Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 43- مفاهيم حول مكارم الأخلاق | المفاهيم (695-739)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 3576 s
Description: budoorzahera — Hadith-Lektionsreihen mit vollständigem Transkript, Übersetzung und Audio in sechzehn Sprachen.

0:00 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte

0:08 Moralische Werte sind konstant

0:12 Ethik ist ein fester Wert

0:14 Es ändert sich nicht mit sich ändernden Bedingungen, Umständen, Zeiten oder Orten

0:20 Gerechtigkeit zum Beispiel ist ein fester Wert

0:23 Es ist für jeden in jeder Situation verpflichtend

0:29 Wie Scheich Al-Islam Ibn Taymiyyah sagte

0:32 An Ehrlichkeit und Ehrlichkeit gibt es weniger wie ihn

0:35 Ehrung der Eltern und familiären Bindungen

0:38 Und so weiter

0:42 Ethik zwischen Absolutheit und Beschränkung

0:47 Vielleicht kann Ethik in einer allgemeinen Bedeutung verwendet werden

0:52 Es ist unterteilt in Schöpfung mit Gott, Schöpfung mit sich selbst und Schöpfung mit Menschen

0:58 Die Ethik geht in diese Betrachtung und Bezeichnung ein

1:02 In allen Bereichen der Religion

1:05 Ethik kann freigegeben werden

1:07 Dabei geht es vor allem um den Umgang mit Menschen

1:11 Dies ist das berühmteste Konzept, das mir in den Sinn kommt

1:15 Das ist es, was in diesem Abschnitt gemeint ist

1:20 Die Beziehung zwischen Anbetung, Gerechtigkeit und gutem Charakter

1:26 Es war Gottesdienst im umfassenden Sinne, wie er von Ibn Taymiyyah definiert wurde

1:31 Ein umfassender Name für alles, was Gott liebt und womit er zufrieden ist

1:35 Von Worten und Taten, sowohl offensichtlich als auch verborgen

1:39 Er kannte Gerechtigkeit

1:41 Es ist ein Name für alles Gute, Wohlwollen und Tugend

1:46 Oder es ist ein umfassendes Wort für alle Qualitäten des Guten

1:50 Gott, der Allmächtige, sagte

1:53 Es ist keine Gerechtigkeit, dass ihr eure Gesichter nach Osten und Westen wendet

1:58 Aber Gerechtigkeit ist derjenige, der an Gott und den Jüngsten Tag glaubt

2:03 Und die Engel, die Schriftsteller und die Propheten

2:07 Aus Liebe spendete er Geld an Verwandte und Waisen

2:11 Die Armen, die Wanderer und die Bettler

2:15 Und im Nacken

2:17 Er verrichtete das Gebet und zahlte Zakat

2:20 Und diejenigen, die ihr Versprechen erfüllen, wenn sie einen Bund schließen

2:24 Und diejenigen, die in schwierigen Zeiten, Widrigkeiten und schwierigen Zeiten geduldig sind

2:29 Das sind die Wahrhaftigen und das sind die Frommen

2:35 Er erwähnte die Säulen des Glaubens sowie wünschenswerte und obligatorische Ausgaben

2:40 Gebet, Erfüllung von Bündnissen und Geduld

2:44 Somit vereinte Gerechtigkeit Glauben, Anbetung und Moral

2:49 Auf diese Weise überschneidet sich Gerechtigkeit mit Anbetung im umfassenden Sinne oder ist gleichbedeutend mit Anbetung

2:55 Als der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nach Gerechtigkeit und Sünde gefragt wurde

3:00 Er sagte: Gerechtigkeit ist ein guter Charakter

3:04 Erzählt von Muslim

3:06 Das hat eine besondere Bedeutung

3:08 Gerechtigkeit ist im Bereich der Moral unzureichend

3:11 Es handelt sich um ein zusätzliches rhetorisches Manko

3:14 Das bedeutet, dass ein guter Charakter eine große Säule der Gerechtigkeit ist

3:18 Nein, es ist alles Gerechtigkeit

3:21 So sagte er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

3:25 Hadsch Arafa

3:27 Er meint damit, dass es seine größte Säule ist

3:30 Weil der Haddsch darauf beschränkt ist

3:32 Damit wurde es klar

3:34 Ein guter Charakter ist im umfassenden Sinne eine große Säule der Gerechtigkeit und Anbetung

3:41 Ebenso wie Gerechtigkeit sich mit Anbetung im umfassenden Sinne überschneidet

3:45 Es überschneidet sich auch mit Frömmigkeit

3:48 Es gibt eine Allgemeinheit und eine Besonderheit zwischen ihnen

3:51 Wenn es in Erinnerung vereint wird

3:53 Gerechtigkeit richtet sich auf Taten des Gehorsams

3:56 Frömmigkeit zielt darauf ab, verbotene Dinge zu vermeiden

4:00 Wenn sie getrennt werden, werden sie wieder miteinander vereint

4:05 Verfeinerung der Sprache

4:09 Achten Sie darauf, dass Sie in allen Situationen höflich sprechen

4:15 Bei Gott, dem Allmächtigen, haben wir auf Geschlechtsverkehr durch Berührung verzichtet

4:19 In zwei Versen der Urteile

4:22 Obwohl die Grundlage der Urteile die Aussage ist

4:26 Und Gott, der Allmächtige, sagte in zwei Versen über Tayammum

4:29 Erstens sollten Frauen zufrieden sein

4:32 Die Wahrheit der Ehrlichkeit

4:36 Ehrlichkeit ist umfassender und umfassender als die Beschränkung auf die Ehrlichkeit in der Sprache

