Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 43- مفاهيم حول مكارم الأخلاق | المفاهيم (695-739)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 3576 s
Description: budoorzahera — 圣训系列课程,提供十六种语言的完整文稿、翻译与音频。

0:00 逊尼派概念概述

0:08 道德价值观是不变的

0:12 道德是固定的价值观

0:14 它不会随着条件、情况、时间或地点的变化而改变

0:20 例如，正义是一个固定值

0:23 每个人在任何情况下都有义务

0:29 正如谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚酋长所说

0:32 少有像他这样诚实正直的人

0:35 尊重父母和家庭关系

0:38 等等

0:42 绝对与限制之间的伦理

0:47 也许道德可以具有一般含义

0:52 分为与神创造、与自己创造、与人创造

0:58 道德纳入这一考虑和名称

1:02 在宗教的所有部分

1:05 道德可能会被释放

1:07 这意味着与特定的人打交道

1:11 这是我想到的最著名的概念

1:15 这就是本节的意思

1:20 敬拜、公义和良好品格之间的关系

1:26 正如伊本·泰米亚 (Ibn Taymiyyah) 所定义的，这是全面意义上的崇拜

1:31 神所喜爱和喜悦的一切事物的综合名称

1:35 言语和行为，无论是明显的还是隐藏的

1:39 他懂得正义

1:41 这是对一切善良、仁慈和美德的称呼

1:46 或者它是所有善良品质的综合词

1:50 全能神说

1:53 你把脸转向东、转向西，这不是正义

1:58 但信仰上帝和末日的人就是正义的人

2:03 还有天使、作家和先知

2:07 他出于对亲戚和孤儿的爱而捐钱

2:11 穷人、行人、乞丐

2:15 还有脖子上

2:17 他进行祈祷并缴纳天课

2:20 以及那些在立下契约时履行诺言的人

2:24 还有那些在困难时期、逆境时期、在困难时期仍能忍耐的人

2:29 那些人是诚实的人，那些人是虔诚的人

2:35 他提到了信仰的支柱以及理想和强制性的支出

2:40 祷告、履行圣约和耐心

2:44 因此，正义结合了信仰、崇拜和道德

2:49 这样，正义就其综合意义上与崇拜重叠或同义

2:55 当使者（愿真主保佑他并赐他平安）被问及正义和罪恶时

3:00 他说：正义是良好的品格

3:04 由穆斯林讲述

3:06 这有特殊的意义

3:08 正义在道德方面有所不足

3:11 这是一个额外的修辞缺陷

3:14 意思是说，良好的品格是大义之柱。

3:18 不，都是正义

3:21 正如他所说，愿上帝保佑他并赐予他平安。

3:25 阿拉法朝圣

3:27 他的意思是这是他最大的支柱

3:30 因为朝觐仅限于此

3:32 所以事情就清楚了

3:34 从综合意义上讲，良好的品格是正义和崇拜的重要支柱

3:41 正如正义与综合意义上的崇拜相交叉一样

3:45 它也与虔诚重叠

3:48 它们之间有共性和特殊性

3:51 如果结合在回忆里

3:53 正义是针对服从的行为

3:56 虔诚的目的是避免做被禁止的事情

4:00 如果分开，他们也会重逢

4:05 言语细化

4:09 确保在所有情况下讲话都保持礼貌

4:15 感谢全能的上帝，我们戒掉了通过触摸进行性交的行为

4:19 在判决书的两节经文中

4:22 尽管裁决的基础是声明

4:26 全能的上帝在两节经文中谈到了塔亚穆姆

4:29 首先，女人要满足

4:32 诚实的真理

4:36 诚实比仅限于言语上的诚实更广泛、更全面

4:42 但它还包括

4:44 意图和意愿的诚实

4:47 以及在商业上的诚实

4:49 阿拉伯人说：

4:51 他们向敌人发起了诚实的战役

4:54 如果他们的意志坚定坚定

4:58 据说

4:59 某某有真挚的爱和感情

5:03 爱是我用心的作品

5:05 而不是言语

5:07 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

5:09 圣训中关于眼睛和耳朵的禅宗

5:13 救济相信或不相信这一点

5:17 同意

5:19 这些都是作品

5:21 这不是言语

5:23 友谊

5:26 带着真理而来并相信它的人

5:29 全能神说

5:32 带着真理而来并相信它的人

5:36 那些人都是正义的人

5:39 诚实带来的

5:41 他带着诚实而来

5:43 他是一个言、行、境、意都真实的人

5:48 拥有这些东西的人就是完美的

5:51 他已经达到了诚实的最高境界

5:54 他的作品言出必行

5:56 他的用心和真诚证实了他的言行

6:01 这就是友善

6:04 这被称为

6:06 完美地追随使者

6:08 对发件人充满诚意

6:11 还有朋友

6:12 他是教导真理并致力于真理的人

6:15 并邀请人们到他身边

6:19 友谊高于为上帝而殉道

6:25 友谊是为了上帝而生活

6:28 这比为上帝殉道更困难、更崇高

6:33 因此，全能的上帝将这两个朋友带到了烈士面前

6:37 当提到他所赐予的人时

6:40 他说

6:57 诚实和真诚的区别

7:02 诚实和真诚之间的区别在于信仰问题

7:06 诚实的反义词是根本没有为上帝而行动的意愿

7:11 就像一个相信或祈祷错误的人

7:14 这就是内心的虚伪

7:17 至于诚意

7:19 与此相反的是缺乏上帝个人的意愿和方向

7:23 仿佛他相信并祈祷，将其奉献给任何有神的人

7:28 它还区分了诚实和真诚

7:33 诚实不仅仅是信仰

