Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 849 s
Description: budoorzahera — 圣训系列课程,提供十六种语言的完整文稿、翻译与音频。

0:00 逊尼派概念总结

0:08 教育是持续的、永无止境的

0:13 论人类灵魂的本质

0:15 服从与不服从之间的波动

0:18 引导与诱惑

0:21 所以需要不断的跟进

0:25 仅将其放入指导和服从声明中是不够的

0:30 以为从此之后就永远固定了

0:34 相反，它总是超出设定模板的边界

0:38 一座山又一座

0:41 每次需要指示您重置时

0:46 由此可见教育过程的难度和严肃性

0:51 其持续的必要性

0:54 要么就是这份坚持不懈的努力

0:57 或损失

1:01 受过教育的人在忽视和忽视之间的失误

1:06 有时由 Al-Mutaribi 发布

1:09 教育者所讨厌的一些失误

1:12 但他可能会忽略它

1:15 意识到每次失误都会持续发出警报

1:19 接收者的疏远和分心可能会出现反反应

1:24 忽略这一点并没有什么问题

1:27 前提是它是关于失误的

1:30 即使是明显的坏事

1:33 目的应该是平衡优先事项并推迟到学生成熟为止

1:40 以及他对失误中缺陷的理解

1:44 这种疏忽决不应该导致疏忽或疏忽

1:50 忽视警告与坚持警告一样有害

1:54 以及教育者的智慧

1:56 这告诉他什么时候最好忽略，什么时候应该引导

2:01 教育中宽严并重

2:09 灵活性至关重要

2:12 相应程度和水平的果断性也是必要的

2:17 被禁止的事情是出于内心的粗鲁和严厉，这不会带来好处

2:23 全能神说

2:25 因为神的怜悯，他对他们软化了

2:29 如果你慷慨且心狠手辣，你周围的人就不会软弱

2:34 果断绝不意味着严厉

2:37 相反，是教育者坚持做出正确的决定

2:41 并坚持落实

2:44 考虑到良好的举止

2:46 它包含着善良和爱

2:49 教育者需要什么

2:51 它是对软弱领域和果断领域的洞察

2:55 以永恒的爱为基础

3:00 控制欲望的教育

3:03 控制欲望是一个人训练的能力

3:08 他通常都会习惯

3:11 他年轻时训练得越多

3:14 他更有能力，更有能力

3:18 当他需要的时候，他会发现它就在身边

3:22 穆斯林不能呼求全能的真主

3:25 或者为了圣战而圣战

3:28 无法控制自己的情欲和欲望

3:31 即使在允许的范围内

3:34 其本身并无罪

3:37 全能神说

3:39 说如果你的父亲和你的儿子

3:43 还有你的兄弟、你的丈夫和你的家族

3:47 还有你赚的钱

3:49 你担心的贸易会停滞不前

3:52 令您满意的住宅对您来说更加珍贵

3:55 来自真主和他的使者以及为他事业而进行的圣战

3:59 于是他们等待，直到神发出命令

4:03 上帝不会引导悖逆的人民

4:07 诗句中提到的一切

4:10 本质上是允许的

4:13 但它变得被禁止和有罪

4:16 我为了上帝的缘故结束了传教和圣战的职责

4:20 控制欲望并不意味着剥夺它们

4:24 如果允许的话

4:26 相反，它意味着训练自己放弃它

4:30 需要时

4:32 而关于这一点

4:34 教育者可以为受训者提供培训

4:37 禁止某些欲望的课程

4:40 灵魂在有限的时间内被允许

4:43 让他们习惯在需要时放弃它

4:52 惩罚本身既不应该受到谴责，也不被禁止

4:57 对个人或儿童的实体无害

5:00 正如当代前伊斯兰时代的一些教育学说所声称的那样

5:05 先知，愿真主保佑他并赐予他平安

5:08 他命令孩子因不祈祷而受到纪律处分

5:11 他说

5:13 鼓励您的孩子祈祷七年

5:16 并击败他们十个

5:19 但我们需要决定并强调的是以下几点

5:24 首先

5:26 惩罚不应同时是肉体和精神上的

5:31 教育者首先采取的措施

5:34 相反，应该从奖励开始

5:37 如果这不起作用，

5:39 前往惩罚处

5:41 首先是道德，然后是感官

5:46 其次

5:48 考虑一个孩子与另一个孩子之间的个体差异

5:51 明智地决定惩罚的类型和必要的剂量

5:56 有一个孩子将转身视为一种威慑性惩罚

6:01 他的良心受到她的影响

6:03 他没有超过那个惩罚，去了另一个地方

6:08 相反，症状持续时间并不长

6:11 如果一点点就够了

6:14 另一个孩子不关心，除非通过感官惩罚

6:19 这个人使用对他有利的东西

6:23 第三

6:25 教育者应该考虑到惩罚在数量上也与犯罪相适应

6:32 他没有对每个案件平等地使用固定剂量的惩罚

6:39 这将使孩子犯下重大违规行为

6:44 只要对她的惩罚相当于一个小惩罚

6:48 第四

