Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 6- مفاهيم حول الحكم وعلاقته بالتوحيد | المفاهيم (50-60)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 2026 s

0:00 逊尼派概念总结

0:09 该裁决的含义是什么？

0:13 神的统治有三种类型

0:16 首先，宿命论的裁决

0:19 仆人必须对此感到满意并有耐心

0:22 这就是命运和命运

0:25 其次，法律裁决

0:28 奴隶必须服从他

0:31 所有宗教及其所有法律都包含在其中

0:34 神圣的《古兰经》指出

0:37 在几节经文中

0:40 论全能神的权柄

0:43 通过这两种治理方式

0:46 关于神的审判、命运和命运

0:49 雅各布，愿他平安，说

0:52 在上帝面前我对你毫无用处

0:55 审判只属于上帝

0:58 我已经信任他，让那些信任他的人也信任他

1:01 关于法律裁决

1:04 约瑟夫，愿他安息，说

1:07 审判只属于上帝

1:10 他命令你除了他以外不许崇拜任何人

1:13 这是一个有价值的宗教

1:16 但大多数人不知道

1:19 全能者说

1:22 我是否寻求上帝以外的审判？

1:25 他说谁不评判

1:28 神所启示的，就是这些

1:31 他们是不信者

1:35 三、死后的刑事裁决

1:38 只为神

1:41 全能的上帝说：“审判日的主人。”

1:44 治理关系

1:47 按一神论

1:52 当全能的神行走时

1:56 关于拥有一个合作伙伴

1:59 与他一同敬拜

2:02 也避免和他在一起

2:05 统治者或立法者

2:08 他不加判断地统治

2:11 正如全能上帝所说

2:14 谁希望见到他的主

2:17 让他多做善事

2:20 他不将任何人与对他的主的崇拜联系起来

2:24 在阅读伊本阿米尔

2:27 并且不要将其与禁止形式联系起来

2:30 他的智慧就像他的崇拜

2:33 他的崇拜是团结

2:36 治理上有统一性

2:39 这是因为他的伟大和骄傲

2:42 关于他所有的创造

2:45 审判属于至高者、至大者上帝

2:48 全能的上帝说

2:51 表明神对万有的管辖权

2:54 从命运和法则的规定来看

2:57 他说创造属于他

3:00 也就是说，他是万物的创造者

3:03 这包括其规定

3:06 普遍的宿命论

3:09 还有他的说法和事情

3:12 它包括其合法的宗教裁决

3:16 神是审判者

3:19 神的名字被提及

3:23 在《古兰经》中曾经

3:26 全能神说

3:29 我是否寻求上帝以外的审判？

3:32 也就是说，一个尺子

3:35 法官和统治者

3:38 在相同或相似的意义上

3:41 禁令的由来

3:44 统治者被称为统治者

3:47 除了判断这个词

3:50 他对全能上帝的描述最为雄辩

3:53 来自统治者这个词

3:56 因为阿拉伯人几乎不使用“hukm”这个词。

3:59 除了他的裁决是公平公正的

4:02 除了尺子以外

4:05 谁的判断可能是公正的

4:08 这可能不公平

4:11 圣行也带有裁决的措辞

4:15 神是审判者

4:18 这是裁决

4:21 由阿布·达乌德叙述并经阿尔巴尼认证

4:24 至于尺子这个词

4:28 除了最高级的形式外，《古兰经》中没有提及它

4:31 全能神说

4:34 他是最好的统治者

4:37 全能者说

4:40 你是最明智的统治者

4:43 上帝说：“最有智慧的审判官。”