7:36 确切地说，也是在言语上，也是最著名的和行动上的

7:41 因此，只要它给有信仰的人和他们的行为带来痛苦

7:47 愿他的运气诚实

7:49 直到他达到友善等级

7:52 至于诚意

7:54 这是我爱心的作品

7:57 它的效果只出现在四肢上

8:01 尽管如此

8:04 扩大和宽大是可能的

8:07 表达支持或反对其中一个而不是另一个

8:12 有人说伪善者不忠于上帝

8:16 也有人说多神论者在信仰上是个骗子

8:22 模糊性与诚实相矛盾

8:25 穆斯林之间的交往含糊不清且缺乏明确性

8:31 最终，它会导致逃避诚实并陷入彻头彻尾的谎言

8:37 这反过来又导致分裂和内心满足感的丧失

8:42 并夺走那些对付无知的人的祝福

8:46 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

8:49 我父亲深受黄瓜之苦，除非它们散去

8:53 或者他说直到散去

8:56 如果这是真实且清楚的

8:59 祝福他们卖掉它们

9:02 如果他们隐瞒和撒谎，他们的销售祝福就会失效。

9:07 同意

9:10 正如这适用于销售一样，它也适用于交易的所有其他方面

9:16 合伙、租赁和婚姻

9:19 等等，并在任何联合工作中进行合作，无论是世俗的还是宗教的

9:27 与他人打交道时必须诚实、清晰

9:31 不然谁想隐瞒什么

9:35 他不处理与他有关的其他人

9:39 让他自己实现，而不是欺骗他们并对他们撒谎

9:44 同样，异教徒和伪君子的敌人不应该泄露穆斯林的秘密

9:51 以诚实为借口

9:54 穆斯林对善的热爱

9:58 和高尚的道德

10:00 穆斯林对善的热爱

10:02 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

10:05 你们谁也不相信，除非他爱他的兄弟就像他爱自己一样

10:10 同意

10:12 它提供了这种爱

10:14 他对他们的憎恨正如他对自己的憎恨一样

10:17 心灵的纯洁，免受任何穆斯林的仇恨、恶意和嫉妒

10:23 喜欢结识穆斯林

10:26 不，是传教士和圣战者团体

10:30 因为这对所有穆斯林都有很大的好处

10:35 拒绝不宽容和令人憎恶的党派之争

10:38 这是逊尼派和社区之间的事

10:42 那些同意原则的人

10:44 他们在某些问题上的分歧在哪里？

10:47 此事上的分歧不应导致分歧、分裂或敌意

10:54 至于那些有创新精神和奇思妙想的人

10:56 他们是游击队

10:59 他们是分裂和分歧的人

11:02 逊尼派因否认他们的宗教而与他们分离并且不支持他们

11:07 并保护自己免受偏差和错误的影响

11:11 逊尼派在软弱时可能需要它

11:15 与朝布拉人民的异教徒结盟

11:20 他想入侵穆斯林国家并消灭宗教

11:24 这是扎实的法理

11:27 修复同样的

11:31 人与人之间的和解在良好道德领域非常重要

11:38 全能神说

11:40 他们向你询问有关安法尔的事

11:43 对真主和使者说 Al-Anfal

11:47 所以你们要敬畏上帝并互相弥补

11:50 如果您是信徒，请服从真主和他的使者

11:55 诗句中的命令是为了调解争端

11:59 他怀着敬畏上帝的心情庆祝了他面前的一件大事

12:03 所以敬畏上帝和他之后的一般命令

12:07 并服从真主和他的使者

12:09 随后，信徒心中的信仰情感被激发

12:15 如果你是信徒

12:18 他把人与人之间的和解作为实现信仰的条件

12:23 与压迫者和无知者和解的困难

12:28 与压迫者和无知者和解是珍贵而困难的

12:34 压迫者不想要所有真相

12:37 相反，他只希望改革者能实现他自己的利益和利益

12:43 无知的人想要真相

12:45 但它被误解和误用

12:48 他认为改革者是真理的敌人

12:51 上帝内的兄弟情谊

12:55 除非走上全能上帝的道路和上帝的兄弟情谊，否则心灵无法走到一起

13:03 与之并存的还有历史恩怨

13:07 或者是部落的恩怨

13:09 或者个人野心和种族主义旗帜

13:13 真主的祝福使穆斯林成为兄弟

13:17 他们紧紧抓住全能神的绳索

13:20 一起紧紧抓住神的绳索，不要分裂

13:25 并记住上帝对你的祝福

13:28 如果你们是敌人，请和好你们的心

13:33 靠着他的恩典，你们成为了兄弟

13:37 对信徒的顺服

13:41 顺服信徒没有羞辱

13:47 相反，正是伊斯兰教的兄弟情谊消除了障碍并消除了矫揉造作

13:53 它使信徒顺服，而不是顺服他的信徒同伴，而不是违背他

14:00 他为人随和、随和、反应灵敏、宽容、友善

14:06 这是全能的真主所吩咐的对信徒的羞辱

14:11 神会带来一群他所爱、也爱他的人

14:16 对信徒来说是羞辱，对非信徒来说是亲爱的

14:21 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

14:24 一切柔软、柔软、亲近、容易的东西都被火禁止

14:30 哀悼

14:33 安慰是高尚的道德之门

14:39 让我们向他人学习，努力减轻他们的痛苦

14:44 即使我们正经历困难时刻

14:48 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他在山洞里遭受了躲避异教徒的折磨

14:55 他安慰艾布伯克尔，愿上帝喜悦他，并对他说

14:59 不要悲伤，上帝与我们同在

15:02 安慰是通过自尊、声望、金钱、知识和善意的话语

15:09 什么时候允许违背穆斯林的神圣性？

15:14 伊斯兰教只保护那些保护神圣的人的神圣