6:50 同样，第一个是威胁惩罚，而不是实际实施惩罚

6:55 因为这让她在孩子的灵魂中保留了持续的恐惧

7:00 除了其高节奏

7:02 这可能会让孩子习惯它并且不会害怕它

7:08 通过指导和灌输进行教育

7:13 首先

7:16 指导和灌输的必要性

7:19 在教育过程中仅靠榜样是不够的

7:23 它并不能满足所有要求

7:26 愿真主保佑他并赐予他和平，使者是人类最伟大的榜样

7:31 他对自己抚养朋友的行为不满意

7:34 相反，他总是在指导和指示他们

7:38 直到产生了大量的圣训

7:42 已成为立法的主要来源之一

7:46 神圣的《古兰经》是一切指导和灌输

7:51 教育必须榜样与灌输相结合

7:56 其次

7:58 指导和灌输的来源

8:01 从上一点可以清楚看出

8:03 这是指导和灌输的源泉

8:06 应该是《古兰经》和《圣行》

8:09 因此，我们不接受孩子的指导

8:13 在价值观、观念、道德和行为模式中

8:18 来自我们周围整个地球的无知

8:22 这并不意味着我们应该封闭我们的思想

8:26 关于有用的人类经验

8:29 智慧是信徒失去的财产

8:32 无论他在哪里找到它，他都拥有更多权利

8:35 但这意味着我们要小心，不要被无知所诱惑

8:40 关于向我们透露的内容或其中的一部分

8:43 全能神说

8:45 我将根据上帝所启示的在他们之间判断

8:49 不随他们的欲望

8:52 提防他们，以免他们引诱你放弃上帝向你启示的一些事情

8:57 那么这意味着什么呢？

8:59 我们仅从上帝之书中得出原则

9:02 他的使者的圣行，愿真主保佑他并赐予他和平

9:06 至于应用

9:08 即实现方法和表现

9:11 引用任何有用的方法或风格都没有错

9:15 只要不与衍生资产冲突

9:19 来自《古兰经》和《圣行》

9:21 带着我们坚定的信心

9:23 从原则上来说，前伊斯兰时代只有两件事

9:28 与伊斯兰教相似的价值观和原则

9:32 那么让我们从它最初的神圣源头来看它

9:37 或者与伊斯兰教相悖的价值观

9:40 在任何情况下都无法取得好的成果

9:44 即使第一眼看上去闪闪发亮

9:49 引导能量和情绪

9:53 伊斯兰教引导人类的能量和情感

9:58 而他的很多情绪都在朝着正确的方向

10:02 他把它放在需要结出果实的田地里

10:07 例如，如果仇恨的能量积聚在一个人身上

10:11 这是一种与生俱来的能量

10:14 伊斯兰教指示她憎恨撒旦和他的帮手

10:18 不，他们创造的所有邪恶

10:22 同样，伊斯兰教将爱的能量倾注到对神的爱中

10:27 以及信徒的爱、良善和合法的事物

10:31 这同样适用于所有其他能量

10:34 如圣战、耕种、生产、重建

10:38 伊斯兰教致力于行善和摧毁谎言

10:44 这可以保护灵魂免遭能量扭曲并遭受混乱和邪恶的折磨

10:56 缺乏教育和自我净化的知识

11:01 它成为其所有者的借口而不是有益的

11:06 相反，它可能会导致其所有者在地球上传播腐败

11:10 而不是修复它

11:13 因此，学生在各个教育阶段都应该与崇高的目标联系起来

11:20 他避免低目标和琐事

11:25 教育课程应根据这一愿景来制定

11:29 尤其是在所谓的理论科学领域

11:34 例如历史、语言、文学和教育科学

11:38 例如，在历史方面，学生学习伊斯兰民族英雄的传记

11:43 榜样在他们的传记中得到强调

11:47 他提到恶人并解释他们恶的根源和偏差

11:53 它对国家的不良影响是基于洞察犯罪分子的行踪

12:01 集体教育

12:04 尽管个人教育在培养杰出个人方面有其重要性和作用

12:11 然而，仅靠自己是远远不够的

12:15 相反，必须有集体教育或群体内个人的教育

12:21 因为正如我们所表明的，人类的灵魂本质上是受过教育的人。

12:26 它有两个原始倾向

12:29 个人主义和集体主义

12:33 他是群体中的个体

12:35 因此，个人不会有正常的教养

12:40 除非我们考虑到它不成熟或不可行的方面

12:45 除非在有其他人的群体内

12:49 学校及其学生活动是一种集体教育

12:56 以及清真寺里的记忆圈

13:00 伴随的教育旅行和营地是一种团体教育

13:07 接受者接受与他人正确共处的训练

13:12 以及如何积极应对他们

13:16 并形成共同目标

13:19 并实现团队合作

13:21 在个人工作无法实现的领域取得巨大成果

13:28 影响教育的环境

13:32 孩子或教育者通常会受到周围环境的影响

13:38 家庭、街道、学校、社区都会影响它

13:44 如果我们希望教育过程成功并富有成果

13:49 我们必须有一个穆斯林的家

13:53 还有穆斯林街

13:55 还有穆斯林学校

13:57 还有穆斯林社区

13:59 和伊斯兰媒体