سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 69 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 6- مفاهيم حول الحكم وعلاقته بالتوحيد | المفاهيم (50-60)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:09
حکم سے کیا مراد ہے؟
0:13
اللہ کا حکم تین طرح کا ہوتا ہے۔
0:16
سب سے پہلے، ایک مہلک حکم
0:19
بندے کو اس سے مطمئن ہونا چاہیے اور اس پر صبر کرنا چاہیے۔
0:22
یہ تقدیر اور تقدیر ہے۔
0:25
دوسرا، قانونی حکم
0:28
غلام پر لازم ہے کہ وہ اس کی تعمیل کرے۔
0:31
تمام مذہب اپنے تمام قوانین کے ساتھ اس میں شامل ہیں۔
0:34
قرآن کریم نے اشارہ کیا ہے۔
0:37
متعدد آیات میں
0:40
اللہ تعالیٰ کے حکم پر
0:43
ان دو قسم کی حکمرانی کے ساتھ
0:46
خدائی فیصلے، تقدیر اور تقدیر کے بارے میں
0:49
حضرت یعقوب علیہ السلام نے فرمایا
0:52
اور خدا کے سامنے میں تمہارے کسی کام کا نہیں ہوں۔
0:55
فیصلہ صرف خدا کا ہے۔
0:58
میں نے اُس پر بھروسہ کیا ہے، اور اُس پر بھروسہ کرنے والوں کو اُس پر بھروسہ کرنا چاہیے۔
1:01
اور قانونی حکم کے بارے میں
1:04
حضرت یوسف علیہ السلام نے فرمایا
1:07
فیصلہ صرف خدا کا ہے۔
1:10
اس نے حکم دیا کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو
1:13
یہ ایک قیمتی مذہب ہے۔
1:16
لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے
1:19
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
1:22
کیا میں خدا کے علاوہ کسی اور سے فیصلہ چاہتا ہوں؟
1:25
انہوں نے کہا جس نے فیصلہ نہیں کیا۔
1:28
جس کے ساتھ خدا نے نازل کیا ہے، وہی ہیں۔
1:31
وہ کافر ہیں۔
1:35
تیسرا، آخرت میں تعزیری حکم
1:38
یہ صرف اللہ کے لیے ہے۔
1:41
خداتعالیٰ نے فرمایا، "قیامت کے دن کا مالک۔"
1:44
گورننس کا رشتہ
1:47
توحید سے
1:52
جیسا کہ اللہ تعالیٰ چلتا ہے۔
1:56
اور ساتھی رکھنے کے بارے میں
1:59
اس کے ساتھ عبادت کرتا ہے۔
2:02
اس کے ساتھ رہنے سے بھی گریز کرتا ہے۔
2:05
ایک حکمران یا قانون ساز
2:08
وہ اپنے فیصلے کے بغیر حکومت کرتا ہے۔
2:11
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
2:14
جو اپنے رب سے ملنے کی امید رکھتا ہے۔
2:17
اسے نیک اعمال کرنے دو
2:20
وہ اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہیں کرتا
2:24
اور ابن عامر کی قرأت میں
2:27
اور اس کو ممانعت کی صورت کے ساتھ نہ جوڑیں۔
2:30
اس کی حکمت اس کی عبادت کی طرح ہے۔
2:33
اس کی عبادت توحید ہے۔
2:36
حکمرانی میں اتحاد ہے۔
2:39
یہ اس کی عظمت اور فخر کی وجہ سے ہے۔
2:42
اس کی تمام مخلوقات پر
2:45
فیصلہ خدا کا ہے جو سب سے اعلیٰ اور عظیم ہے۔
2:48
اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
2:51
یہ ہر چیز پر خدا کے اختیار کی نشاندہی کرتا ہے۔
2:54
تقدیر اور قانون کی دفعات سے
2:57
اس کا قول ہے کہ مخلوق اسی کی ہے۔
3:00
یعنی وہ تمام مخلوقات کا خالق ہے۔
3:03
اس میں اس کی دفعات شامل ہیں۔
3:06
یونیورسل فیٹلزم
3:09
اور اس کا قول اور معاملہ
3:12
اس میں اس کے قانونی مذہبی احکام شامل ہیں۔
3:16
خدا ہی منصف ہے۔
3:19
خدا کا نام لیا جاتا ہے۔
3:23
قرآن پاک میں ایک بار
3:26
خداتعالیٰ نے فرمایا
3:29
کیا میں خدا کے علاوہ کسی اور سے فیصلہ چاہتا ہوں؟
3:32
یعنی حاکم
3:35
قاضی اور حاکم
3:38
اسی یا اسی معنی میں
3:41
پابندی کی اصل
3:44
حاکم کو حاکم کہا جاتا تھا۔
3:47
سوائے اس کے کہ لفظ فیصلہ
3:50
وہ خداتعالیٰ کی اپنی تفصیل میں سب سے زیادہ فصیح ہے۔
3:53
لفظ حاکم سے
3:56
کیونکہ عربوں میں لفظ "حکم" کا استعمال مشکل سے ہوتا ہے۔
3:59
سوائے اس کے جو عدل و انصاف کرنے والا ہو۔
4:02
حاکم کے علاوہ
4:05
جس کا فیصلہ منصفانہ ہو سکتا ہے۔
4:08
یہ ناانصافی ہو سکتی ہے۔
4:11
حکم کے الفاظ کے ساتھ سنت بھی آئی
4:15
خدا ہی منصف ہے۔
4:18
اور یہاں حکم ہے۔
4:21
اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