15:20 但它不允许用神圣性作为那些违反神圣性的人的路障

15:26 他们伤害好人并诱惑信徒

15:30 他们犯下一切罪恶

15:32 全能神说

15:35 上帝不喜欢坏话被公开，除非是那些不公正的人

15:41 上帝是全聪的、全知的

15:44 给穆斯林的建议

15:47 向穆斯林提供建议是一种良好的道德

15:52 有了它，宗教就完整了

15:54 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

15:57 宗教建议

15:59 我们告诉了谁

16:01 他对真主、他的书和他的使者说

16:05 对于穆斯林的伊玛目及其普通民众

16:09 由穆斯林讲述

16:11 忠告是真诚的忠告

16:14 他劝告某某

16:16 引导他做适合他的事情

16:19 并警告他受到伤害

16:22 贾里尔·本·阿卜杜拉·巴吉利，愿上帝对他感到满意，说

16:26 我宣誓效忠真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

16:30 建立祈祷和缴纳天课

16:33 给每个穆斯林的建议

16:36 同意

16:38 但建议也是有礼仪的

16:41 最重要的之一

16:43 必须保密

16:45 并有知识、澄清和证据

16:48 并且要善良温柔

16:51 并且在对的时间为她

16:53 顾问必须对因此可能降临到他身上的任何伤害保持耐心

16:59 建议和斥责的区别

17:04 忠告是对被忠告者的善意，其中包括对他的怜悯和怜悯

17:11 意思是全能神的面容

17:14 所以必须是秘密且温柔的

17:18 至于那个斥责那些给他出谋划策、当众揭发他的人

17:22 他这样做是侮辱他

17:24 这是对他的责备，而不是建议

17:27 是侮辱，不是荣耀

17:29 并且暴露而不是覆盖

17:32 这可能是由于顾问战胜了他怀有敌意的人

17:39 这伪装成建议和宗教

17:42 迹象是，如果他的亲人中的一个做出了像他声称曾向对方建议的那样的行为

17:51 不推荐

17:53 相反，他没有揭露和责备他，而是为他寻找借口。

17:58 有义务秘密提供建议

18:00 他不应该和那些宣称自己不道德并要求这样做的人在一起

18:04 这样的人受到公开谴责

18:07 遵命改邪

18:11 给上帝的建议和自己的胜利之间的区别

18:17 忠告是给全能的上帝的

18:21 它包括对他生气并颂扬他的神圣

18:24 其中的饮食是上帝的饮食

18:27 目的是荣耀他并荣耀他的事业，荣耀归于他

18:32 至于那个对自己生气又支持的人

18:36 他的目标是荣耀自己并寻求他的专属领导权

18:40 即使与上帝的命令相矛盾，他的话语仍然有效

18:44 它以神圣结束

18:46 这是他对自己的保护以及失去自己的存在

18:50 最危险、最隐蔽的是

18:54 当苦涩磨灭他的胜利时

18:57 忠告之衣属于上帝，保护属于他，荣耀归于他

19:01 就像一个人谴责一个否认他的人

19:04 如果被纠正的人侮辱他并伤害自己

19:07 顾问对他反感并生气

19:10 他们声称因犯罪而对上帝感到愤怒

19:13 而事情的真相

19:16 当她受到侮辱和羞辱时，他为自己赢得了胜利

19:19 这个所谓的建议拥有众所周知的读者群

19:23 其中第一个

19:26 诽谤和羞辱接受咨询的人

19:29 特别是如果被建议的人是有知识和正义的

19:34 其次，违背了被劝告的人，对他不公平

19:38 他限制了隐藏自己善良和善行的权利

19:42 第三，发现错误并为此感到高兴

19:46 接受谣言，不核实此事

19:51 四、疏远不信任

19:54 在没有证据或证据的情况下指控意图和目的

20:00 第五：阿谀奉承压迫者

20:04 当他攻击改革者时，他声称为他们提供建议

20:09 第六：胜利者撒谎和不虔诚的名声是为自己而得的

20:16 履行盟约

20:22 履行盟约是伊斯兰教真正的道德

20:26 有必要在人与人之间的关系中建立信任和保证

20:33 以及团体、国家和民族之间的关系

20:38 全能神说

20:40 以及那些在立下契约时履行诺言的人

20:44 不履行盟约

20:46 每个人都生活在对背叛的恐惧和焦虑之中

20:50 他不相信应许，也不相信盟约

20:54 因此，先知，愿真主保佑他并赐予他和平，禁止背信弃义，并说道：

20:59 对于每一个叛徒，复活日都会为他升起一面旗帜，其比例与他的背叛程度成正比

21:05 果然，奸诈之人莫过于百姓之帅。

21:10 由穆斯林讲述

21:12 愿上帝保佑他并赐予他平安，他提到背叛是伪君子的特征之一，他说：

21:18 如果他立下契约，他就会背叛它

21:22 履行人之约首先是基于履行与神之约

21:28 全能神说

21:30 带着上帝的承诺，奥沃

21:33 真主的圣约是他的一神论和追随他的使者

21:37 并以服从和避免罪恶的方式行事

21:41 凡不履行神所立约的，就不会忠于他与人所立的约

21:47 全能的上帝命令全面履行圣约

21:52 无论是与他还是与人

21:55 他解释说，每个人都将在复活日对此负责

22:00 并履行盟约

22:02 盟约负责

22:06 正义的含义及其组成部分

22:10 正义就是公平、公正

22:14 天地都是由他创造的

22:17 为了他的缘故，真主派遣了使者并降下了书籍

22:21 全能神说

22:23 我们已经派出使者带着明确的证据

22:26 我们把账本和余额一起寄给他们

22:30 供人切割

22:33 司法分为三个部分

22:36 一、最大的正义

22:39 这是全能神的一神论

22:43 因此，多神教被认为是违背正义的极大不公