4:42 Aber es beinhaltet auch

4:44 Ehrlichkeit in Absichten und Willen

4:47 Und Ehrlichkeit im Geschäft

4:49 Die Araber sagen:

4:51 Sie starteten einen ehrlichen Feldzug gegen den Feind

4:54 Wenn ihr Wille fest und fest ist

4:58 Und es wird gesagt

4:59 Der oder der hat aufrichtige Liebe und Zuneigung

5:03 Und Liebe ist das Werk meines Herzens

5:05 Und keine Worte

5:07 Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

5:09 Im Hadith über das Zen der Augen und Ohren

5:13 Das Relief glaubt dies oder glaubt es nicht

5:17 Einverstanden

5:19 Das sind Werke

5:21 Es sind keine Worte

5:23 Freundschaft

5:26 Wer mit der Wahrheit kommt und daran glaubt

5:29 Gott, der Allmächtige, sagte

5:32 Und er, der mit der Wahrheit kam und daran glaubte

5:36 Das sind die Gerechten

5:39 Was mit Ehrlichkeit einherging

5:41 Er kam mit Ehrlichkeit

5:43 Er ist derjenige, der in seinen Worten, Taten, Bedingungen und Willen wahrhaftig ist

5:48 Wer diese Dinge hat, ist perfektioniert

5:51 Er hat das höchste Maß an Ehrlichkeit erreicht

5:54 Seine Arbeit entspricht seinen Worten

5:56 Seine Absicht und Aufrichtigkeit bestätigen seine Worte und Taten

6:01 Und das ist Freundlichkeit

6:04 Was als bekannt war

6:06 Perfektion, dem Boten zu folgen

6:08 Mit voller Aufrichtigkeit gegenüber dem Absender

6:11 Und der Freund

6:12 Er ist derjenige, der die Wahrheit gelehrt und daran gearbeitet hat

6:15 Und lade Leute zu ihm ein

6:19 Freundschaft ist höher als das Märtyrertum um Gottes willen

6:25 Freundschaft ist ein Leben um Gottes willen

6:28 Es ist schwieriger und höher als das Märtyrertum um Gottes willen

6:33 Deshalb stellte Gott, der Allmächtige, die beiden Freunde den Märtyrern vor

6:37 Bei der Erwähnung derjenigen, die Er beschenkt hat

6:40 Und er sagte

6:57 Der Unterschied zwischen Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit

7:02 Der Unterschied zwischen Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit liegt in der Glaubenssache

7:06 Das Gegenteil von Ehrlichkeit ist das Fehlen des Willens, Gott zuliebe zu handeln

7:11 Wie jemand, der falsch glaubte oder betete

7:14 Das ist Heuchelei des Herzens

7:17 Was die Aufrichtigkeit betrifft

7:19 Das Gegenteil davon ist das Fehlen von Gottes individuellem Willen und seiner individuellen Führung

7:23 Als ob er glaubte und betete und es jedem widmete, der mit Gott verbunden war

7:28 Es unterscheidet auch zwischen Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit

7:33 Bei Ehrlichkeit geht es nicht nur um Glauben

7:36 Vielmehr ist es auch in Worten und ist das Berühmteste und Taten

7:41 Daher in dem Maße, wie es den gläubigen Menschen und ihren Taten Bitterkeit bringt

7:47 Möge sein Glück ehrlich sein

7:49 Bis er den Rang der Freundlichkeit erreicht

7:52 Was die Aufrichtigkeit betrifft

7:54 Es ist das Werk meines liebenden Herzens

7:57 Seine Wirkung tritt nur an den Gliedmaßen auf

8:01 Trotzdem

8:04 Mit Erweiterung und Nachsicht ist das möglich

8:07 Sich für oder gegen einen von ihnen anstelle oder gegen den anderen ausdrücken

8:12 Über den Heuchler wird gesagt, dass er Gott gegenüber nicht loyal ist

8:16 Über einen Polytheisten wird auch gesagt, dass er in seinem Glauben ein Lügner ist

8:22 Mehrdeutigkeit steht im Widerspruch zur Ehrlichkeit

8:25 Unklarheit und Unklarheit im Umgang zwischen Muslimen

8:31 Letztlich führt es dazu, dass man Ehrlichkeit vermeidet und in völlige Lügen verfällt

8:37 Dies wiederum führt zu Spaltung und dem Verlust der Herzenszufriedenheit

8:42 Und demjenigen den Segen nehmen, der sich mit Unwissenheit auseinandersetzt

8:46 Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

8:49 Mein Vater litt unter Gurken, es sei denn, sie zerstreuten sich

8:53 Oder sagte er, bis er sich auflöst

8:56 Wenn es wahr und klar ist

8:59 Segne sie dafür, dass sie sie verkauft haben

9:02 Wenn sie verheimlichen und lügen, wird der Segen ihres Verkaufs zunichte gemacht

9:07 Einverstanden

9:10 Dies gilt nicht nur für Verkäufe, sondern auch für alle anderen Aspekte von Transaktionen

9:16 Von Partnerschaft, Mietvertrag und Ehe

9:19 Und so weiter, und kooperieren Sie bei jeder gemeinsamen Arbeit, ob weltlich oder religiös

9:27 Es ist notwendig, im Umgang mit anderen ehrlich und klar zu sein

9:31 Ansonsten wer etwas verschweigen will

9:35 Er behandelt andere nicht in Bezug auf ihn

9:39 Und er soll es in sich selbst schaffen, anstatt sie zu täuschen und zu belügen

9:44 Ebenso sollten die Feinde der Ungläubigen und Heuchler die Geheimnisse der Muslime nicht preisgeben