4:24
جہاں تک لفظ حاکم کا تعلق ہے۔
4:28
قرآن میں اس کا تذکرہ سوائے اعلیٰ شکل کے نہیں ہے۔
4:31
خداتعالیٰ نے فرمایا
4:34
وہ بہترین حکمران ہے۔
4:37
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
4:40
اور تم حکمرانوں میں سب سے زیادہ عقلمند ہو۔
4:43
اور خدا نے کہا، "منصفوں میں سب سے زیادہ عقلمند۔"
4:46
جو اس بیان کی تصدیق کرتا ہے کہ حکم ہے۔
4:49
وہ حاکم ہے۔
4:52
جس کے فیصلے میں انصاف کے سوا کچھ نہیں۔
4:55
اور انصاف
4:58
خدا کی حکومت کی مخالفت شرک ہے۔
5:03
اگر یہ واضح ہو جائے کہ حکم اللہ کے نازل کردہ کے مطابق ہے۔
5:06
توحید کے ستونوں میں سے ایک
5:09
اس کی پیروی کرتا ہے۔
5:13
قانون سازی، تجزیہ اور ممانعت میں
5:16
اس نے دوسروں کو اللہ تعالیٰ کے ساتھ جوڑا ہے۔
5:19
الوہیت کے اتحاد میں
5:22
کیونکہ اس نے اپنے اعمال میں خدا کو شامل کیا، وہ پاک ہے۔
5:25
جس میں گورننس اور قانون سازی شامل ہے۔
5:28
یہ پہلے بیان کیا جا چکا ہے کہ یہودی ربی ۔
5:32
اور عیسائی راہب
5:35
حرام قرار دے کر اور حلال کو حرام قرار دے کر
5:38
وہ خود کو ایسا بناتے ہیں۔
5:42
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
5:45
وہ اپنے ربیوں اور راہبوں کو لے گئے۔
5:48
خدا کے علاوہ دوسرے رب
5:51
جو خدا کے علاوہ کسی اور کی اطاعت کرے اور اس سے راضی ہو۔
5:54
جان بوجھ کر حرام کو مباح قرار دینا
5:57
یا جو جائز ہے اس سے منع کریں یا آزمایا جائے۔
6:00
خدا کے حکم کے علاوہ علم اور رضامندی کے ساتھ
6:03
اس نے اپنے آپ کو ایک مشرک کے طور پر الوہیت سے جوڑ دیا۔
6:06
عبادت میں کیونکہ اس کی ہدایت ہے۔
6:09
اپنے عمل میں خدا کے علاوہ
6:12
جو اکیلا حکومت کرتا ہے۔
6:15
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
6:18
اور اگر تم ان کی بات مانو تو تم مشرک ہو۔
6:21
اور اس نے کہا
6:24
نہیں، تیرے رب کی قسم، وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک وہ تم پر حکومت کریں۔
6:27
جبکہ ان کے درمیان جھگڑا ہوا۔
6:30
پھر وہ خود کو شرمندہ نہیں پاتے
6:33
جس کا آپ نے فیصلہ کیا ہے اور وہ پوری طرح تسلیم کرتے ہیں۔
6:36
ایک پناہ گاہ یا حکمران جو خدا کی حکمرانی کو مسترد کرتا ہے۔
6:39
اور اس کا قانون اور اس کے مخالف
6:42
وہ ظالم اور قانون ساز ہے جو خدا کے ساتھ شرک کرتا ہے۔
6:45
چاہے قانون ساز ہو۔
6:48
فرد یا نظام
6:51
یا آئین یا پارلیمنٹ
6:54
قومی کونسل
6:57
جہاں وہ خود کو اعلیٰ قرار دیتے ہیں۔
7:00
اور طاقتور قوت
7:04
یہ صریح کفر اور بڑا شرک ہے۔
7:07
جو اللہ تعالیٰ کو قبول نہیں کرتا
7:10
اس کے مالک کی طرف سے، خواہ خالص ہو یا انصاف سے
7:13
ابن عبدالبر نے بیان کیا۔
7:16
اجماع ہے کسی چیز کو ادا کرنے والے کے کفر پر
7:19
اللہ نے اتارا۔
7:23
سود پر قانون سازی اور حکمرانی سے اس کا تعلق
7:26
سود خور بینکوں کو اجازت دینا
7:31
یہ عام قوانین میں سے ایک ہے۔
7:35
جیسا کہ نہیں ہونا چاہیے۔
7:38
سوائے اس کے جس کا خدا اور اس کے رسول نے حکم دیا ہو۔
7:41
وہ صرف اس چیز کو حرام کرتا ہے جس سے وہ منع کرتا ہے۔
7:44
خدا اور اس کا رسول
7:47
اللہ تعالیٰ نے سود کو حرام قرار دیا ہے۔
7:50
اسے کوئی حل نہیں کر سکتا
7:53
حرام چیزوں کی اجازت دینا سود میں شرک کی ایک قسم ہے۔
7:56
اور اللہ تعالیٰ پر بہتان لگانا
7:59
غیبت کے لیے یہ شرط نہیں ہے۔
8:02
بلکہ اس میں وہ تجزیہ بھی شامل ہے جو اس سے حل نہیں ہوتا
8:05
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
8:08
جس نے خدا کے ساتھ شرک کیا اس نے جھوٹ گھڑا
8:11
بہت بڑا گناہ
8:14
سود ایک سنگین گناہ ہے۔
8:17
جو اس کے مرتکب کے خلاف خدا کی جنگ کا اشارہ کرتا ہے۔
8:20
ایک فورٹیوری اس کا قانون ساز ہے۔
8:23
خداتعالیٰ نے فرمایا
8:26
اے ایمان والو خدا سے ڈرو
8:29
سود سے اگر تم مومن ہو۔
8:32
اگر آپ ایسا نہیں کرتے ہیں۔
8:35