22:48 全能神说

22:50 多神教是极大的不公正

22:53 全能者说

22:55 不信道者就是不法之徒

22:59 其次，对自己公平

23:02 这就要求她忠于职守

23:05 使她多行善事，远离罪恶

23:10 不这样做就是对灵魂的不公正

23:13 因为它会让它在来世遭受破坏和损失

23:17 全能神说

23:19 然后我把这本书交给我们从仆人中选出的人

23:24 有的对自己不公平，有的却节俭

23:29 上帝保佑，他们中的一些人在善行方面表现出色

23:33 他说起两个花园的主人

23:36 而他却在对自己不公正的情况下进入了自己的天堂

23:40 全能的上帝谈到了尊重神圣的月份

23:44 不要在其中误会自己

23:48 三、正义与人

23:51 这适用于与他们进行的所有交易

23:55 正义与人

23:59 人与人之间的正义在于一切

24:03 与每个人以及在任何情况下

24:07 正义体现在言语和行为中

24:10 态度和判断

24:12 全能神说

24:14 我将给予充分的衡量和公正的平衡

24:18 我们不会给灵魂带来超出其承受能力的负担

24:21 如果你这么说，那就公平一点

24:24 他提到了衡量和平衡中的正义

24:27 那是一种行为

24:29 正如俗话中提到的正义

24:31 正义与每个人同在

24:34 即使他是敌人

24:37 全能神说

24:39 哦你们相信的人

24:41 为神坚强

24:43 正义烈士

24:46 不要让别人的仇恨连累你

24:49 但不要改变它

24:51 公正，才更接近虔诚

24:54 也必须是公平的

24:57 即使它的权利是相对的

25:00 或是父母或是自己

25:02 哦你们相信的人

25:04 坚定正义

25:07 为上帝殉道的人

25:09 甚至对自己

25:11 或者父母和亲戚

25:14 正义对待异教徒

25:18 正义同样对待异教徒

25:22 这是通过与他们建立关系

25:25 根据他们的条件

25:27 他们中间的和平者并不平等

25:30 还有正在接受治疗的战士

25:32 全能神说

25:34 神并没有禁止你与那些

25:37 他们没有因为宗教而与你争斗

25:39 他们没有把你赶出家门

25:42 善待他们并公平对待他们

25:46 神喜爱公正的人

25:50 神只禁止你与那些

25:53 他们因为宗教而与你战斗

25:55 他们把你赶出家门

25:57 他们似乎要把你救出来

25:59 为了照顾他们

26:01 无论谁与他们成为朋友，都是不法之徒

26:06 对异教徒不忠

26:08 并不需要缺乏正义感

26:10 他们之间和平相处

26:12 尤其是如果是亲戚、亲戚的话

26:16 如果对他们的正义是值得推荐和允许的

26:20 与他们打交道很重要

26:22 通过交易、买卖

26:25 在世俗科学领域

26:28 前提是这不涉及强化

26:31 经济异教徒战士

26:34 但正义与他们中间的和平者同在

26:37 这并不意味着奉承或爱他们

26:40 或者敬畏他们并荣耀他们

26:43 并将它们呈现给穆斯林

26:45 相反，我们对他们行善，并从火中怜悯他们

26:49 我们邀请他们加入伊斯兰教

26:51 我们祈求上帝引导他们

26:54 否认他们和他们的多神论

26:57 辩论的公平性

27:01 说明全能神的话的意思

27:04 灭亡者有祸了！

27:06 如果他们给人民带来负担，谁会满意

27:11 如果他们测量或称重，他们就会失去

27:15 然而，一个人就是喜欢被满足的人

27:18 他的权利来自于人民

27:20 他必须向他们支付全部权利

27:24 这在所有事情上都是一样的

27:27 金钱、交易、论点和文章

27:31 对话者应小心

27:34 解释他的论点和证据

27:37 向对话者展示什么是有效的

27:40 如果他忽视的话，这将成为他的借口

27:43 他们秉持公正、正义、真诚的态度进行辩论

27:47 为了了解并认识真相

27:50 批评评价的公正与平衡

27:56 日历有两个含义

28:00 首先是解释事物的价值

28:03 二是修改不正确的顺序

28:07 及指导

28:09 如果有人愿意，就应该

28:11 做某事并批评它

28:13 在这件事情上要坚持正义

28:16 违规者批评时并没有受到不公平对待

28:19 以至于他把所有的过错都散布开来并放大

28:23 它低估了其中的美好

28:25 他对他和他的意图有不好的看法

28:28 他也不夸张地赞扬那些同意的人

28:31 对他的热情和赞扬

28:33 这样他就可以原谅他所有的错误

28:36 而他却忽略了它

28:38 中间的位置是公平的

28:41 一个人想吃谁就吃谁

28:44 个人或团体的评价

28:46 公平、平衡的学习

28:49 既不过分乐观也不过分悲观

28:53 是爱还是恨

28:55 相反，他提到了那些批评他的人的本质

28:58 他的美德值得效仿

29:00 而且它没有任何缺点

29:02 为了避免和避免

29:05 他建议那些拥有它的人这样做

29:07 温柔又深情

29:11 对违法者伸张正义的要求之一

29:14 直到违法者得到正义的对待

29:18 必须遵守以下规定

29:21 首先

29:22 忠于全能上帝批评违法者

29:26 目的是陈述事实

29:28 其次

29:30 具有分歧类型的法理学

29:32 什么是允许的，什么是不允许的

29:35 树枝上有什么？

29:37 起源是什么

29:39 等等

29:41 第三

29:42 避免放大违规者的过错

29:46 第四

29:47 切勿否认或忽视违规者的优点