9:51 Unter dem Vorwand der Ehrlichkeit

9:54 Liebe zum Guten für Muslime

9:58 Und edle Moral

10:00 Liebe zum Guten für Muslime

10:02 Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

10:05 Keiner von euch glaubt, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt

10:10 Einverstanden

10:12 Und es liefert diese Liebe

10:14 Er hasst für sie, was er für sich selbst hasst

10:17 Die Reinheit des Herzens vor Hass, Bosheit und Neid eines jeden Muslims

10:23 Und ich liebe es, Muslime zu treffen

10:26 Nein, die Gemeinschaft der Prediger und Mudschaheddin

10:30 Denn dies ist für alle Muslime von großem Nutzen

10:35 Ablehnung von Intoleranz und abscheulicher Parteilichkeit

10:38 Dies gilt für die Sunniten und die Gemeinschaft

10:42 Diejenigen, die den Grundsätzen zustimmen

10:44 Wo gab es in manchen Themenbereichen Unterschiede?

10:47 Differenzen in dieser Angelegenheit sollten nicht zu Meinungsverschiedenheiten, Spaltungen oder Feindseligkeiten führen

10:54 Was die Menschen mit Innovationen und Launen betrifft

10:56 Sie sind Partisanen

10:59 Sie sind Menschen der Spaltung und Meinungsverschiedenheit

11:02 Die Sunniten trennen sich von ihnen und unterstützen sie aus Ablehnung ihrer Religion nicht

11:07 Und um sich vor Abweichungen und Fehlern zu schützen

11:11 Sunniten könnten es in Zeiten der Schwäche brauchen

11:15 Sich mit den Ketzern des Volkes der Qibla zu verbünden

11:20 Er will in muslimische Länder eindringen und die Religion auslöschen

11:24 Das ist solide Rechtsprechung

11:27 Gleiches reparieren

11:31 Die Versöhnung zwischen Menschen ist im Bereich der guten Sitten von großer Bedeutung

11:38 Gott, der Allmächtige, sagte

11:40 Sie fragen dich nach Anfal

11:43 Sagen Sie Al-Anfal zu Gott und dem Gesandten

11:47 Also fürchtet Gott und tut untereinander Wiedergutmachung

11:50 Und gehorchen Sie Gott und seinem Gesandten, wenn Sie gläubig sind

11:55 In dem Vers kam der Befehl, den Streit beizulegen

11:59 Er feierte eine allgemeine Angelegenheit vor sich mit Gottesfurcht

12:03 Fürchtet also Gott und den allgemeinen Befehl nach ihm

12:07 Und gehorche Gott und seinem Gesandten

12:09 Darauf folgte eine Erweckung von Glaubensgefühlen in den Herzen der Gläubigen

12:15 Wenn Sie gläubig sind

12:18 Er machte die Versöhnung zwischen den Menschen zur Voraussetzung für die Erlangung des Glaubens

12:23 Die Schwierigkeit, sich mit dem Unterdrücker und den Unwissenden zu versöhnen

12:28 Die Versöhnung mit dem Unterdrücker und den Unwissenden ist teuer und schwierig

12:34 Der Unterdrücker will nicht die ganze Wahrheit

12:37 Vielmehr will er vom Reformator nur das, was seinem eigenen Nutzen und Interesse dient

12:43 Der Unwissende will die Wahrheit

12:45 Aber es wird missverstanden und falsch angewendet

12:48 Er sieht den Reformator als Feind der Wahrheit

12:51 Bruderschaft in Gott

12:55 Herzen können nur auf dem Weg des allmächtigen Gottes und der Brüderlichkeit in Gott zusammenkommen

13:03 Was daneben historischen Groll darstellt

13:07 Oder Stammesfehden

13:09 Oder persönliche Ambitionen und rassistische Banner

13:13 Es ist Gottes Segen, der Muslime zu Brüdern macht

13:17 Sie halten fest am Seil Gottes, des Allmächtigen

13:20 Und haltet alle gemeinsam am Seil Gottes fest und lasst euch nicht spalten

13:25 Und denken Sie an Gottes Segen für Sie

13:28 Wenn Sie Feinde waren, versöhnen Sie Ihre Herzen

13:33 Durch seine Gnade seid ihr Brüder geworden

13:37 Unterwürfigkeit gegenüber Gläubigen

13:41 Es gibt keine Demütigung oder Demütigung darin, sich den Gläubigen zu unterwerfen

13:47 Vielmehr ist es die Bruderschaft des Islam, die Barrieren beseitigt und Affektiertheit beseitigt

13:53 Es macht den Gläubigen seinem Mitgläubigen gegenüber unterwürfig – nicht unterwürfig – und macht ihn nicht ungehorsam

14:00 Er ist locker, locker, reaktionsschnell, tolerant und freundlich

14:06 Dies ist die Demütigung für die Gläubigen, die Gott, der Allmächtige, angeordnet hat

14:11 Gott wird ein Volk bringen, das er liebt und das ihn liebt

14:16 Demütigend für die Gläubigen, teuer für die Ungläubigen

14:21 Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

14:24 Alles, was weich, weich, nah und leicht ist, ist dem Feuer verboten

14:30 Beileid

14:33 Trost ist eine edle Tür zu guten Sitten

14:39 Lasst uns von anderen lernen und uns bemühen, ihr Leid zu lindern

14:44 Auch wenn wir unsere schwierigen Momente leben

14:48 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erlitt die Qual, sich vor den Ungläubigen in der Höhle zu verstecken

14:55 Er tröstete Abu Bakr, möge Gott mit ihm zufrieden sein, und sagte zu ihm:

14:59 Sei nicht traurig, Gott ist mit uns

15:02 Trost entsteht durch Selbstwertgefühl, Ansehen, Geld, Wissen und freundliche Worte

15:09 Wann ist es erlaubt, die Heiligkeit eines Muslims zu verletzen?