چنانچہ انہیں خدا اور اس کے رسول سے جنگ کی اجازت مل گئی۔
8:38
اگر وہ چاہے تو سود خور بنک
8:41
اور انہیں کام کرنے کا لائسنس دینا
8:44
اسے حکمرانی اور قانون سازی میں شرک سمجھا جاتا ہے۔
8:47
لوگوں کو دھوکہ دینا جائز نہیں۔
8:50
اسلامی شاخوں جیسے ناموں کے ساتھ
8:53
اور اس طرح
8:56
بینک سود سے پاک ہے۔
8:59
نقطہ مواد ہے۔
9:02
فارم کے لیے
9:05
آج دنیا کے سب سے بڑے ساہوکاروں میں سے ایک
9:08
ورلڈ بینک
9:11
اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ
9:14
یہ کوئی راز نہیں ہے کہ انہیں قرض دینے سے کیا نتیجہ نکلتا ہے۔
9:17
سود والے غریب ممالک کے لیے
9:20
اس کی غربت میں اضافہ اور اس کی معیشت کو تباہ کرنا
9:25
یہ اسے اس کے ظلم سے دور نہیں کرتا ہے۔
9:28
خدا اور اس کے رسول کے حکم کی پیش کش
9:32
قانون ساز کونسلوں پر
9:35
اس کی منظوری کا انحصار ان کونسلوں کی منظوری پر ہے۔
9:38
مثبت قانون کی طرف سے دی گئی
9:41
مکمل قانون سازی کا حق
9:44
وہی ہے جو ان کونسلوں کو چھاپتا ہے۔
9:47
ظالم کو بیان کرنا
9:50
کیونکہ ایسا کرنے سے وہ خداتعالیٰ سے متصادم ہے۔
9:54
چاہے آپ خدا کی حکمرانی سے متفق ہوں۔
9:57
کیونکہ یہ حکم تب ہے۔
10:00
یہ ریاست میں اپنی قانونی حیثیت حاصل کرتا ہے۔
10:03
کونسل کی منظوری کے بعد
10:06
اس لیے نہیں کہ وہ خدا کی حکمرانی سے متفق ہے۔
10:09
اگر ہم مان بھی لیں کہ نئی قانون ساز کونسل آتی ہے۔
10:12
انہوں نے کونسل کے سابقہ فیصلے کو پلٹ دیا۔
10:15
اور کسی اور نے شروع کیا۔
10:18
یہ نیا حکمران بن جائے گا۔
10:22
یہ الوہیت میں خالص شرک ہے۔
10:25
اللہ تعالیٰ
10:29
ان لوگوں کے ساتھ
10:32
اسے اپنے طور پر قانون سازی کا حق نہیں ہے۔
10:35
نہ ہی وہ اپنی حکمرانی حاصل کرنے کا اہل ہے۔
10:38
خود کو پابند کرنے کی خصوصیت
10:41
بلکہ وہ اپنے احکام میں سے چنتا اور چنتا ہے۔
10:44
ان کونسلوں کی منظوری کی بنیاد پر
10:47
جسے اختیار کا سرچشمہ قرار دیا گیا ہے۔
10:50
جسے قانون سازی کا حق حاصل ہے۔
10:53
خدا ظالموں کی باتوں سے بلند ہے۔
10:56
بڑی اونچائی
10:59
یہ ان لوگوں کی حقیقت ہے۔
11:02
یہاں تک کہ اگر وہ خدا سے اپنی محبت کا دعویٰ کرتے ہیں۔
11:05
اور اس کا رسول اور ہم ان لوگوں سے کہتے ہیں۔
11:08
ظالموں، اگر ہم کر سکتے ہیں
11:11
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
11:14
ہمارے درمیان رہتے ہیں۔
11:17
کسی چیز میں
11:20
کیا براہ راست اس کی اطاعت کرنا ہم پر فرض تھا؟
11:23
یا ہم ان کا بیان ان کونسلوں کے سامنے پیش کریں؟
11:26
اگر وہ کہتے ہیں کہ اسے ضرور پیش کیا جائے۔
11:29
ان کی کونسلوں پر
11:32
وہ خدا اور اس کے رسول کی حکمرانی کے خلاف ہو گئے۔
11:35
یہ کفر اور صریح شرک ہے۔
11:38
خواہ وہ کہیں۔
11:41
بلکہ ہم اس کے حکم کی تعمیل کرتے ہیں، خدا ان پر رحم فرمائے
11:44
کیا کسی کا غائب ہونا اس کا رسول ہے؟
11:47
وہ آپ کے خدا کے قانون سے روگردانی کی وجہ ہے۔
11:50
حالانکہ اس کا مذہب جوان اور نازک رہتا ہے۔
11:53
جیسا کہ اس پر نازل کیا گیا تھا، خدا ان پر رحم کرے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے
11:56
یہ حیرت انگیز ہے۔
11:59
قوم کیسے منحرف ہو گئی۔
12:03
شریعت کے ذریعے حکمرانی کے تصور کے بارے میں
12:07
مسلمانوں نے خداتعالیٰ کے الفاظ کو نظر انداز کیا۔
12:10
اس کی پیروی کرو جو تم پر نازل ہوئی ہے۔
12:13
اپنے رب کی طرف سے اور پیروی نہ کرو
12:16
اس کے بغیر، سرپرست
12:19
تمہیں بہت کم یاد ہے۔
12:22
اور عظیم توحیدی اصول کے بارے میں
12:25
کسی مخلوق کی اطاعت نہیں ہے۔
12:28
خالق کی نافرمانی میں
12:31
چنانچہ انہوں نے اطاعت و اتباع کی عبادت کو چھوڑ دیا۔
12:34
یا اس کا کچھ حصہ حکمرانوں اور گورنروں کو
12:37
اور جنونی فرقہ پرست علماء
12:41
منافقین کے علاوہ
12:44
جن کے لیے ماحول تیار کیا گیا تھا۔
12:47
اس جہالت کی وجہ سے جس نے قوم کو کنٹرول کیا۔