4:46 这证实了裁决的说法

4:49 他是统治者

4:52 在他的判断中只有正义

4:55 和公平

4:58 反对上帝的统治就是多神教

5:03 如果很明显裁决是根据上帝的启示

5:06 一神教的支柱之一

5:09 由此可见

5:13 在立法、分析和禁止方面

5:16 他将其他人与全能的上帝联系起来

5:19 在神性的统一中

5:22 因为他在行动中加入了上帝，荣耀归于他

5:25 其中包括治理和立法

5:28 之前已经解释过，犹太拉比

5:32 还有基督教修道士

5:35 通过宣布禁止的内容和禁止允许的内容

5:38 他们让自己如此

5:42 正如全能上帝所说

5:45 他们带走了他们的拉比和僧侣

5:48 除神以外的主

5:51 凡是顺从神以外并与神一致的人

5:54 明知禁止却允许

5:57 或禁止允许的行为或受到审判

6:00 在上帝的统治之外的知识和同意下

6:03 作为多神论者，他将自己与神联系在一起

6:06 在敬拜中，因为它是有指导的

6:09 他对上帝以外的人采取的行动

6:12 独自统治的人

6:15 全能的上帝说

6:18 如果你服从他们，你就是多神论者

6:21 他说

6:24 不，以你的主发誓，他们不会相信，除非他们统治了你

6:27 当他和他们吵架的时候

6:30 然后他们就不会感到尴尬

6:33 你所颁布的法令，他们完全服从

6:36 拒绝上帝统治的圣所或统治者

6:39 以及它的法则和它的对立面

6:42 他是将伙伴与上帝联系在一起的暴君和立法者

6:45 是否为立法者

6:48 个人或系统

6:51 或者宪法或者议会

6:54 全国委员会

6:57 他们使自己至高无上的地方

7:00 和强大的力量

7:04 这是明显的怀疑和主要的多神论

7:07 谁不接受全能神

7:10 来自其所有者，无论纯粹还是公正

7:13 伊本·阿卜杜勒·巴尔叙述

7:16 共识是对任何付出代价的人的怀疑

7:19 神把它送下来了

7:23 高利贷立法及其与治理的关系

7:26 允许高利贷银行

7:31 这是一般法律之一

7:35 因为它不应该

7:38 除非真主和他的使者所吩咐的

7:41 他只禁止他所禁止的事

7:44 真主和他的使者

7:47 上帝禁止高利贷

7:50 没有人能解决

7:53 允许被禁止的事情是逃避高利贷的一种形式

7:56 以及对全能上帝的诽谤

7:59 这不是诽谤的条件

8:02 相反，它包括对其未解决问题的分析

8:05 全能的上帝说

8:08 凡将任何事物与上帝联系起来的人都是捏造谎言

8:11 罪大恶极

8:14 高利贷是一种严重的罪过

8:17 这标志着上帝对其肇事者的战争

8:20 更不用说它的立法者了

8:23 全能神说

8:26 敬畏上帝的人啊

8:29 如果你是信徒，就免受高利贷

8:32 如果你不这样做

8:35 所以他们得到了真主和他的使者的战争许可

8:38 如果他愿意的话，高利贷银行

8:41 并授予他们经营许可证

8:44 在治理和立法中被认为是多神论

8:47 欺骗人是不被允许的

8:50 具有伊斯兰分支等名称

8:53 还有类似的

8:56 银行不放高利贷

8:59 重点是内容

9:02 对于表格

9:05 当今世界上最大的放债人之一

9:08 世界银行

9:11 和国际货币基金组织

9:14 借出它们的结果已不是什么秘密

9:17 对于有兴趣的贫穷国家

9:20 加剧贫困并破坏经济

9:25 这并不能让她摆脱她的暴政

9:28 展示真主及其使者的统治

9:32 关于立法会

9:35 它的批准取决于这些委员会的批准

9:38 由实在法授予

9:41 绝对立法权

9:44 他是印刷这些委员会的人

9:47 描写暴君的

9:50 因为她这样做是与全能神发生冲突的

9:54 即使你同意神的统治

9:57 因为当时的这个裁决

10:00 它在国家获得合法性

10:03 经理事会批准后

10:06 不是因为他同意神的统治

10:09 即使我们假设新的立法会到来

10:12 他推翻了之前理事会的裁决

10:15 然后其他人开始了

10:18 它将成为新的裁决

10:22 这是纯粹的神性多神论

10:25 全能的上帝

10:29 和这些人一起

10:32 他没有权利自行立法

10:35 他也没有资格获得他的统治

10:38 结合本身的特点

10:41 相反，他从他的裁决中进行选择

10:44 根据这些理事会的批准

10:47 这被描述为权威的来源

10:50 哪个有立法权

10:53 上帝被尊崇，超乎不法者的言论