15:14 Der Islam schützt nur die Heiligkeit derer, die die Heiligkeit schützen

15:20 Aber es erlaubt nicht, dass Heiligtümer als Barrikaden für diejenigen missbraucht werden, die gegen die Heiligkeit verstoßen

15:26 Sie schaden guten Menschen und verführen Gläubige

15:30 Und sie begehen jedes Übel

15:32 Gott, der Allmächtige, sagte

15:35 Gott möchte nicht, dass schlechte Worte öffentlich gemacht werden, außer von denen, die Unrecht begangen haben

15:41 Und Gott ist allhörend und allwissend

15:44 Ratschläge für Muslime

15:47 Muslime zu beraten ist eine gute Moral

15:52 Und damit ist die Religion vollständig

15:54 Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

15:57 Religionsberatung

15:59 Wir haben es wem gesagt

16:01 Er sagte zu Gott, zu seinem Buch und zu seinem Gesandten

16:05 Für die Imame der Muslime und ihr einfaches Volk

16:09 Erzählt von Muslim

16:11 Beratung ist Aufrichtigkeit der Beratung

16:14 Er hat dem und dem geraten

16:16 Führe ihn zu dem, was für ihn richtig ist

16:19 Und warne ihn vor Schaden

16:22 Jarir bin Abdullah Al-Bajli, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte

16:26 Ich habe dem Gesandten Gottes die Treue geschworen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

16:30 Um das Gebet zu verrichten und Zakat zu zahlen

16:33 Ratschläge für jeden Muslim

16:36 Einverstanden

16:38 Aber Ratschläge haben Etikette

16:41 Einer der wichtigsten

16:43 Im Verborgenen sein

16:45 Und mit Wissen, Aufklärung und Beweisen zu sein

16:48 Und freundlich und sanft sein

16:51 Und das zur richtigen Zeit für sie

16:53 Der Berater muss Geduld mit jeglichem Schaden haben, der ihm dadurch entstehen könnte

16:59 Der Unterschied zwischen Rat und Tadel

17:04 Rat ist Freundlichkeit gegenüber der beratenen Person, wozu auch Barmherzigkeit und Mitleid für ihn gehören

17:11 Es bedeutet das Gesicht Gottes, des Allmächtigen

17:14 Es muss also geheim und sanft sein

17:18 Was den betrifft, der diejenigen, die ihn beraten, zurechtweist und ihn öffentlich bloßstellt

17:22 Er beleidigt ihn damit

17:24 Das ist für ihn ein Vorwurf, kein Rat

17:27 Eine Beleidigung, keine Ehre

17:29 Und entblößen statt verdecken

17:32 Dies kann auf den Sieg des Beraters über jemanden zurückzuführen sein, dem gegenüber er Feindseligkeit hegt

17:39 Dies wird als Rat und Religion getarnt

17:42 Das Zeichen dafür ist, dass, wenn einer seiner Lieben eine solche Tat begangen hat, er behauptet, er habe den anderen davon in Kenntnis gesetzt

17:51 Nicht empfohlen

17:53 Vielmehr suchte er nach Ausreden für ihn, anstatt ihn bloßzustellen und ihm Vorwürfe zu machen

17:58 Eine vertrauliche Beratung ist Pflicht

18:00 Er sollte nicht mit jemandem zusammen sein, der seine Unmoral erklärt und dazu aufruft

18:04 Solche Leute werden öffentlich denunziert

18:07 In Übereinstimmung mit dem Befehl, das Böse zu ändern

18:11 Der Unterschied zwischen einem Rat an Gott und einem Sieg für sich selbst

18:17 Rat ist für Gott, den Allmächtigen

18:21 Dazu gehört, wütend auf ihn zu werden und seine Heiligkeit zu verherrlichen

18:24 Diät darin ist Diät für Gott

18:27 Die Absicht besteht darin, Ihn zu verherrlichen und Seine Sache zu verherrlichen. Ehre sei Ihm

18:32 Was denjenigen betrifft, der wütend auf sich selbst ist und es unterstützt

18:36 Sein Ziel ist es, sich selbst zu verherrlichen und seine alleinige Führung anzustreben

18:40 Sein Wort ist wirksam, auch wenn es Gottes Gebot widerspricht

18:44 Und es endete heilig

18:46 Dies ist sein Schutz für sich selbst und der Verlust seiner Präsenz

18:50 Das Gefährlichste und Verborgenste ist

18:54 Wenn die Bitterkeit seinen Sieg für sich selbst trägt

18:57 Das Gewand des Ratschlags gehört Gott und der Schutz gehört Ihm, Ehre sei Ihm

19:01 Wie jemand, der jemanden anprangert, der ihn verleugnet

19:04 Wenn die zurechtgewiesene Person sie beleidigt und sich selbst verletzt

19:07 Der Berater lehnte sich gegen ihn auf und wurde wütend

19:10 Sie behaupten, wütend auf Gott zu sein, weil er Böses getan hat

19:13 Und die Wahrheit der Sache

19:16 Sein Sieg für sich selbst, als sie beleidigt und gedemütigt wurde

19:19 Dieser sogenannte Ratgeber hat eine bekannte Leserschaft

19:23 Einer von ihnen zuerst

19:26 Diffamierung und Beschämung der beratenen Person

19:29 Vor allem, wenn die Person, die beraten wird, sachkundig und rechtschaffen ist