12:50
اور بے ہودگی
12:53
ہم چار اہم وجوہات کا ذکر کر سکتے ہیں۔
12:56
شریعت کے مطابق حکم سے انحراف کرنا
12:59
وہ پہلے
13:02
جمود اور فقہی مستعدی کا دروازہ بند کرنا
13:05
چوتھی صدی ہجری سے
13:08
نئی آفات کا فیصلہ کرنے کے بعد سے
13:11
دوسری بات، عبادت کا غلط تصور
13:14
جو اسے رسومات تک محدود کر دیتی ہے۔
13:17
عبادت نماز اور روزہ
13:20
حج وغیرہ
13:23
اطاعت اور پیروکاروں کی عبادت کے بغیر
13:26
ہر اس چیز کے لیے جو خدا نے ظاہر کی ہے۔
13:29
شریعت اکثر مسلمانوں کے ذہنوں میں الگ تھلگ ہو گئی۔
13:32
زندگی کے دیگر معاملات کے بارے میں
13:35
مذہب اور زندگی کا، مذہب اور ریاست کا
13:38
تیسرا
13:41
مغربی استعمار
13:44
جس نے اپنے نظاموں سے حکمرانی کو فروغ دیا۔
13:47
جو فراہم کرنے کا دعویٰ کرتا ہے۔
13:50
اور یہ اس کی مبینہ تہذیبی ترقی کی وجہ ہے۔
13:53
وہ اسلامی امتوں کا جانشین بنا
13:56
حکومتیں جو اس کی حکومتوں کی اطاعت کرتی ہیں۔
14:00
چوتھا، استعمار کا رونا
14:03
جنہوں نے اپنے آقاؤں کی مدد کی۔
14:06
مذہب کو الگ کرنے کے خیال کو فروغ دے کر
14:09
ریاست کے بارے میں
14:12
عبادت صرف مساجد تک محدود ہونی چاہیے۔
14:15
لوگوں کی زندگیوں کو منظم کرنے سے اس کا کوئی تعلق نہیں۔
14:18
اور ان کے معاملات
14:21
اسے تین اہم ممالک نے شیئر کیا تھا۔
14:24
اسلامی دنیا کو
14:27
دسویں صدی کے عرصے میں
14:30
اٹھارویں صدی عیسوی تک
14:33
صفوی ریاست فارس میں
14:36
اور ہندوستان میں مغل ریاست
14:39
اور بحیرہ روم کے طاس میں سلطنت عثمانیہ
14:42
جہاں تک صفوی ریاست کا تعلق ہے۔
14:45
اس کی اسلام سے وابستگی
14:48
میرا نام اور تصویر
14:51
یہ ایک بارہویں شیعہ ریاست ہے۔
14:54
یہ شیعہ مردوں کی آراء اور خواہشات پر مبنی ہے۔
14:57
وہ صرف لڑنے کی پرواہ کرتی ہے۔
15:00
سنی سلطنت عثمانیہ
15:03
جہاں تک منگول ریاست کا تعلق ہے۔
15:06
اس کی بنیاد اسلامی قوم کی کمزوری کے وقت رکھی گئی تھی۔
15:09
عباسی دور کے اواخر
15:12
جو گمراہ کن تصورات سے بھرا ہوا ہے۔
15:15
اور منحرف فکری عقائد
15:18
منگولوں نے خالص اسلام قبول نہیں کیا۔
15:21
بلکہ ایک منحرف شکل میں اس میں داخل ہوئے۔
15:25
اسلام سے ناواقفیت نے اس کی سہولت فراہم کی۔
15:28
ہندوستان میں مسلمانوں کی تعداد بہت کم ہے۔
15:31
ہندوؤں کے لیے
15:34
جملے کے انگریزی استعمال کا خاتمہ
15:37
اسلامی قانون کے مطابق
15:40
بغیر کسی اہم مخالفت کے
15:43
جہاں تک سلطنت عثمانیہ کا تعلق ہے۔
15:46
سنی اسلام کو پھیلانے کی قابل تحسین کوششوں کے باوجود
15:49
عام طور پر
15:52
اس کی مزاحمت کرنے کی کوشش کے علاوہ
15:55
بازنطینی مغرب اور منگول تاتار مشرق
15:58
لیکن وہ ایسا نہیں کر سکا
16:01
انحراف کے مکمل خاتمے کا
16:04
اور وہ پسماندگی جو اسے اپنے آباؤ اجداد سے وراثت میں ملی تھی۔
16:07
یہ حنفی مکتبہ فکر کا بھی عدم برداشت ہے۔
16:10
اس سے اجتہاد کا دروازہ کھولنے کی مخالفت ہوئی۔
16:13
جو چوتھی صدی سے بند تھا۔
16:16
ہجری
16:20
فقہی کٹوتی کا کردار
16:23
جدید حقیقتوں سے ہم آہنگ رہنا
16:26
غیر ملکی قوانین درآمد کیے گئے۔
16:29
شریعت کے علاوہ قاعدہ آہستہ آہستہ داخل ہوا۔
16:32
نیک نیتی سے ریاست کو
16:35
اس کے خطرے پر توجہ دیے بغیر
16:38
یہاں تک کہ حالات اس نہج پر پہنچے کہ سیکولرز بااختیار ہو گئے۔
16:41
مذہب کو الگ کرنے کے خیال کے حامی
16:44
ریاست کے بارے میں
16:47
بیان کی حمایت مغربی استعمار ہے۔
16:50
قوم کو اس کی سب سے زیادہ محبت ہو گئی۔
16:53
جو کچھ نازل ہوا اس کے علاوہ حکومت کے بیابان میں
16:56
خدا اور اس کی گمراہی
16:59
اور اسی طرح ہم کہہ سکتے ہیں۔
17:02
مسلمانوں کی گمراہی ان کی جہالت کی وجہ سے ہے۔
17:05
اپنے مذہب کی سچائی اور زندگی میں خدا کے قانون کے ساتھ
17:08
واقعات کے ساتھ رفتار برقرار رکھنے میں ان کی نااہلی۔
17:11