29:51 所以如果他在某件事上是正确的，她就会见证他的正确性

29:55 如果美德伟大且数量众多，它就会考虑到美德的主导地位

29:59 让错误消失在它的大海里

30:03 第五

30:06 基于违规者的无知、勤奋或误解而为其开脱

30:11 或者他有怀疑

30:13 并且没有证据证明这一点

30:16 并努力深入了解这一切

30:19 六、

30:21 批评违法者时要权衡利弊

30:25 并在批评和洞察真理中坚持智慧和善意

30:32 公平对待错误

30:37 任何到达此目标的人都应该被告知任何错误

30:42 分三个阶段处理

30:46 首先

30:47 首先，需要验证错误是否来自不法者

30:51 其次

30:52 如果证明错误已经发生

30:55 肇事者询问谁对此负责

30:58 也许他有一个正当的借口来犯下这件事

31:02 或减轻过失犯罪的原因和情况

31:06 玛丽，愿上帝对她感到满意，当她临产时说道

31:12 我希望我在这之前就死了并被遗忘

31:18 好朋友在痛苦时刻说的话

31:23 在困难时期我从不责怪言语

31:28 第三

31:29 如果证明错误已经发生

31:31 没有令人信服的理由来犯

31:35 或者找到原因了

31:37 但这还不足以消除错误及其罪行的影响

31:41 进入第三阶段

31:44 这是用善行来回应错误

31:48 他可能会淹没在他的善行之海中

31:51 批评或惩罚消失或减轻

31:55 所有这些阶段都已被证明

31:58 在先知的行事中，愿真主保佑他并赐予他平安

32:01 哈蒂卜·本·阿比·巴尔塔伊 (Hatib bin Abi Balta’i) 的作品

32:04 当他被送到麦加的异教徒那里时

32:06 他警告他们先知的到来，愿上帝保佑他并赐予他和平，以及他的军队

32:12 他敦促他们向他投降

32:15 这件事已被全能神的启示所证实

32:19 致他的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

32:22 这是最高级别的验证

32:25 那么，使者，愿真主保佑他并赐予他和平，哈提布问道

32:30 是什么让你做了你所做的事情？

32:33 当他告诉他他想付钱时

32:36 关于他的家庭和金钱

32:38 与他们携手共进

32:41 因为他不像其他同伴那样有氏族

32:45 他代表他们付款

32:47 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，然后说道

32:51 诚实，只说好话

32:55 他原谅了他并原谅了他

32:58 作为巴德尔人民之一的交换

33:01 当奥马尔想残酷对待他时，他对他说

33:04 他不是巴德尔人吗？

33:07 愿上帝保佑巴德尔的人民并说：

33:11 做你想做的事

33:13 天堂已为你注定

33:16 或者我已经原谅你了

33:19 同意

33:21 正义与慈善之间

33:25 正义是充分权利的实现

33:31 无论是为了上帝，为了灵魂，还是为了其他受造物

33:35 这就是对责任者的要求

33:39 对于慈善来说，它是一种美德，比正义更有价值

33:44 Ihsan 敬拜神就是敬拜他，就像你看到他一样

33:49 如果你看不到他，他就会看到你

33:52 正如加百列圣训中所说

33:54 以及对创造的仁慈

33:56 使他们受益超过应尽的义务

34:01 正义是义务，慈善是美德

34:04 这就是为什么上帝在这件事上把他们聚集在一起，说：

34:08 上帝命令正义和仁慈

34:12 促使人们从义务的地位上升到美德的地位

34:17 因此，一个人被要求宽恕他的一些权利

34:22 尤其是和亲戚在一起

34:24 无私大爱的心

34:26 也是治愈破碎心灵的良药

34:29 一般推荐慈善

34:33 尤其是和亲戚在一起

34:36 其中就有父母

34:38 然后是孩子们、兄弟姐妹们

34:41 慈善请求在三件事上得到确认

34:45 首先

34:46 我们祈求全能的上帝以他的恩典和仁慈对待我们，而不是他的正义

34:52 如果上帝以公义对待受造物

34:55 所有人都会灭亡

34:58 他们对他的崇拜并没有满足对他的祝福的真正感激之情，甚至他们中的一些人

35:04 其次

35:05 对父母的恩情

35:08 全能的上帝命令他们这样做，而不仅仅是对他们伸张正义

35:13 这与联合他崇拜的命令相结合

35:17 足见此事之重大

35:20 全能神说

35:22 你的主已颁布法令，除了他之外，你不应该崇拜任何人，并且要善待你的父母

35:28 第三

35:31 夫妻间交往中的恩情

35:34 他们之间的待遇是基于善待，而不仅仅是正义

35:40 如果配偶双方公平地对待彼此而不是赊账

35:44 他们远离慈善事业

35:47 将每一个都放在自己之上

35:50 也许他们之间的十天变得不可能

35:53 这只是由于它们之间的强烈混合和模糊性造成的

35:58 在很多简单的、反复出现的事情上要表现出宽大和宽容

36:05 全能神说

36:07 他们是你的衣服，你也是他们的衣服

36:12 这需要感情、平静和怜悯

36:16 以及互相忽视、忽视和原谅

36:21 全能神说

36:23 他的标志之一是他为你们创造了你们自己的伴侣，以便你们可以在他们身上找到平静

36:30 他在你们之间放置了爱和怜悯

36:35 诚信成就安全放心

36:39 诚实是一种崇高的创造，是社会稳定所必需的

36:46 除非履行信任并遵守契约，否则穆斯林社区的生活是不正直的

36:54 然后，其中的每个人都会放心，社会成员之间的共同生活是稳定的

37:02 他们之间存在信任，安全性得到提升