19:34 Zweitens, den Beratenen zu verletzen und ihm gegenüber nicht fair zu sein

19:38 Er beschränkte sein Recht, seine Güte und guten Taten zu verbergen

19:42 Drittens: Erkennen Sie Fehler und freuen Sie sich darüber

19:46 Gerüchte akzeptieren und die Sache nicht überprüfen

19:51 Viertens: Entfremdung des Misstrauens

19:54 Beschuldigung von Absichten und Zwecken ohne Beweise oder Beweise

20:00 Fünftens: Den Unterdrückern schmeicheln

20:04 Während er die Reformer angreift, gibt er vor, sie zu beraten

20:09 Sechstens: Der Ruf des Siegers wegen Lügen und mangelnder Frömmigkeit gebührt ihm selbst

20:16 Den Bund erfüllen

20:22 Die Erfüllung des Bundes ist eine authentische Moral des Islam

20:26 Es ist notwendig, Vertrauen und Sicherheit in den Beziehungen der Einzelnen untereinander zu schaffen

20:33 Sowie Beziehungen zwischen Gruppen, Staaten und Nationen

20:38 Gott, der Allmächtige, sagte

20:40 Und diejenigen, die ihr Versprechen erfüllen, wenn sie einen Bund schließen

20:44 Ohne den Bund zu erfüllen

20:46 Jeder lebt in Angst und Furcht vor Verrat

20:50 Er vertraut weder einem Versprechen noch einem Bund

20:54 Deshalb verbot der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Verrat und sagte:

20:59 Für jeden Verräter wird am Tag der Auferstehung im Verhältnis zu seinem Verrat ein Banner gehisst

21:05 Tatsächlich gibt es keine verräterischere Person als den Befehlshaber des einfachen Volkes

21:10 Erzählt von Muslim

21:12 Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erwähnte Verrat als eines der Merkmale eines Heuchlers und sagte:

21:18 Wenn er einen Bund schließen würde, würde er ihn brechen

21:22 Die Erfüllung des Bundes der Menschen basiert in erster Linie auf der Erfüllung des Bundes mit Gott

21:28 Gott, der Allmächtige, sagte

21:30 Und mit Gottes Versprechen, Ovo

21:33 Gottes Bund ist sein Monotheismus und die Gefolgschaft seines Gesandten

21:37 Und im Gehorsam handeln und Sünden vermeiden

21:41 Wer den Bund Gottes nicht erfüllt, wird seinem Bund mit den Menschen nicht treu bleiben

21:47 Gott, der Allmächtige, befahl die Erfüllung des Bundes im Allgemeinen

21:52 Ob mit ihm oder mit Menschen

21:55 Er erklärte, dass am Tag der Auferstehung jeder dafür verantwortlich sein werde

22:00 Und erfülle den Bund

22:02 Der Bund war verantwortlich

22:06 Die Bedeutung der Gerechtigkeit und ihrer Teile

22:10 Gerechtigkeit ist Gerechtigkeit und Fairness

22:14 Durch ihn wurden Himmel und Erde geschaffen

22:17 Um seinetwillen sandte Gott den Gesandten und sandte die Bücher herab

22:21 Gott, der Allmächtige, sagte

22:23 Wir haben Unsere Boten mit klaren Beweisen geschickt

22:26 Und Wir sandten mit ihnen das Buch und die Waage herab

22:30 Für Menschen zum Schneiden

22:33 Die Justiz ist in drei Abschnitte unterteilt

22:36 Erstens die größte Gerechtigkeit

22:39 Es ist der Monotheismus Gottes, des Allmächtigen

22:43 Daher gilt der Polytheismus als große Ungerechtigkeit, die der Gerechtigkeit widerspricht

22:48 Gott, der Allmächtige, sagte

22:50 Polytheismus ist eine große Ungerechtigkeit

22:53 Und der Allmächtige sagte

22:55 Und die Ungläubigen sind die Übeltäter

22:59 Zweitens: Gerechtigkeit mit sich selbst

23:02 Dies setzt voraus, dass sie dem Auftrag treu bleibt

23:05 Man lässt sie gute Taten vollbringen und vermeidet Sünden

23:10 Geschieht dies nicht, so ist das eine Ungerechtigkeit gegenüber der Seele

23:13 Weil es es im Jenseits der Zerstörung und dem Verlust aussetzt

23:17 Gott, der Allmächtige, sagte

23:19 Dann gaben Wir das Buch denen, die Wir unter Unseren Dienern auswählten

23:24 Einige von ihnen sind sich selbst gegenüber unfair, andere sind sparsam

23:29 Einige von ihnen zeichnen sich durch gute Taten aus, so Gott will

23:33 Er sagte über den Besitzer der beiden Gärten

23:36 Und er betrat sein Paradies, während er sich selbst gegenüber ungerecht war