یہ سیکولرازم کا سب سے بڑا ذریعہ تھا۔
17:15
اور اس میں حکم اللہ کے نازل کردہ کے علاوہ ہے۔
17:24
جب حکم خدا کے نازل کردہ کے علاوہ تھا۔
17:28
یہ زیادہ تر مسلم ممالک میں رائج ہے۔
17:31
بیان اس معاملے پر درست ہو گیا ہے۔
17:34
بڑی اہمیت کا
17:37
قوم کے علماء اور مبلغین پر فرض ہے۔
17:40
اس کی وضاحت کریں۔
17:44
خدا نے عہد لیا۔
17:47
اہل علم پر حق بیان کرنا ہے۔
17:50
لوگوں کے لیے اور اسے خفیہ نہ رکھنا
17:53
خداتعالیٰ نے فرمایا
17:56
اور جب خدا نے ان لوگوں سے عہد لیا جنہیں کتاب دی گئی۔
17:59
لوگوں کو دکھانے کے لیے
18:02
اور نہ چھپائیں۔
18:06
اس مسئلے کے بارے میں علم پھیلانا
18:09
ایک فوری ضرورت
18:12
اس سے آگے بڑھیں۔
18:15
التاویل کے بعد غلط فہمیوں میں پڑ گئے۔
18:18
میں نے اس کی تصویر کھینچی جب اس نے تصویر کھنچوائی
18:21
شرعی ثالثی کا معاملہ ایک ثانوی معاملہ ہے۔
18:24
اس کا حکمران حکومت کی قانونی حیثیت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
18:27
بلکہ جواز ان غلط فہمیوں کے مطابق ہے۔
18:30
کے ذریعے حاصل کیا
18:33
انتخابات اور پارلیمنٹ
18:36
اور میٹھے نعرے لگائے
18:40
بلکہ یہ شرک سے محبت ہے۔
18:43
اور جو کچھ خدا نے نازل کیا ہے اس کا کفر
18:46
چونکہ اس بیان سے ظالموں کی تسلی نہیں ہوتی
18:49
وہ دھوکے میں نہیں آئے
18:52
وہ ہر اس شخص پر حملہ کرتے ہیں جو ان کی مخالفت کرتا ہے طاقت اور عزم کے ساتھ
18:55
وہ اس پر ہر قسم کی آفتیں نازل کرتے ہیں۔
18:58
اور زیادتی
19:01
وہ جھوٹ اور بہتان سے توڑ مروڑتے ہیں۔
19:04
سچائی کے حامیوں کی تصویر جو اس کی وضاحت کرتے ہیں۔
19:07
کیونکہ وہ دہشت گرد اور جاہل ہیں۔
19:10
تو حق کے علمبرداروں کو بھی ہونا چاہیے۔
19:13
اس جھوٹ کا مقابلہ کرتے ہوئے اپنے آپ کو صبر سے باز رکھیں
19:16
اور سچائی پر ثابت قدم رہنے کا یقین دلائیں۔
19:19
ہم اللہ اور اس کے رسول کے لیے مخلص ہیں۔
19:22
اور حکمرانی کے جال اور خطرے کے خلاف ایک انتباہ
19:30
وہ سچ کا جواب دیتا ہے۔
19:34
شریعت کے مطابق حکم دینے کے معاملے میں دو شبہات ہیں۔
19:37
سب سے پہلے
19:40
کچھ خاموشی دیکھتے ہیں۔
19:43
اس واضح کفر کی وضاحت کے بارے میں
19:46
جھگڑے کا تنکا
19:49
اور اس کے بیان سے کیا نتیجہ نکلتا ہے۔
19:52
جن برائیوں کا وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
19:55
ان کی نظر میں جو چیز زیادہ اہم ہے وہ صبر اور خاموشی ہے۔
19:58
تاکہ مصلحین کو تقویت ملے
20:01
وہ بولنے اور ظالموں کا مقابلہ کرنے کے قابل ہے۔
20:04
اس پر ہم کہتے ہیں۔
20:07
وضاحت اور تبدیلی میں فرق ہے۔
20:10
اور جو ہم فی الحال طلب کر رہے ہیں۔
20:13
یہ زبان یا قلم سے بیان ہوتا ہے۔
20:16
اسے ہاتھ اور دانتوں سے بدلے بغیر
20:19
تبدیلی جدوجہد اور تصادم سے آتی ہے۔
20:22
وہ وہی ہے جس کے پاس قابلیت کا ہونا ضروری ہے۔
20:25
فوائد اور نقصانات کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔
20:28
جہاں تک توحید کے بیان کا تعلق ہے۔
20:31
یہ سب سے بڑا شرک ہے۔
20:34
جس سے بڑے شرک کا مقابلہ کرنا چاہیے۔
20:37
اس میں کسی بھی صورت میں تاخیر نہیں کی جا سکتی
20:40
کیونکہ بڑا شرک بڑا فتنہ ہے۔
20:43
خداتعالیٰ کے الفاظ میں موجود ہے۔
20:46
فتنہ قتل سے بھی بدتر ہے۔
20:49
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام ہو۔
20:52
جب اس پر اللہ تعالیٰ کے کلمات نازل ہوئے۔
20:55
اٹھو اور خبردار کرو
20:58
مکہ میں
21:01
اس کے ساتھی اپنا اسلام چھپاتے ہیں۔
21:04
چنانچہ اس نے کھڑے ہو کر حق کا اعلان کیا۔
21:07
انہوں نے شرک کی وضاحت کی اور اس کے خلاف تنبیہ کی۔
21:10
لیکن اس نے زبردستی تبدیلی کو ملتوی کر دیا۔
21:13
جب تک وہ ایسا کرنے پر قادر نہ ہو جائے۔
21:16
کعبہ کے اطراف سے بت غائب نہیں ہوئے۔
21:19
سوائے 8 ہجری میں فتح مکہ کے
21:22
یعنی برائی برقرار رہتی ہے۔
21:25
21 سال تک