10:56 身高很高

10:59 这就是这些人的真相

11:02 即使他们声称自己爱上帝

11:05 和他的使者，我们对这些人说

11:08 那些做错事的人，如果我们可以的话

11:11 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

11:14 活在我们之间

11:17 在某件事上

11:20 我们有义务直接服从他吗？

11:23 或者我们应该向这些委员会提交他的声明？

11:26 如果他们说必须提交

11:29 在他们的理事会上

11:32 他们反对真主及其使者的统治

11:35 这是亵渎和彻头彻尾的多神论

11:38 即使他们说

11:41 相反，我们遵守他的命令，愿上帝保佑他并赐予他平安

11:44 某人的缺席是他的使者吗？

11:47 他是你背弃上帝律法的原因

11:50 尽管他的宗教仍然年轻而温柔

11:53 正如向他启示的那样，愿上帝保佑他并赐予他平安

11:56 这太棒了

11:59 国家如何偏离

12:03 关于伊斯兰教法统治的概念

12:07 穆斯林忽视了全能真主的话语

12:10 遵循已向您透露的内容

12:13 来自你的主，不要跟随

12:16 没有他，守护者

12:19 你几乎不记得了

12:22 关于伟大的一神论规则

12:25 不存在对任何生物的服从

12:28 违背造物主

12:31 所以他们放弃了服从和追随的崇拜

12:34 或部分给统治者和州长

12:37 还有狂热的宗派学者

12:41 除了伪君子之外

12:44 气氛是为谁准备的

12:47 因为无知控制了整个国家

12:50 和天真

12:53 我们可以提到四个主要原因

12:56 偏离伊斯兰教法的裁决

12:59 她首先

13:02 停滞不前并关闭了法理学勤勉之门

13:05 自公元四世纪以来

13:08 自从审判了新的灾难

13:11 其次，错误的崇拜观念

13:14 这将其限制在仪式上

13:17 虔诚的祈祷和禁食

13:20 朝觐等

13:23 没有服从和追随者的崇拜

13:26 对于神所启示的一切

13:29 伊斯兰教法在大多数穆斯林的心目中变得孤立

13:32 关于其他生活事宜

13:35 宗教与生活、宗教与国家

13:38 第三

13:41 西方殖民主义

13:44 谁用他的系统促进治理

13:47 它声称提供

13:50 这就是他所谓的文明进步的原因

13:53 他成为伊斯兰人民的继承人

13:56 服从他的政权的政府

14:00 四、殖民主义的呼声

14:03 谁帮助了他们的主人

14:06 通过宣扬宗教分离的思想

14:09 关于国家

14:12 礼拜应仅限于清真寺

14:15 这与组织人们的生活无关

14:18 还有他们的事

14:21 由三个主要国家共享

14:24 到伊斯兰世界

14:27 在十世纪时期

14:30 到公元十八世纪

14:33 波斯萨非王朝

14:36 还有印度的莫卧儿邦

14:39 还有地中海盆地的奥斯曼帝国

14:42 至于萨非王朝

14:45 她对伊斯兰教的信仰

14:48 我的名字和照片

14:51 这是一个十二什叶派什叶派国家

14:54 它是基于什叶派男子的意见和想法

14:57 她只关心战斗

15:00 逊尼派奥斯曼帝国

15:03 至于蒙古国家

15:06 它是在伊斯兰国家衰弱时期成立的

15:09 阿拔斯王朝晚期

15:12 其中充满了误导性的概念

15:15 以及离经叛道的知识分子学说

15:18 蒙古人并不信奉纯粹的伊斯兰教

15:21 相反，他们以一种异常的形式进入了它

15:25 这是由于对伊斯兰教的无知而促成的

15:28 印度穆斯林人数很少

15:31 对于印度教徒

15:34 废除英语使用该句子

15:37 根据伊斯兰教法

15:40 没有任何重大反对

15:43 至于奥斯曼帝国

15:46 尽管其传播逊尼派伊斯兰教的努力值得称赞

15:49 总的来说

15:52 除了她的努力反抗

15:55 拜占庭西部和蒙古鞑靼东部

15:58 但她不能

16:01 彻底消除偏差

16:04 以及她从祖先那里继承的落后

16:07 对哈乃斐学派也不能容忍

16:10 这导致反对开放伊提哈德之门

16:13 自四世纪以来一直关闭

16:16 回历

16:20 法理演绎的作用

16:23 与现代现实保持同步

16:26 外国法律被引进

16:29 伊斯兰教法以外的规则逐渐进入

16:32 真诚地向国家

16:35 没有注意它的危险

16:38 直到事态发展到世俗主义者获得权力的地步