23:40 Gott, der Allmächtige, sagte über die Verehrung der heiligen Monate

23:44 Tut euch darin kein Unrecht

23:48 Drittens: Gerechtigkeit gegenüber den Menschen

23:51 Dies gilt für alle Geschäfte mit ihnen

23:55 Gerechtigkeit mit Menschen

23:59 Gerechtigkeit gegenüber den Menschen ist in allem vorhanden

24:03 Mit jedem und in jeder Situation

24:07 Gerechtigkeit liegt in Worten und Taten

24:10 Einstellungen und Urteile

24:12 Gott, der Allmächtige, sagte

24:14 Und ich werde volles Maß und Ausgewogenheit mit Gerechtigkeit geben

24:18 Wir belasten eine Seele nicht über das hinaus, was sie ertragen kann

24:21 Wenn Sie das sagen, seien Sie fair

24:24 Er erwähnte Gerechtigkeit in Maß und Ausgewogenheit

24:27 Und das ist eine Tat

24:29 Da Gerechtigkeit im Sprichwort erwähnt wurde

24:31 Gerechtigkeit ist bei jedem

24:34 Auch wenn er ein Feind war

24:37 Gott, der Allmächtige, sagte

24:39 O du, der du glaubst

24:41 Sei stark für Gott

24:43 Märtyrer mit Gerechtigkeit

24:46 Und lass dich nicht vom Hass anderer Menschen belasten

24:49 Aber ändern Sie es nicht

24:51 Seien Sie gerecht, es kommt der Frömmigkeit näher

24:54 Es muss auch fair sein

24:57 Auch wenn das Recht darauf relativ ist

25:00 Oder Eltern oder sich selbst

25:02 O du, der du glaubst

25:04 Seien Sie standhaft in der Gerechtigkeit

25:07 Märtyrer für Gott

25:09 Auch auf euch selbst

25:11 Oder Eltern und Verwandte

25:14 Gerechtigkeit mit Ungläubigen

25:18 Gerechtigkeit herrscht auch bei Ungläubigen

25:22 Dies geschieht durch eine Beziehung zu ihnen

25:25 Entsprechend ihren Bedingungen

25:27 Die Friedlichen unter ihnen sind nicht gleich

25:30 Und der Krieger in Behandlung

25:32 Gott, der Allmächtige, sagte

25:34 Gott verbietet es dir nicht, denen, die es tun

25:37 Sie haben dich nicht wegen der Religion gestritten

25:39 Sie haben euch nicht aus euren Häusern vertrieben

25:42 Freundlich zu ihnen sein und fair zu ihnen sein

25:46 Gott liebt diejenigen, die gerecht sind

25:50 Gott verbietet dir nur diejenigen, die

25:53 Sie haben dich wegen der Religion bekämpft

25:55 Und sie haben euch aus euren Häusern vertrieben

25:57 Und sie schienen dich rauszuholen

25:59 Sich um sie zu kümmern

26:01 Und wer auch immer sich mit ihnen anfreundet, das sind die Übeltäter

26:06 Illoyalität gegenüber Ungläubigen

26:08 Es erfordert keinen Mangel an Gerechtigkeit

26:10 Friedlich unter ihnen

26:12 Vor allem, wenn es sich um Verwandte und Verwandte handelt

26:16 Und wenn Gerechtigkeit ihnen gegenüber empfohlen und erlaubt ist

26:20 Es ist wichtig, mit ihnen umzugehen

26:22 Durch Handeln, Kaufen und Verkaufen

26:25 Im Bereich der säkularen Wissenschaften

26:28 Sofern es sich dabei nicht um eine Stärkung handelt

26:31 Ungläubige Krieger der Wirtschaft

26:34 Aber die Gerechtigkeit ist bei den Friedfertigen unter ihnen

26:37 Es bedeutet nicht, ihnen zu schmeicheln oder sie zu lieben

26:40 Oder fürchtet sie und verherrlicht sie

26:43 Und präsentieren Sie sie den Muslimen

26:45 Vielmehr tun wir ihnen Gutes und bemitleiden sie vom Feuer aus

26:49 Wir laden sie zum Islam ein

26:51 Wir bitten Gott, sie zu führen

26:54 Mit der Ablehnung von ihnen und ihrem Polytheismus

26:57 Fairness in der Debatte

27:01 Beschreiben Sie die Bedeutung der Worte Gottes, des Allmächtigen

27:04 Wehe den Ausgelöschten!

27:06 Wer wird zufrieden sein, wenn sie das Volk belasten?