21:28
یہ مکی دور کا مجموعہ ہے۔
21:31
سول عہد کے آٹھ سال
21:34
اس کے خلاف تنبیہ کرتے ہوئے اور حقیقت بیان کرتے ہوئے۔
21:37
یہ رسول کے مشن کے آغاز سے ہی ثابت ہے۔
21:40
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
21:44
دوسرا شبہ
21:47
یہ اس بات پر ابلتا ہے جو حال ہی میں سامنے آیا ہے۔
21:50
کچھ شریر وکیلوں سے
21:53
ہم اس مسئلے کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں۔
21:56
اسے حقیر سمجھنا
21:59
اور ان حکمرانوں کا دفاع کرتے ہیں جو اس میں آتے ہیں۔
22:02
دعا ہے کہ یہ صرف ایک گناہ ہے۔
22:05
یہ اس سے بڑا شرک نہیں ہے۔
22:08
جب تک قانون ساز خدا کے علاوہ کسی اور کی حکمرانی کے لیے ہو۔
22:11
اس نے خدا کے فیصلے سے انکار نہیں کیا۔
22:14
ایسا کرنا ناممکن نہیں تھا۔
22:17
وہ ان لوگوں میں سے ہے جو کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
22:20
ابن عباس سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
22:23
خداتعالیٰ کے الفاظ کی تشریح میں
22:26
اور جو خدا کے نازل کردہ کے مطابق حکومت نہیں کرتا
22:29
یہ کافر ہیں۔
22:32
فرمایا کفر بغیر کفر کے
22:35
یہ فہم ان میں سے ایک ہے۔
22:38
واضح غلطی
22:41
چیزوں کا ایک عجیب مرکب
22:44
جیسا کہ یہ صرف خدا کے قانون کو بدل رہا ہے۔
22:47
اس نے دوسرے انسانی قوانین کے مطابق حکومت کی۔
22:50
یہ بذات خود ایک بڑی توہین ہے۔
22:53
اخذ موجود ہے یا نہیں؟
22:56
کیونکہ نصوص اخذ نہیں کیے گئے تھے۔
22:59
جو شریعت کے بجائے کفر پر دلالت کرتا ہے۔
23:02
اور اس نے رحمٰن کے قانون کے بغیر حکومت کی۔
23:05
اسے مباح بنانے کے لیے یہ صرف ایک دعا ہے۔
23:08
انہوں نے اسے اپنے خیال کے ڈھانچے سے لایا
23:11
لیکن اس کی ضرورت ہے کیونکہ حکم ہے۔
23:14
شریعت کے خلاف حکم دینا گناہ ہے۔
23:17
اور حالات کا کافر نہیں۔
23:20
یا درج ذیل پابندیاں
23:23
سب سے پہلے شرعی قانون کا نفاذ ضروری ہے۔
23:26
اسلام اور فیصلے کی اصل
23:29
قرآن و سنت کی بنیاد پر
23:32
اور یہ لوگوں کی حقیقت پر لاگو ہوتا ہے۔
23:35
دوم، اختلافی حکم ہونا چاہیے۔
23:38
شرعی قانون مخصوص واقعات کے لیے مستثنیٰ ہے۔
23:42
یہ اس طرح لوگوں پر مسلط نہیں ہے۔
23:45
ایک پابند عوامی قانون
23:48
بلکہ یہ حکمران کی طرف سے ایک اعزاز ہے۔
23:51
کسی خاص معاملے میں ذاتی مفاد کے لیے
23:54
یا، مثال کے طور پر، مجرم کا رشتہ دار
23:57
اس کے نزدیک جھوٹا ہے۔
24:00
اس طرح حکمران بڑے خطرے میں ہے۔
24:03
اس نے بہت بڑا گناہ کیا۔
24:06
خواہ وہ کفر کے مقام تک نہ پہنچے
24:10
کیا قاضی یا حاکم نہیں مانتے؟
24:13
اس نے جو کیا اسے حل کرو
24:16
اگر اس کا عقیدہ ہے کہ اس کا حل ہے تو وہ اجماع کے مطابق کافر ہے۔
24:19
یہ مراد بن عباس ہیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
24:22
کفر کے بغیر کفر کہنے سے
24:25
جیسا کہ اس نے اپنی بحث کے دوران کہا
24:28
خوارج کے لیے جو کافر ہیں۔
24:31
گناہ کے ساتھ اور وہ چاہتے ہیں۔
24:34
علمائے کرام تکفیر کے حوالے سے ان سے متفق ہیں۔
24:37
جس نے بعض اضلاع میں حکومت کی۔
24:40
شریعت کی خلاف ورزی ہے۔
24:43
خواہشات کی پیروی یا حکم سے ناواقفیت
24:46
وہ اس منظوری کے ساتھ ان کا جواز پیش کرتے ہیں۔
24:49
وہ تلوار لے کر ان کے خلاف نکلے۔
24:52
یہ بھی اشارہ کرتا ہے کہ یہی مراد ہے۔
24:55
بن عباس، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
24:58
عام طور پر قانون میں تبدیلی کی تصویر
25:01
بن عباس کے دور میں اس کا کوئی وجود نہیں تھا۔
25:04
یہ بات کسی کے ذہن میں نہیں آئی
25:07
ایسا کوئی نہیں سوچتا
25:10
اس نے سوچا کہ اسے حکومت کرنے کی اجازت ہے۔
25:13
اللہ کے قانون کے بغیر مسلمان
25:16
اور نہ ہی کوئی ایسا قانون نافذ کرے جو قرآن و سنت سے متصادم ہو۔
25:19
پھر وہ لوگوں کو اس کا سہارا لینے پر مجبور کرتا ہے۔
25:22