16:41 宗教分离思想的倡导者

16:44 关于国家

16:47 支持这一说法的是西方殖民主义

16:50 全国人民都爱上了其中的大部分

16:53 在统治的荒野中，除了所揭示的之外

16:56 上帝和他的误导

16:59 所以我们可以说

17:02 穆斯林的偏差是由于他们的无知

17:05 带着他们宗教的真理和生命中上帝的律法

17:08 他们无法跟上事件的发展步伐

17:11 这是世俗主义的主要出路

17:15 其中的统治不是通过上帝所启示的

17:24 当裁决不是由上帝所启示的时候

17:28 它在大多数穆斯林国家都很流行

17:31 巴彦在这个问题上是正确的

17:34 非常重要

17:37 这是国家学者和传教士的义务

17:40 澄清一下

17:44 神接受了圣约

17:47 有知识的人来解释真相

17:50 给人们而不是保守秘密

17:53 全能神说

17:56 当上帝与那些获得这本书的人立约时

17:59 为了向人们展示它

18:02 并且不要隐藏它

18:06 传播有关此问题的知识

18:09 迫切需要

18:12 随它而动

18:15 在阿尔-塔维尔陷入误解之后

18:18 她拍照时我也给她拍照

18:21 伊斯兰教法仲裁问题是次要问题

18:24 与统治政权的合法性无关

18:27 相反，合法性是基于这些误解

18:30 通过实现

18:33 选举和议会

18:36 还有甜蜜的口号

18:40 相反，那是热爱多神教

18:43 并且不相信神所启示的

18:46 既然这个说法不能让暴君满意

18:49 他们没有被欺骗

18:52 他们以武力和决心攻击任何反对他们的人

18:55 他们给他带来各种灾难

18:58 和虐待

19:01 他们用谎言和诽谤来歪曲事实

19:04 解释这一点的真理倡导者的形象

19:07 因为他们是恐怖分子而且无知

19:10 真理的倡导者也必须如此

19:13 面对这种谎言，用耐心武装自己

19:16 并安慰自己坚定不移地坚持真理

19:19 我们对真主和他的使者真诚

19:22 以及对治理陷阱和危险的警告

19:30 他回应真相

19:34 根据伊斯兰教法裁决问题存在两个疑点

19:37 首先

19:40 有些人看到的是沉默

19:43 关于解释这种明显的怀疑

19:46 纷争的稻草

19:49 他的陈述得出了什么结果

19:52 他们声称的罪恶

19:55 在他们看来，更重要的是耐心和沉默

19:58 使改革者的力量得到加强

20:01 他能发声，对抗暴君

20:04 对此我们说

20:07 澄清和改变是有区别的

20:10 以及我们目前所呼吁的

20:13 这是用舌头或笔的陈述

20:16 无需用手和牙齿改变它

20:19 改变是通过斗争和对抗

20:22 他是需要有能力的人

20:25 考虑到好处和坏处

20:28 至于一神教的说法

20:31 这就是最伟大的多神教

20:34 人们应该用什么来面对主要的多神教

20:37 在任何情况下都不能拖延

20:40 因为主要的多神教是主要的诱惑

20:43 包含在全能神的话语中

20:46 煽动叛乱比谋杀更严重

20:49 愿真主保佑他并赐予他平安

20:52 当全能神的话语向他启示时

20:55 起来警告

20:58 在麦加

21:01 他的同伴隐藏他们的伊斯兰教

21:04 于是他站出来说出了真相

21:07 他解释了多神论并警告不要这样做

21:10 但他强行推迟了改变

21:13 直到他能够做到为止

21:16 天房周围的神像并没有消失

21:19 除了伊斯兰历 8 年征服麦加之外

21:22 也就是说，邪恶依然存在

21:25 至21岁

21:28 这是麦加时代的总和

21:31 民事契约八年

21:34 在警告反对并陈述真相的同时

21:37 自信使使命一开始就已被证明

21:40 愿上帝保佑他并赐予他平安

21:44 第二个怀疑

21:47 归结为最近出现的情况

21:50 来自一些邪恶的鼓吹者

21:53 我们正在努力解决这个问题

21:56 去贬低它

21:59 并捍卫那些陷入其中的统治者

22:02 祈祷这只是一种罪过

22:05 它不是一个更大的多神教

22:08 只要立法者是为了上帝以外的人统治

22:11 他没有否认神的审判

22:14 这并非不可能做到

22:17 他是那些说除上帝之外别无上帝的人之一

22:20 圣训根据伊本·阿巴斯的权威说，愿真主对他们俩感到满意

22:23 在解释全能神的话时

22:26 凡不按上帝所启示的来统治的