27:11 Wenn sie sie messen oder wiegen, verlieren sie

27:15 Der Mensch ist jedoch so, wie er gerne erfüllt wird

27:18 Sein Recht vom Volk

27:20 Er muss ihnen alle Rechte gewähren

27:24 Das ist in allen Belangen das Gleiche

27:27 Geld, Transaktionen, Argumente und Artikel

27:31 Der Gesprächspartner sollte vorsichtig sein

27:34 Um seine Argumente und Beweise zu erläutern

27:37 Seinem Gesprächspartner zeigen, was funktioniert

27:40 Dass es für ihn eine Entschuldigung wäre, wenn er es vernachlässigen würde

27:43 Sie debattieren unparteiisch, gerecht und aufrichtig

27:47 Um die Wahrheit zu kennen und zu erkennen

27:50 Gerechtigkeit und Ausgewogenheit in Kritik und Bewertung

27:56 Der Kalender beinhaltet zwei Bedeutungen

28:00 Die erste besteht darin, den Wert der Sache zu erklären

28:03 Die zweite besteht darin, die falsche Reihenfolge zu ändern

28:07 Und Anleitung

28:09 Man sollte, wenn man will

28:11 Etwas tun und es kritisieren

28:13 In dieser Angelegenheit der Gerechtigkeit treu bleiben

28:16 Der Täter wird nicht ungerecht behandelt, wenn er ihn kritisiert

28:19 Damit er alle seine Fehler verbreitet und verstärkt

28:23 Es unterschätzt die Güte darin

28:25 Er denkt schlecht über ihn und seine Absichten

28:28 Er übertreibt es auch nicht, diejenigen zu loben, die zustimmen

28:31 Seine Leidenschaft und sein Lob für ihn

28:33 Das entschuldigt ihn also für alle seine Fehler

28:36 Und er ignoriert es

28:38 Die mittlere Position ist in dieser Hinsicht fair

28:41 Es ist Sache des Menschen, zu essen, wen er will

28:44 Bewertung durch eine Einzelperson oder Gruppe

28:46 Mit fairem und ausgewogenem Studium

28:49 Ohne übermäßig optimistisch oder pessimistisch zu sein

28:53 In Liebe oder Hass

28:55 Er erwähnt vielmehr, was in denen steckt, die ihn kritisieren

28:58 Von seinen Tugenden nachzuahmen

29:00 Und es gibt keine Nachteile darin

29:02 Zu vermeiden und zu vermeiden

29:05 Er rät denjenigen, die es haben, dies zu tun

29:07 Sanft und liebevoll

29:11 Eine der Anforderungen der Gerechtigkeit gegenüber dem Täter

29:14 Bis dem Täter Gerechtigkeit widerfahren ist

29:18 Folgendes ist unbedingt einzuhalten

29:21 Erstens

29:22 Treue gegenüber dem allmächtigen Gott bei der Kritik des Täters

29:26 Die Absicht besteht darin, die Wahrheit zu sagen

29:28 Zweitens

29:30 Rechtsprechung mit Arten von Meinungsverschiedenheiten

29:32 Was ist zulässig und was ist nicht zulässig

29:35 Was war in den Filialen?

29:37 Und was war in den Ursprüngen

29:39 Und so weiter

29:41 Drittens

29:42 Vermeiden Sie es, die Fehler des Täters zu vergrößern

29:46 Viertens

29:47 Leugnen oder vernachlässigen Sie nicht die Verdienste des Täters

29:51 Sie bezeugt also, dass er Recht hat, wenn er mit etwas Recht hat

29:55 Es berücksichtigt die Vorherrschaft der Tugenden, wenn diese groß und zahlreich sind

29:59 Damit die Fehler in seinem Meer verschwinden

30:03 Fünfter

30:06 Den Täter aufgrund seiner Unwissenheit, Sorgfalt oder Fehlinterpretation entschuldigen

30:11 Oder er hat einen Verdacht

30:13 Und es gibt keine Beweise dafür

30:16 Und bemühen Sie sich, Einblick in all das zu gewinnen

30:19 VI

30:21 Nutzen und Schaden bei der Kritik des Täters abwägen

30:25 Und das Festhalten an Weisheit und guten Ratschlägen in seiner Kritik und Einsicht in die Wahrheit

30:32 Fairness im Umgang mit Fehlern

30:37 Jeder, der es erreicht hat, sollte über jeden Fehler informiert werden

30:42 Um dies in drei Phasen zu bewältigen

30:46 Erstens

30:47 Zunächst muss überprüft werden, ob der Fehler vom Täter stammt

30:51 Zweitens

30:52 Wenn der Fehler nachweislich aufgetreten ist

30:55 Der Täter fragt, wer dafür verantwortlich ist

30:58 Vielleicht hatte er eine legitime Entschuldigung dafür, es zu begehen

31:02 Oder Gründe und Umstände, die das Verbrechen des Irrtums mildern

31:06 „Maria, möge Gott mit ihr zufrieden sein“, sagte sie, als bei ihr die Wehen einsetzten

31:12 Ich wünschte, ich wäre vorher gestorben und vergessen worden

31:18 Worte eines guten Freundes in einem Moment des Schmerzes

31:23 Ich habe in schwierigen Zeiten nie den Worten die Schuld gegeben

31:28 Drittens

31:29 Wenn der Fehler nachweislich aufgetreten ist

31:31 Es gab keinen überzeugenden Grund, es zu begehen

31:35 Oder den Grund gefunden

31:37 Aber es reichte nicht aus, um die Auswirkungen des Fehlers und seines Verbrechens auszulöschen

31:41 Fahren Sie mit der dritten Stufe fort

31:44 Es ist eine Reaktion auf einen Fehler mit guten Taten

31:48 Er könnte im Meer seiner guten Taten ertrinken

31:51 Die Kritik oder Bestrafung verschwindet oder wird reduziert

31:55 Alle diese Phasen wurden demonstriert

31:58 Möge Gott ihn im Handeln des Propheten segnen und ihm Frieden schenken

32:01 Mit der Arbeit von Hatib bin Abi Balta’i

32:04 Als er zu den Ungläubigen nach Mekka geschickt wurde

32:06 Er warnt sie vor dem Kommen des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und seiner Armee

32:12 Er fordert sie auf, sich ihm zu ergeben

32:15 Der Vorfall wurde durch eine Offenbarung Gottes, des Allmächtigen, bewiesen

32:19 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

32:22 Dies ist die höchste Verifizierungsstufe

32:25 Dann fragte der Gesandte Hatib, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

32:30 Was hat Sie dazu bewogen, das zu tun, was Sie getan haben?

32:33 Als er ihm sagte, dass er das bezahlen wollte

32:36 Über seine Familie und sein Geld

32:38 Mit ihnen Hand anlegen

32:41 Denn er hat keinen Clan wie die anderen seiner Gefährten

32:45 Er zahlt es in ihrem Namen

32:47 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte damals:

32:51 Seien Sie ehrlich und sagen Sie nur Gutes

32:55 Er entschuldigte und vergab ihm das

32:58 Als Gegenleistung dafür, einer der Menschen von Badr zu sein

33:01 Er sagte zu Omar, als er ihn brutal behandeln wollte

33:04 Gehört er nicht zum Volk von Badr?

