی ہیں۔
5:31
خداتعالیٰ نے فرمایا
5:33
سوائے ان لوگوں کے جو توبہ کرتے ہیں، اصلاح کرتے ہیں اور اللہ کو مضبوطی سے پکڑ لیتے ہیں۔
5:37
اور اپنے دین کو خدا کے لیے وقف کر دیا۔
5:40
یہ مومنوں کے ساتھ ہیں۔
5:43
خدا مومنوں کو اجر عظیم عطا فرمائے گا۔
5:47
اور اس نے نہیں کہا
5:49
اور خدا ان کو اجر عظیم دے گا۔
5:52
یہ تصدیق کرنا ہے۔
5:54
سب سے پہلے
5:55
یہ توبہ کرنے والے مومن ہیں۔
5:59
اس کے بعد دوسرا فائدہ مند ہے۔
6:01
ان کے لیے اور تمام مومنین کے لیے اجر عظیم کی تصدیق ہے۔
6:05
قرآن پاک میں اس کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔
6:09
یہ فصیح اور اچھی طرح سے بیان کیا گیا ہے۔
6:13
بات خبر کی صورت میں سامنے آتی ہے۔
6:17
خداتعالیٰ نے فرمایا
6:20
اگر تم میں سے بیس ثابت قدم ہوں گے تو دو سو کو شکست دیں گے۔
6:26
اور اگر تم میں سے سو ہوں گے تو وہ ہزار کافروں کو شکست دیں گے۔
6:33
وہ لوگ ہیں جو سمجھتے نہیں ہیں۔
6:37
یہ آیت مومنین کے بارے میں خبر کی صورت میں پیش کی گئی ہے۔
6:42
اگر وہ اس مخصوص مقدار تک پہنچ جائیں۔
6:45
وہ کافروں کی اس مخصوص مقدار کو شکست دیں گے۔
6:49
لیکن اس کے معنی اور حقیقت
6:52
اس نے مومنوں کو لڑائی میں ثابت قدم رہنے کا حکم دیا۔
6:55
اگر ان کا نسب کافروں سے ہے۔
6:58
ہر دس کافروں کے مقابلے میں ایک مومن کا تناسب
7:03
ان کے لیے اس وقت بھاگنا حرام ہے۔
7:06
پھر مندرجہ ذیل آیت سے اس حکم کو منسوخ اور ہلکا کر دیا گیا۔
7:10
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ معاملہ مقصود ہے، نہ کہ صرف معلومات
7:14
اللہ تعالیٰ نے اس کے بعد فرمایا
7:17
اب خدا نے تمہارا بوجھ ہلکا کر دیا ہے اور جانتا ہے کہ تم میں کمزوری ہے۔
7:23
اگر تم میں ایک سو صبر کرنے والے ہوں گے تو وہ دو سو کو شکست دیں گے۔
7:30
اور اگر تم میں ایک ہزار ہوں گے تو وہ دو ہزار کو شکست دیں گے، انشاء اللہ
7:36
اور خدا صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔
7:39
خبر تخفیف کے تابع نہیں ہے۔
7:42
بلکہ یہ حکم اور تفویض میں ہے۔
7:46
یہ مذاق ہے اور منہ پھیرنے کا فائدہ
7:49
ضروری فارم کو یہاں پریڈیکیٹ فارم میں تبدیل کریں۔
7:52
مومنین کے دلوں کو مضبوط کرنا
7:55
اچھی خبر یہ ہے کہ اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔
7:58
ان شاء اللہ کافروں کو شکست دیں گے۔
8:02
اس طرح، اسے بعض اوقات لازمی شکل سے تبدیل کیا جاتا ہے۔
8:06
یا predicate فارم پر براہ راست ممانعت
8:09
مقصد حکم دینا یا منع کرنا ہے۔
8:13
اس کے بیاناتی فوائد ہیں۔
8:16
یہ قرآن کی فصاحت و بلاغت کا حصہ ہے۔
8:20
غیر معینہ لفظ کی آمد
8:25
نفی، ممانعت، یا شرط کے تناظر میں
8:29
نفی کے تناظر میں غیر معینہ مضمون
8:32
یہ منفی نسل کے تمام ارکان پر لاگو ہوتا ہے۔
8:36
مثال کے طور پر خداتعالیٰ کے الفاظ میں
8:39
وہ الزام لگانے والے کے الزام سے نہیں ڈرتے
8:42
ایک غیر معینہ الزام لگانے والا لفظ ہے۔
8:46
کسی الزام کا خوف نہ ہو۔
8:49
خواہ وہ اپنے علم میں کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو۔
8:52
یا اس کی قرابت یا اختیار
8:55
اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔
8:58
اور خدا اس کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں کرے گا۔
9:01
آسمانوں میں یا زمین پر
9:04
لفظ "کچھ" غیر معینہ ہے۔
9:07
انکار کے تناظر میں اور کیا تھا۔
9:10
خداتعالیٰ اسے ناکام نہیں کرتا
9:13
آسمانوں اور زمین میں کوئی چیز
9:16
جو بھی ہو۔
9:19
تفصیل بتائیں
9:21
یہ دوسرے شواہد سے محدود ہو سکتا ہے۔
9:24
یہ ضروری نہیں ہے کہ وضاحت کو لوگوں پر لاگو کیا جائے۔
9:27
ان پر حکم عام کریں۔
9:30
لیکن اس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہو سکتا ہے۔