37:06 全能神说

37:08 以及那些谨慎对待自己的信任和契约的人

37:12 穆斯林个人必须诚实待人

37:16 这与人对自己的极大信任有关

37:21 我的意思是单单敬拜上帝以及遵守命令和意图的义务的可信度

37:28 全能神说

37:30 我们对天、地、山给予了信任

37:35 我们拒绝抱她并且害怕她

37:39 那个人带着它。确实，他既不公正又无知

37:45 它既不是一种奢侈，也不仅仅是一种道德和令人向往的东西

37:51 相反，这是每个人的义务和义务

37:55 在时间结束时提高信任

38:00 虽然诚实原本是种在蘑菇里的

38:05 因为它源于人对自己所承担的义务的忠诚

38:11 然而，它却是在末世时能够提升人心的道德之一

38:17 作为先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他在一篇长篇圣训中说道。

38:24 诚信已深入人心

38:28 然后他谈到了如何提高信任并说道：

38:32 一个人睡着了，他心里的信任就被夺走了

38:37 人们开始宣誓效忠，但几乎没有人履行信任

38:43 直到据说巴努某某中有一位圣训值得信赖的人，并达成一致

38:52 让每一个穆斯林坚守履行信任

38:56 让他小心地成为那些因他的表现而被提及的人之一

39:00 获得她的恩典并摆脱忽视她的负担

39:04 梦想和渴望及其意义

39:09 忍耐和忍耐是安拉和他的使者喜爱的两种品质

39:15 作为使者，愿真主保佑他并赐予他和平，对阿沙吉·阿卜杜勒·盖斯说

39:21 他们反对车轮

39:23 正如圣训中关于阿纳斯权威的记载

39:25 缓慢是出于神，匆忙是出于撒但

39:30 由 Al-Bayhaqi 叙述并由 Al-Albani 认证

39:34 全能的上帝在他的书中谴责了匆忙，说道：

39:39 一个人祈求恶的程度与祈求善的程度一样多

39:44 那人很急

39:47 隐忍和隐忍是什么意思

39:50 在事情的合理性变得清晰之前不要急于行事

39:55 为了消极和比照，直到事情被错过

39:59 因此，忍耐和忍耐应该伴随着在明朗之后达到成熟的决心。

40:06 以免错过这个成熟

40:09 这是先知祈求的要求，愿真主保佑他并赐予他平安

40:14 天哪，我请求你在这件事上坚定不移

40:18 以及走向成熟的决心

40:20 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

40:24 她希望一切都好

40:26 除了来世

40:29 当事情中善意和引导的面貌变得清晰时

40:33 主动出击，不拖延

40:36 他在舌头上成名

40:38 最好的正义是紧迫的

40:41 谦卑的意义和来源

40:45 创造谦逊

40:48 它包括对真理的谦卑

40:50 以及对创作的谦逊

40:53 这与这两件事上的傲慢是相反的

40:56 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

40:59 傲慢就是歪曲事实、看不起人

41:03 由穆斯林讲述

41:05 以及对真理的谦卑

41:07 就是臣服于他

41:09 并且不要以怀疑或欲望来反对他

41:13 以及对创作的谦逊

41:15 难道他不认为自己比他们优越吗？

41:18 他不鄙视他们、吹牛或居高临下

41:22 谦卑源于对全能神的知识的结合

41:28 我们赞美他的陛下

41:30 爱他并荣耀他

41:32 人对自己及其弊病的认识

41:36 谦卑由此而来

41:39 这对神来说是一颗破碎的心

41:42 他向他的仆人放下了谦卑和怜悯的翅膀

41:46 这是上帝赐给那些爱他、尊敬他的人的创造物

41:52 行走意向

41:55 全能的上帝讲了一个关于卢克曼在训诫他儿子时对他说的话的故事

42:00 并在你的步行中意味着

42:02 这是由他走路时的谦虚来解释的

42:06 不减慢速度或死亡

42:09 意图是两方之间的公平

42:13 在这里他并不谦虚

42:16 介于狂妄与自命不凡的极端之间

42:19 以及无聊和懒惰的边缘

42:22 或许这也是一种用心的意思

42:25 一个人打算在他的旅程中实现一个正确的目标

42:29 怀揣特定目标而行走的人

42:32 他不会犹豫或放慢速度

42:35 他不假装或吹嘘

42:38 他行走在简单和自由之中

42:44 介于遮住私处和遮住心灵之间

42:47 上帝规定了遮盖私处和装饰的衣服

42:53 全能神说

42:55 亚当的子孙啊，我们已向你们派遣

42:58 隐藏你的邪恶和羽毛的衣服

43:02 然后他接着说道：

43:05 而虔诚之衣则更佳

43:08 这表明相关性

43:10 在身体的衣服和虔诚的衣服之间

43:13 两个都是衣服

43:15 第一个覆盖并装饰身体

43:18 第二个覆盖心脏并净化它

43:21 谁的心充满虔诚

43:24 他对裸体感到羞耻并认为裸体令人厌恶

43:27 凡是否认虔诚的人

43:30 他让自己的身体暴露出来，让他的坏事暴露出来

43:34 他继续这样做

43:36 直到他成为暴露私处的鼓吹者之一

43:39 这是大自然的回归

43:43 宽容与宽恕

43:47 宽容一点

43:50 它可以防止自负和欲望

43:53 以恶报恶

43:56 也传播着平静与安宁

43:59 对手之间

44:02 于是竞争和敌意就转变了

44:05 达到亲密状态

44:08 全能神说

44:12 那么你和他之间到底是什么关系呢？

44:15 仇视如同亲密的朋友

44:18 这是高尚的道德

44:22 只有有耐心、有能力的人才能达到

44:25 特赦

44:28 这是全能神的祝福和恩惠