22:29 这些都是不信道者

22:32 他说不信不信

22:35 这种理解就是其中之一

22:38 清除错误

22:41 奇怪的事情混合在一起

22:44 因为它只是改变上帝的律法

22:47 他根据其他人类法律进行统治

22:50 这本身就是更大的亵渎

22:53 推导是否存在

22:56 因为文本不是衍生出来的

22:59 这表明不相信而不是伊斯兰教法

23:02 他在没有至仁慈的法律的情况下进行统治

23:05 为了让它被允许，这只是一个祈祷

23:08 他们从自己的想法结构中汲取灵感

23:11 但这是必需的，因为裁决

23:14 违反伊斯兰教法的裁决是犯罪

23:17 而不是不相信条件的人

23:20 或者以下限制

23:23 首先，必须遵守伊斯兰教法

23:26 伊斯兰教与审判的起源

23:29 以《古兰经》和《圣训》为基础

23:32 并且适用于人们的现实

23:35 其次，必须有异议裁决

23:38 伊斯兰教法对特定事件规定了例外情况

23:42 它不是强加给人们的

23:45 具有约束力的公法

23:48 相反，这是来自统治者的荣誉

23:51 在特定情况下出于个人利益

23:54 或者，例如，罪犯的亲属

23:57 对他来说是假的

24:00 统治者因此处于极大的危险之中

24:03 他犯下了大罪

24:06 即使没有达到难以置信的地步

24:10 法官或统治者不相信吗？

24:13 解决他所做的事情

24:16 如果他相信这个问题已经解决了，那么根据共识，他就是一个不相信者

24:19 这是穆拉德·本·阿巴斯，愿上帝对他们俩感到满意

24:22 通过说不相信而不不相信

24:25 正如他在辩论中所说

24:28 对于不信的哈利吉派

24:31 带着罪孽，他们想要

24:34 学者们同意他们关于塔克菲尔的看法

24:37 谁在某些地区统治

24:40 违反伊斯兰教法

24:43 随心所欲或对裁决一无所知

24:46 他们用这种认可来证明他们的合理性

24:49 他们带着剑出来攻击他们

24:52 也说明这就是这个意思

24:55 本·阿巴斯，愿上帝对他们俩感到满意

24:58 改变法律的总体情况

25:01 在本·阿巴斯时代它根本不存在

25:04 任何人都没有想到这一点

25:07 没有人这么认为

25:10 他认为他可以统治

25:13 没有真主律法的穆斯林

25:16 他也不应该颁布与《古兰经》和《圣训》相矛盾的法律

25:19 然后他强迫人们诉诸它

25:22 但这是在鞑靼时代出现的

25:25 当成吉思汗写下

25:28 埃利亚萨的书

25:31 这是统治人民的参考

25:34 他混淆了针对穆斯林的立法

25:37 以及其他为圣书人民和其他人的宗教

25:40 以及一些流行的习俗和传统

25:43 而他想要的是其中一项法律

25:46 和立法

25:49 伊斯兰教酋长发布追令，宣布他为异教徒

25:52 以及支持他的追随者

25:55 怀疑使人脱离宗教

25:58 关于治理的全面而雄辩的陈述

26:02 这里有一些说法

26:06 大学明智

26:09 关于根据伊斯兰教法进行裁决的问题

26:12 首先，它不在伊斯兰教法的规定中

26:15 除了善良

26:18 他不应该因为其中的任何事情而感到尴尬

26:21 他也没有放弃适用其中的某些条款

26:24 以不疏远伊斯兰教法为借口

26:27 以伊斯兰教的方式爱他们

26:30 正如一些人想象的那样

26:33 这会导致失望

26:36 并且缺乏成功

26:39 全能的真主对他的先知说，愿真主保佑他并赐予他平安

26:42 一本书为你揭晓

26:45 不要为此感到尴尬

26:48 警告和提醒信徒

26:52 其次，刺伤自己

26:55 还有神的审判

26:58 这是对立法者本人的攻击

27:01 第三

27:04 愿上帝诅咒地球上没有灯塔的人

27:07 它们是旅行者路上的指路标志

27:10 维护人民权利

27:13 那么那些改变宗教信仰的人呢？

27:16 分散人们的注意力，无法引导他们走上真理之路

27:19 第四

27:22 他们的裁决可能会长期有效

27:25 这对别人没有好处，反而会破坏别人

27:28 这就是为什么神确保人的治理

27:31 他的智慧是适合任何时代的

27:34 还有每个地方

27:38 第五、去霸道

27:41 他放弃了真主及其使者的统治

27:44 这是纯粹的虚伪

27:47 全能的上帝谈到了伪君子和圣书之民

27:50 他们说要向暴君寻求审判