9:33
صرف اکثریت کا راج
9:37
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
9:38
بدوی زیادہ کافر اور منافق ہیں۔
9:41
بہتر ہے کہ وہ نہ جانیں۔
9:44
خدا نے اپنے رسول پر جو کچھ نازل کیا اس کی حدود
9:47
مراد یہ ہے کہ
9:50
یہ اکثر ان پر پڑتا ہے۔
9:53
اس کی وضاحت اسلامی علم سے ان کی دوری سے ہوئی۔
9:56
یہ بہتر ہے کہ وہ کوئی حد نہیں جانتے
9:59
جو خدا نے اپنے رسول پر نازل کیا۔
10:02
یہ فطرت کا نتیجہ ہے۔
10:05
ان کی زندگی گھروں سے دور صحرا میں ہے۔
10:08
سائنس اور ثبوت کہ یہ معاملہ ہے۔
10:11
حکمرانی اکثریت ہے، عالمگیر نہیں۔
10:14
اس کے بعد اللہ تعالیٰ نے یہی فرمایا
10:17
بدویوں میں وہ ہیں جو خدا پر ایمان رکھتے ہیں۔
10:20
اور آخرت کا دن لیا جائے گا۔
10:23
اور خرچ کرنا خدا کے قریب ہے۔
10:26
اور رسول کی دعائیں
10:29
لیکن یہ ان کے قریب ہے۔
10:32
خدا ان کو اپنی رحمت میں لے آئے گا۔
10:35
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
10:38
اس نے بدویوں کے ایک گروہ کو خارج کر دیا۔
10:41
اسے عام کرنے کے بعد مختص کیا گیا تھا۔
10:45
قرآن میں ضرب الامثال
10:48
قرآن پاک میں بہت سی ضرب المثل ہیں۔
10:51
اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
10:54
ہم یہ مثالیں دیتے ہیں۔
10:57
لوگوں کے لیے اور اس کا کیا مطلب ہے۔
11:00
سوائے اہل علم کے
11:03
اس میں ایک رپورٹ بھی شامل ہے جو کہاوت دیتی ہے۔
11:06
انہوں نے لوگوں کو غور و فکر کرنے اور عقلمند ہونے کی تلقین کی۔
11:09
حمد اس کے لیے ہے جو اسے سمجھتا ہے اور سمجھتا ہے کہ اس سے کیا مراد ہے۔
11:12
جہاں تک وہ لوگ جو محاورات کو نہیں سمجھتے
11:15
قرآن میں مارا پیٹا اور تمسخر اڑایا
11:18
وہ گمراہی، جہالت اور گمراہی والوں میں سے ہے۔
11:21
اور اگر تم قرآن پاک پر غور کرو
11:25
میں نے پایا کہ خدا اکثر تمثیلیں دیتا ہے۔
11:28
یہ دین کے بنیادی اصولوں میں ہے۔
11:31
وغیرہ وغیرہ
11:34
قرآن کے ابہام
11:38
جس چیز کو قرآن غیر واضح کرتا ہے اور سنت واضح نہیں کرتی
11:41
اس کی تقرری کا کوئی فائدہ نہیں۔
11:44
بلکہ یہ اثر اور شمولیت ہے۔
11:47
جو بیکار ہے۔
11:50
صرف ایک چیز جس کا نتیجہ ذہن میں الجھن ہے۔
11:53
جس کا ارادہ ہے اس سے دور
11:56
وہموں اور سرابوں کے صحرا میں کھو گیا۔
11:59
یہ شیطان کے وسوسوں میں شمار ہوتا ہے۔
12:02
اور بغیر علم کے خدا کے خلاف باتیں کرنا
12:05
اللہ تعالیٰ اس کے خلاف خبردار کرتا ہے۔
12:08
جیسا کہ وہ کہتا ہے۔
12:11
اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو
12:15
وہ صرف تمہیں حکم دیتا ہے۔
12:18
برائی اور بے حیائی کے ساتھ
12:21
اور خدا کے خلاف بات کرنا
12:24
جو آپ نہیں جانتے
12:31
قرآن پاک کی ہر سورت کے لیے
12:36
اصل موضوع غالب ہے۔
12:39
اس کی آیات اس کے مدار میں گھومتی ہیں۔
12:42
اور اس کے علم سے توسیع ہوتی ہے۔
12:45
ابتداء قرآن پاک سے ماخوذ ہے۔
12:48
سورہ کے مضمون کا تعین کرنا
12:51
کنٹرولز اور معیارات
12:54
سب سے اہم بات ہر ایک پر غور کرنا ہے۔
12:57
سورہ کے تعارف اور اختتام سے
13:00
لیکن ضروری ہے کہ یہ مہنگا نہ ہو۔
13:03
سورہ کے مضمون کے تعین میں
13:06
اسے زیادہ تر مخصوص معیارات پر پورا اترنا چاہیے۔
13:09
سورہ کے موضوعات کے لیے
13:12
یہ وہ فن ہے جس میں ہم مہارت رکھتے ہیں۔
13:15
اسے سورتوں کے مقاصد کی سائنس کہا جاتا ہے۔
13:18
یہ معروضی تشریح کی سائنس کے تحت آتا ہے۔
13:21
قرآن پاک کے لیے
13:24
اور اس کی بنیادی دستاویز
13:27
قرآن پاک صاف عربی زبان میں نازل ہوا۔
13:30
وہ عربوں کے طریقوں کی پیروی کرتا ہے۔
13:33
موضوعات اور مقاصد پیش کرنے میں
13:36
اس علم سے حاصل ہوتا ہے۔
13:39
سنی تصورات کا خلاصہ