44:31 论谁拥有它

44:34 全能神说

44:37 除了那些有耐心的人，没有人能实现它

44:41 宽恕和特赦的条件

44:44 必须宽恕施暴者

44:49 三件事

44:52 首先，宽恕必须是有限度的

44:55 关于人身虐待案件

44:58 侵犯信仰

45:01 信徒们转离了它

45:04 这需要推力和阻力

45:07 每个可用图像都是允许的

45:10 不要改变这一点

45:13 直到上帝颁布一些已经生效的法令

45:16 其次

45:19 在个人问题上不宽容

45:22 关于宽容的弱点

45:25 以及无法履行自己的权利

45:28 不然就会很无助、胆怯

45:31 没有宽恕或赦免

45:34 达不到预期的效果

45:37 宽恕的效果是宽恕的两倍

45:40 这不会阻止他重复虐待行为

45:43 以及宽恕者和其他人的不公正

45:46 但如果是原谅的话

45:49 当你能够原谅坏行为时

45:52 喜欢

45:55 然后它就会有重量和影响力

45:58 改造侵略者并宽恕

46:01 两者都

46:04 他会看到赦免他的对手

46:07 他是最高的

46:10 以及一个能够宽恕的坚强者

46:13 他的灵魂将会得到净化，他的成熟度将会增加

46:16 然后原谅

46:19 对双方都有好处

46:22 第三，他不能是侵略者

46:25 对人民的侵略仍在继续

46:28 这种宽恕会增加傲慢和攻击性

46:32 权力与报应

46:36 全能神说

46:39 恶行的报应就是像他们这样的恶行

46:42 他应该知道他才是胜利者

46:45 为自己无罪无罪

46:48 他有权这样做

46:51 没有办法去责备或责备他

46:54 或者惩罚

46:57 正如全能上帝所说

47:01 他们没有追索权

47:04 但他被委托赦免和赦免

47:07 这样对他更好

47:10 他的账目和赏赐都在神那里

47:13 正如第一节的后续部分所述

47:16 凡赦免并悔改的人，他的奖赏都在上帝那里

47:19 他不喜欢压迫者

47:22 它会是多么美好和甜蜜

47:25 奖赏来自最慷慨的上帝

47:28 这只是禁令，也是对在这片土地上不公正违法的不法分子追究责任的一种手段。

47:36 因为生活是不正确的，其中有一个压迫者，没有人阻止他的不公正和违法行为。

47:43 全能神说

47:44 事实上，这条道路是针对那些在这片土地上压迫人民、不公正地犯罪的人的。对于他们来说是一种痛苦的惩罚。

47:55 结论是前面的诗句达到了宽恕与报应两个方向的节制与平衡

48:04 我们有三个赦免条件

48:07 美德就是一个人能够宽恕的时候

48:10 还有正义，就是以牙还牙地回应攻击

48:14 不公正是对攻击的更严厉的回应

48:19 这些诗句热衷于保护灵魂免受仇恨和愤怒的侵害

48:23 这是软弱和羞辱

48:25 这是不公正和违法行为

48:27 灵魂在任何情况下都执着于寻求上帝的满足

48:32 耐心的含义及其类型

48:36 语言中耐心的起源是监禁

48:40 任何人若隐瞒某事，就会失去耐心

48:44 共有三种类型

48:46 要有耐心服从

48:48 对罪恶要有耐心

48:50 对神的法令要有耐心

48:53 这么有耐心

48:55 这是灵魂对神的义务和服从的限制

48:58 他让她远离上帝的禁令和悖逆

49:02 让她不再担心、不安、抱怨上帝的法令

49:07 耐心选择，耐心决定

49:12 选择耐心

49:15 他是一个有很多秘密的人

49:19 然而

49:20 人们选择它并把它呈现为自己的对立面

49:24 它包括服从中的耐心

49:26 以及远离罪恶的忍耐

49:28 他的榜样是服从

49:30 禁食

49:32 一个人选择不吃不喝

49:37 服从任务并渴望获得奖励

49:41 这就是为什么斋月被称为耐心月

49:45 他的榜样是在罪中

49:47 约瑟夫，愿他安息，对与全能者的妻子犯下不道德行为有耐心

49:53 尽管有很多原因

49:56 至于塔拉的耐心

49:58 这是对一个人没有选择的命运的耐心

50:03 他对她除了耐心什么都没有

50:06 还有他的例子

50:08 约瑟夫，愿他安息，当他的兄弟们伤害他时，他对自己的磨难保持了耐心

50:13 并且在监狱里

50:14 耐心做选择比耐心选择更有价值

50:19 因为尽管存在干扰，他仍然很有耐心

50:22 并在一切善良和伟大的回报

50:27 美丽的耐心

50:31 全能神说

50:32 所以要有很大的耐心

50:36 还有美丽的耐心

50:37 这是不掺杂任何与其真理相矛盾的东西的耐心

50:42 是不厌烦也不厌烦的耐心

50:46 除了上帝，没有人可以抱怨

50:48 就是对神应许的诚意没有忧虑或怀疑的忍耐

50:54 要有耐心，满足神的旨意

50:56 认识他智慧的人，荣耀归于他，脱离苦难

51:00 有信心取得好结果

51:03 上帝的先知雅各，愿他平安

51:06 当他的儿子约瑟夫考验他时，他表现出了如此美丽的耐心，愿他平安

51:12 他说

51:14 所以耐心是美丽的

51:16 上帝是为你所描述的情况寻求帮助的那一位

51:20 当他多年后检查他的第二个儿子时

51:25 他说

51:26 所以耐心是美丽的

51:28 愿上帝将它们全部带给我

51:32 他是全知者、至睿者

51:35 他通过转向全能的上帝来证实自己的耐心

51:39 在他的磨难中支持他

51:42 他说

51:43 上帝是为你所描述的情况寻求帮助的那一位

51:47 他美丽的耐心再次得到证实

51:49 坚定地相信神的应许

51:52 他意识到他的智慧，荣耀归于他

51:56 他说