لیکن یہ تاتاریوں کے دور میں ظاہر ہوا۔
25:25
جب چنگیز خان نے لکھا
25:28
الیاسہ کی کتاب
25:31
یہ لوگوں کے درمیان حکمرانی کا حوالہ ہے۔
25:34
اس نے مسلمانوں کے لیے قانون سازی کی۔
25:37
اور دوسرے اہل کتاب کے مذاہب کے لیے اور دوسرے
25:40
اور کچھ مروجہ رسوم و روایات
25:43
اور جو وہ چاہتا ہے وہ قانون میں سے ہے۔
25:46
اور قانون سازی۔
25:49
شیخ اسلام نے اسے کافر قرار دیتے ہوئے فتویٰ جاری کیا۔
25:52
اور اس کے پیروکار جو اس کی حمایت کرتے ہیں۔
25:55
کفر جو کسی کو دین سے خارج کر دے۔
25:58
گورننس کے بارے میں جامع اور فصیح بیان
26:02
کچھ اقوال یہ ہیں۔
26:06
یونیورسٹی وار
26:09
شریعت کے مطابق حکم کے موضوع پر
26:12
پہلی بات تو یہ کہ یہ شریعت کی دفعات میں نہیں ہے۔
26:15
سوائے نیکی کے
26:18
اسے اس میں کسی چیز سے شرمندہ نہیں ہونا چاہئے۔
26:21
اور نہ ہی اس کی بعض دفعات کے اطلاق کو ترک کرتا ہے۔
26:24
لوگوں کو شریعت سے دور نہ کرنے کے بہانے
26:27
دین اسلام میں ان سے محبت کرنا
26:30
جیسا کہ کچھ تصور کرتے ہیں۔
26:33
یہ مایوسی کی طرف جاتا ہے۔
26:36
اور کامیابی کی کمی
26:39
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
26:42
ایک کتاب آپ پر نازل ہوئی۔
26:45
اس پر شرمندگی محسوس نہ کریں۔
26:48
مومنوں کو ڈرانا اور نصیحت کرنا
26:52
دوم، اپنے آپ پر وار کرنا
26:55
اور خدا کا فیصلہ
26:58
یہ خود قانون ساز پر حملہ ہے۔
27:01
تیسرا
27:04
خدا کسی پر بھی لعنت کرے جس کا زمین پر مینارہ نہ ہو۔
27:07
وہ مسافروں کے راستے میں نشانیاں دکھا رہے ہیں۔
27:10
لوگوں کے حقوق کے تحفظ کے لیے
27:13
تو مذہب تبدیل کرنے والوں کا کیا ہوگا؟
27:16
لوگوں کو راہ حق کی طرف رہنمائی سے ہٹانا
27:19
چوتھا
27:22
ان کا حکم طویل عرصے تک درست ہو سکتا ہے۔
27:25
یہ دوسرے کے لیے اچھا نہیں ہے، بلکہ اسے خراب کر دیتا ہے۔
27:28
یہی وجہ ہے کہ خدا لوگوں کی حکمرانی کو یقینی بناتا ہے۔
27:31
اس کی حکمت ہر وقت کے لیے موزوں ہے۔
27:34
اور ہر جگہ
27:38
پانچواں یہ کہ ظالم کے پاس جاؤ
27:41
اس نے خدا اور اس کے رسول کی حکمرانی کو چھوڑ دیا۔
27:44
یہ خالص منافقت ہے۔
27:47
اللہ تعالیٰ نے منافقین اور اہل کتاب کے بارے میں فرمایا
27:50
کہتے ہیں ظالم سے فیصلہ مانگو
27:53
انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اس کے ساتھ کفر کریں۔
27:56
چھٹا: شریعت کے مطابق حکم
27:59
یہ لوگوں کو حکمرانوں اور سیاستدانوں کی خواہشات سے بچاتا ہے۔
28:02
خداتعالیٰ نے فرمایا
28:05
تو اس نے ان کے درمیان فیصلہ کیا اس کے مطابق جو خدا نے نازل کیا۔
28:08
ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں۔
28:11
اس کے بارے میں جو آپ کے پاس حق آیا ہے۔
28:14
حکمرانوں کے بارے میں اجتماعی اقوال
28:19
یہ حکمرانوں کے بارے میں سب سے زیادہ فصیح اور جامع اقوال میں سے ایک ہے۔
28:23
سب سے پہلے
28:26
اچھا حکمران
28:29
وہ خدا اور اس کے رسول کے حکم کی تعظیم کرنے والا ہے۔
28:32
وہ اپنے قانون کی حفاظت کرتا ہے اور اس کے تابع ہوتا ہے۔
28:35
کوئی بھی اپنی اطاعت کو مذہب نہیں بناتا
28:38
وہ خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کے لیے سر تسلیم خم کرتا ہے۔
28:41
دوسرے یہ کہ وہ قوم جو سلطان کی فرمانبرداری کرے۔
28:44
رحمٰن کی اطاعت کرنا
28:47
کسی قوم کا کوئی مذہب نہیں ہوتا
28:50
وہ شکست خوردہ اور ناقابل شکست ہے۔
28:53
تیسرا
28:56
گورنر کا مشورہ نہ خفیہ ہے اور نہ ہی عوامی
28:59
ہر حال میں
29:02
لیکن مصلحت کے مطابق اور حالات کا تقاضا کیا ہے۔
29:05
اور اس میں اعتدال
29:08
یہ سلف کا طریقہ ہے۔
29:11
چوتھا، ظالم حکمران
29:14
یا وفد اور لوگوں سے تعاون
29:17
فرعون نے اپنی قوم سے کہا
29:20
مجھے موسیٰ کو مارنے دو
29:24
پانچواں
29:27
برا استر وہ نہیں ہے جو برائی کو جنم دیتا ہے۔
29:30
اسی جابر سلطان میں
29:33
بلکہ اس میں برائی جڑ پکڑتی ہے۔