27:53 他们被命令不相信他

27:56 第六：伊斯兰教法的统治

27:59 它保护人们免受统治者和政客的一时兴起的影响

28:02 全能神说

28:05 于是他按照神所启示的在他们中间施行审判

28:08 不随他们的欲望

28:11 关于你所得到的真相

28:14 关于统治者的集体说法

28:19 这是关于统治者最雄辩、最全面的谚语之一

28:23 首先

28:26 好统治者

28:29 他是尊重真主及其使者命令的人

28:32 他保护并服从他的法律

28:35 没有人把他的服从当作一种宗教

28:38 他服从真主和他的使者

28:41 其次，服从苏丹的国家

28:44 服从最仁慈的人

28:47 没有一个民族有宗教信仰

28:50 她败了又不败

28:53 第三

28:56 州长的建议既不是秘密也不是公开的

28:59 无论如何

29:02 但根据兴趣和情况需要

29:05 并在其中适度

29:08 这是萨拉夫的做法

29:11 四、不公正的统治者

29:14 或是来自随行人员和民众的支持

29:17 法老对他的百姓说

29:20 让我杀了摩西

29:24 第五

29:27 坏的衬里并不是灌输邪恶的原因

29:30 在同样的压迫苏丹

29:33 相反，邪恶的根源就在其中

29:36 他是选择这个衬里的人

29:39 并远离善良的衬里

29:43 因此，上帝惩罚压迫者

29:46 和它的衬里一样

29:49 六、

29:52 邪恶势力渴望了解这一点并获得权力

29:55 还有他的愿望

29:58 她煽动他这样做，即使她没有被定罪

30:01 为了更接近他并获得他的存在

30:04 全能神说

30:07 法老人民的领袖们说

30:10 在这片土地上传播腐败并离开你和你的神

30:13 第七

30:16 对于统治者来说是一个坏兆头

30:19 上帝让他受到邪恶的衬托

30:22 或者是一个会装饰他的硬币的坏伙伴

30:25 全能神说

30:28 我们为他们指定了同伴

30:31 所以他们为他们装饰了他们面前的东西

30:35 而他们的背后是什么

30:38 人们做到了

30:41 全能的上帝谈到法老和他的人民

30:44 所以他贬低了他的人民，所以他们服从了他

30:47 他们是不道德的人

30:50 第九

30:53 如果不公正的统治者想要压迫任何人

30:56 编造虚假论点和指控

30:59 为他的行为辩护

31:02 当法老想要攻击魔法师时，

31:05 告诉他们有关摩西的事并当众让他难堪

31:08 他说

31:11 在我允许你之前你就相信他了

31:14 他是你的长辈，教你魔法的

31:17 如果他们砍掉你的手脚

31:20 否则，就算我们把你钉在十字架上

31:23 在棕榈树干中

31:26 你就会知道我们谁所受的折磨更严重

31:29 并留下来

31:32 告诉他们如果他们要求他相信

31:35 摩西，愿他安息，被指控

31:38 通过改变宗教并在地球上传播腐败

31:41 全能神说

31:44 法老说：“让我杀摩西吧。”

31:47 让他向他的主祈祷

31:50 我担心他会改变你的宗教信仰

31:53 不然地球上就会出现腐败

31:56 第十：没有时间

31:59 统治者

32:05 第十一届

32:09 谁诽谤学者、传教士和圣战者

32:12 他追踪他们的错误

32:15 他对统治者的统治视而不见

32:18 他的出发点是他对宗教的热情

32:21 第十二

32:24 人民对其统治者的权利是伟大的

32:27 他们的父母是对的

32:30 约瑟夫，愿他安息，没有去找他的父母

32:33 久别重逢后，他说

32:36 把你所有的家人都带到我这里来

32:39 但他做到了

32:42 他的羊群跟随他

32:45 这应该像解释的那样解释

32:48 统治者对其臣民的权利

32:51 第十三

32:55 根据他所看到的来判断人与人之间的关系

32:58 但他的主向他展示了什么

33:01 全能神说

33:04 我们已将这本充满真理的书寄给您

33:07 根据我所看到的来判断人们

33:10 神啊，那些比他低的人又怎样呢？

33:13 愿上帝保佑他并赐予他平安

33:16 十四

33:20 谁使禁止的行为成为允许的，或禁止允许的行为

33:23 他不是合法的统治者

33:26 穆斯林没有监护人

33:29 至于那些已经证明什么是允许的、什么是禁止的

33:32 并服从最仁慈的法律

33:35 然后他的行为违反了这一规定

33:38 他是合法的统治者

33:41 他和解，不争执