51:57 愿上帝将它们全部带给我

52:01 他是全知者、至睿者

52:06 要有耐心并向神抱怨

52:10 向神抱怨并不能消除耐心

52:13 相反，它与向受造之物抱怨是不相容的

52:16 上帝的先知雅各，愿他平安，并以他美丽的耐心

52:21 他说

52:22 多么对不起约瑟夫

52:25 当他因此而受到指责时，有人对他说

52:28 上帝发誓，你将继续记住约瑟，直到你成为受害者或成为灭亡者之一

52:35 他说

52:36 我只向上帝诉说我的悲伤和悲伤

52:40 我从上帝那里知道你所不知道的事情

52:46 什么有助于耐心

52:49 帮助仆人保持耐心的最重要的事情

52:52 他的忍耐是对神、对神、对神的忍耐

52:57 有多种方法可以帮助您获得耐心，其中最重要的是：

53:02 首先

53:03 知道全能神的名字和他的最高属性

53:07 并获得对它的信心

53:09 这会产生内心的坚定和镇定

53:14 以及面对考验和不幸时的耐心

53:17 一个认识到他的主是仁慈和仁慈的人怎么能不忍耐呢？

53:22 明智而有见识

53:23 哈南·马南

53:25 友善且宽容

53:27 等等

53:29 他将指挥权委托给他

53:31 他对神为他所做的选择感到满意

53:34 让他对上帝并靠上帝保持耐心

53:37 在神喜爱忍耐的事情上

53:41 其次

53:42 在不幸发生之前为灵魂做好准备

53:46 让你在跌倒时变得越来越容易

53:49 而苦毒之人应以一句话来投靠她

53:52 我们属于真主，我们将回归他

53:56 全能神说

53:58 我们肯定会用恐惧和饥饿以及财富、生命和水果的损失来考验你们。

54:07 并给那些有耐心的人带来好消息

54:09 如果不幸降临到谁身上

54:12 他们说：我们属于上帝，我们将回归他

54:17 第三

54:19 也可以增强耐心

54:22 痛苦的人确信发生在他身上的事情要么是赎罪

54:27 或者提升自己的地位

54:28 又或者是为了获得只有通过考验才能获得的祝福

54:35 耐心的果实和患者的回报

54:39 《Surah Al-Baqarah》的前几节经文也使灵魂在灾难中平静下来

54:44 她呼吁大家对她有耐心

54:47 你给那些有耐心的人带来了好消息

54:49 这是个好消息

54:51 他们受到主的祝福和怜悯

54:56 这些是有指导的

54:59 所以果子就在这个世界上

55:01 就是为了得到全能神的怜悯和引导

55:05 耐心是一剂良药，可以将逆境变成礼物

55:10 焦虑和恐慌转化为怜悯和引导

55:15 忍耐在来世也能结出伟大的果实，而不仅仅限于承诺

55:21 全能神说

55:23 只有那些有耐心的人，才会得到不计较的回报

55:28 还有死亡

55:29 完全彻底地给予某物

55:33 而奖赏是从神而来的

55:35 来世的奖赏

55:37 正如《古兰经》中的术语

55:39 他不假思索地说

55:42 也就是说，它不受限制、限制或计数

55:46 这是来世的巨大奖赏，其数额不详

55:56 轨道是值得赞扬和授权的创造

56:00 有时可能必须

56:02 除了禁止的奉承之外

56:05 轨道的起源是来自单词 Durr 的 hammoz

56:09 也就是轻轻一推

56:11 全能神说

56:12 他们以善抵恶

56:16 轨道对它的主人很友善，直到它从他那里提取出真相

56:21 或者让他远离谎言

56:23 他放弃了世俗生活或荣誉中的任何东西

56:27 为了保护他的宗教、他的世界，或两者兼而有之

56:32 至于阿谀奉承

56:33 它是由油漆制成的

56:35 他是显现于物而隐于隐的人

56:39 也就是说，奉承揭示了隐藏事物的反面

56:43 或者奉承是一种温柔和礼貌

56:47 奉承他的人就是奉承他的人

56:50 他放弃或隐藏一些信仰来取悦他

56:55 他对他的善意是基于谎言

56:59 他随心所欲地留下它

57:01 他这样做是为了保护他的世界

57:04 并且这样做是被禁止的

57:06 正如全能上帝所说

57:08 不要服从否认者

57:11 他们希望被膏抹并被膏抹

57:14 和底线

57:16 轨道和阿谀奉承都受到阻止借口规则的约束

57:22 这不是保护宗教及其人民的借口

57:25 它们是授权轨道

57:28 也许这是强制性的

57:31 这不是缺乏宗教或其缺陷的借口

57:35 禁止阿谀奉承，禁止

57:40 在采取立场和做出判断之前进行验证

57:46 验证是伊斯兰道德的真实创造

57:51 他展示了新闻和先知中证实的事情

57:55 正如全能上帝所说

57:57 哦，你们相信的人，如果一个罪人带着消息来到你们这里

58:03 所以证明这一点，以免你因无知而伤害人民

58:07 然后你就会后悔你所做的事

58:11 读书时要坚定

58:15 但验证不仅限于此

58:19 但它存在于一切事物之中

58:22 新闻与现象

58:24 科学、结果和判断

58:27 等等

58:29 不要通过假设来判断任何事情

58:32 正如全能上帝所说

58:34 信道的人们啊，避免太多的怀疑

58:39 有些怀疑是一种罪过

58:42 承载者基于此确认及其在一切事物中的普遍性

58:47 这是全能神的话

58:49 不要阻止你不了解的事情

58:53 听觉、视觉、心灵都由他负责

59:00 猛禽和感官的安全

59:03 还有头脑和心灵

59:05 只是判断你所知道的

59:08 因为她要对她发出的一切负责

59:11 舌头不应该说一句话或叙述一个事件

59:16 头脑并不能决定性地统治

59:19 一个人不下订单或采取立场

59:23 只有在了解并验证之后