29:36
اس نے اس استر کا انتخاب کیا تھا۔
29:39
اور نیکی کے استر کو دور رکھیں
29:43
اس لیے خدا ظالم کو سزا دیتا ہے۔
29:46
اور اس کا استر یکساں ہے۔
29:49
VI
29:52
شیطانی استر اسے جاننے اور اختیار حاصل کرنے کا خواہاں ہے۔
29:55
اور اس کی خواہشات
29:58
وہ اسے ایسا کرنے پر اکساتی ہے، یہاں تک کہ اس کے یقین کے بغیر
30:01
اس کا قرب حاصل کرنے اور اس کی موجودگی حاصل کرنے کے لیے
30:04
خداتعالیٰ نے فرمایا
30:07
فرعون کی قوم کے سرداروں نے کہا
30:10
زمین میں فساد پھیلانا اور تمہیں اور تمہارے معبودوں کو چھوڑ دینا
30:13
ساتواں
30:16
حکمران کے لیے بری علامت
30:19
خدا کے لیے کہ وہ اسے ایک بری استر کے تابع کر دے۔
30:22
یا برا ساتھی جو اپنا سکہ سجائے گا۔
30:25
خداتعالیٰ نے فرمایا
30:28
اور ہم نے ان کے لیے ساتھی بنائے
30:31
تو انہوں نے ان کے لیے وہی کچھ سجایا جو ان سے پہلے تھا۔
30:35
اور ان کے پیچھے کیا ہے۔
30:38
لوگ بناتے ہیں۔
30:41
اللہ تعالیٰ نے فرعون اور اس کی قوم کے بارے میں فرمایا
30:44
پس اس نے اپنی قوم کو حقیر سمجھا تو انہوں نے اس کی اطاعت کی۔
30:47
وہ بد اخلاق لوگ تھے۔
30:50
نویں
30:53
ظالم حکمران اگر کسی پر ظلم کرنا چاہے
30:56
جھوٹے دلائل اور الزامات لگائے
30:59
اپنے عمل کو درست ثابت کرنے کے لیے
31:02
جب فرعون نے جادوگروں پر حملہ کرنا چاہا۔
31:05
انہیں موسیٰ کے بارے میں بتائیں اور انہیں عوام میں شرمندہ کریں۔
31:08
اس نے کہا
31:11
میری اجازت سے پہلے تم اس پر ایمان لے آئے
31:14
وہ تمہارے بزرگ ہیں جنہوں نے تمہیں جادو سکھایا
31:17
اگر وہ تمہارے ہاتھ پاؤں کاٹ دیں۔
31:20
ورنہ چاہے ہم آپ کو سولی پر چڑھا دیں۔
31:23
کھجور کے تنوں میں
31:26
اور تمہیں معلوم ہو جائے گا کہ ہم میں سے کون زیادہ سخت عذاب ہے۔
31:29
اور ٹھہرو
31:32
ان سے کہو کہ اگر وہ اسے ماننے کو کہیں۔
31:35
موسیٰ علیہ السلام پر الزام لگایا گیا۔
31:38
مذہب بدل کر اور زمین پر فساد پھیلانے سے
31:41
خداتعالیٰ نے فرمایا
31:44
فرعون نے کہا مجھے موسیٰ کو قتل کرنے دو۔
31:47
اور اپنے رب سے دعا کرے۔
31:50
مجھے ڈر ہے کہ وہ تمہارا مذہب بدل دے گا۔
31:53
یا زمین پر فساد ظاہر ہوگا۔
31:56
دسویں: بغیر وقت نہیں۔
31:59
حکمرانوں
32:05
گیارہویں
32:09
جو علماء، مبلغین اور مجاہدین پر بہتان لگاتا ہے۔
32:12
وہ ان کی غلطیوں پر نظر رکھتا ہے۔
32:15
وہ حکمرانوں کی حکمرانی پر آنکھیں بند کر لیتا ہے۔
32:18
اس کے لیے ان کا نقطہ آغاز مذہب کے لیے ان کا جذبہ تھا۔
32:21
بارہویں
32:24
عوام کا اپنے حکمرانوں پر بڑا حق ہے۔
32:27
ان کے والدین ٹھیک کہتے ہیں۔
32:30
حضرت یوسف علیہ السلام اپنے والدین کے پاس نہیں گئے۔
32:33
طویل غیر حاضری کے بعد اس نے کہا
32:36
اور اپنے تمام گھر والوں کو میرے پاس لے آؤ
32:39
لیکن اس نے یہ کیا۔
32:42
اس کا گلہ اس کا پیچھا کرتا تھا۔
32:45
اس کی وضاحت کی جائے جیسا کہ اس کی وضاحت کی گئی ہے۔
32:48
اپنی رعایا پر حاکم کا حق
32:51
تیرھویں
32:55
جو کچھ وہ دیکھتا ہے اس کے مطابق لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنا
32:58
لیکن جو اس کا رب اسے دکھاتا ہے۔
33:01
خداتعالیٰ نے فرمایا
33:04
ہم نے آپ پر حق کے ساتھ کتاب نازل کی ہے۔
33:07
جو کچھ میں دیکھ رہا ہوں اس کے مطابق لوگوں میں فیصلہ کرنا
33:10
خدا، تو ان کا کیا ہوگا جو اس سے کم تر ہیں؟
33:13
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
33:16
XIV
33:20
جو حرام کو حلال کرے یا حلال کو حرام کرے۔
33:23
وہ کوئی جائز حکمران نہیں ہے۔
33:26
مسلمانوں کا کوئی سرپرست نہیں۔
33:29
رہا وہ لوگ جنہوں نے ثابت کیا ہے کہ کیا حلال ہے اور کیا حرام ہے۔
33:32
اور رحمٰن کے قانون کے تابع ہو جاؤ
33:35
پھر اس نے اپنے عمل سے اس کی خلاف ورزی کی۔
33:38
وہ ایک جائز حکمران ہے۔
33:41
وہ صلح کرتا ہے اور جھگڑا نہیں کرتا