33:07 Möge Gott die Menschen in Badr segnen und sagen:

33:11 Machen Sie, was Sie wollen

33:13 Das Paradies ist für Sie bestimmt

33:16 Oder ich habe dir vergeben

33:19 Einverstanden

33:21 Zwischen Gerechtigkeit und Nächstenliebe

33:25 Gerechtigkeit ist die Erfüllung aller Rechte

33:31 Sei es für Gott, für die Seele oder für den Rest der Schöpfung

33:35 Das ist es, was von den Verantwortlichen verlangt wird

33:39 Die Nächstenliebe ist eine Tugend und ein größerer Wert als die Gerechtigkeit

33:44 Ihsan bei der Anbetung Gottes bedeutet, ihn anzubeten, als ob man ihn sehen würde

33:49 Wenn du ihn nicht siehst, sieht er dich

33:52 Wie im Hadith von Gabriel

33:54 Und Wohlwollen gegenüber der Schöpfung

33:56 Ihnen Vorteile zu verschaffen, die über die fällige Gebühr hinausgehen

34:01 Gerechtigkeit ist eine Verpflichtung und Nächstenliebe ist eine Tugend

34:04 Deshalb brachte Gott sie in dieser Angelegenheit zusammen und sagte:

34:08 Gott gebietet Gerechtigkeit und Güte

34:12 Wir drängen die Menschen, von der Position der Verpflichtung zur Position der Tugend aufzusteigen

34:17 Daher ist eine Person aufgefordert, einige ihrer Rechte zu vergeben

34:22 Vor allem bei Verwandten

34:24 Selbstlos liebende Herzen

34:26 Und ein Heilmittel für die gebrochenen Herzen

34:29 Wohltätigkeit wird generell empfohlen

34:33 Vor allem bei Verwandten

34:36 Und unter ihnen sind die Eltern

34:38 Dann Kinder, Brüder und Schwestern

34:41 Das Wohltätigkeitsgesuch wird in drei Punkten bestätigt

34:45 Erstens

34:46 Wir beten zu Gott, dem Allmächtigen, dass er uns mit seiner Gnade und seinem Wohlwollen behandelt, nicht mit seiner Gerechtigkeit

34:52 Wenn Gott die Schöpfung mit seiner Gerechtigkeit behandeln würde

34:55 Alle Menschen werden zugrunde gehen

34:58 Ihre Verehrung für Ihn befriedigt nicht die wahre Dankbarkeit für Seine Segnungen, oder auch nur für einige von ihnen

35:04 Zweitens

35:05 Freundlichkeit gegenüber den Eltern

35:08 Gott, der Allmächtige, hat ihnen dies befohlen, nicht nur Gerechtigkeit ihnen gegenüber

35:13 Damit verbunden war der Befehl, ihn im Gottesdienst zu vereinen

35:17 Das zeigt die Größe dieser Angelegenheit

35:20 Gott, der Allmächtige, sagte

35:22 Dein Herr hat verfügt, dass du niemanden außer Ihm anbeten und gut zu deinen Eltern sein sollst

35:28 Drittens

35:31 Freundlichkeit im Verkehr zwischen Ehegatten

35:34 Die Behandlung zwischen ihnen basiert auf einer guten Behandlung und nicht nur auf Gerechtigkeit

35:40 Wenn die Ehegatten einander fair und nicht kreditwürdig behandelten

35:44 Sie wandten sich von der Nächstenliebe ab

35:47 Jedes in sich über das andere tragen

35:50 Vielleicht wurden zehn Tage zwischen ihnen unmöglich

35:53 Dies ist nur auf die intensive Vermischung und Mehrdeutigkeit zwischen ihnen zurückzuführen

35:58 In vielen einfachen und wiederkehrenden Angelegenheiten ist Nachsicht und Toleranz erforderlich

36:05 Gott, der Allmächtige, sagte

36:07 Sie sind Kleidung für dich und du bist Kleidung für sie

36:12 Dies erfordert Zuneigung, Ruhe und Barmherzigkeit

36:16 Und sich gegenseitig zu übersehen, zu vernachlässigen und zu vergeben

36:21 Gott, der Allmächtige, sagte

36:23 Zu seinen Zeichen gehört, dass er für euch Partner aus eurer Mitte geschaffen hat, damit ihr in ihnen Ruhe finden könnt

36:30 Und Er stellte Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch

36:35 Ehrlichkeit schafft Sicherheit und Beruhigung

36:39 Ehrlichkeit ist eine edle Schöpfung und für die Stabilität von Gesellschaften notwendig

36:46 Das Leben der muslimischen Gemeinschaft ist nicht aufrichtig, wenn Vertrauen nicht erfüllt und Bündnisse eingehalten werden

36:54 Dann wird jeder Einzelne darin die Gewissheit haben, dass es Stabilität für das gemeinsame Leben unter den Mitgliedern der Gesellschaft gibt

37:02 Zwischen ihnen herrscht Vertrauen und Sicherheit breitet sich aus

37:06 Gott, der Allmächtige, sagte

37:08 Und diejenigen, die auf ihr Vertrauen und ihre Bündnisse achten

37:12 Der muslimische Mensch muss im Umgang mit Menschen ehrlich sein

37:16 Es hängt mit dem großen Vertrauen zusammen, das der Mensch in sich selbst setzt

37:21 Ich meine die Vertrauenswürdigkeit der Verpflichtung, allein Gott anzubeten und Gebote und Absichten zu befolgen

37:28 Gott, der Allmächtige, sagte

37:30 Wir haben den Himmeln, der Erde und den Bergen Vertrauen geschenkt

37:35 Wir weigerten uns, sie zu tragen und hatten Angst vor ihr

37:39 Und die Person trug es. Tatsächlich war er ungerecht und unwissend

37:45 Es ist weder ein Luxus noch lediglich eine tugendhafte und wünschenswerte Sache

37:51 Vielmehr ist es eine Pflicht und Verpflichtung für jeden

37:55 Erhöhen Sie das Vertrauen am Ende der Zeit

38:00 Obwohl Ehrlichkeit ursprünglich in den Pilz gepflanzt wurde

38:05 Weil es aus der Treue zu der Verpflichtung resultiert, die der Mensch sich selbst auferlegt hat

38:11 Es ist jedoch eine der Moralvorstellungen, die am Ende der Zeit die Herzen der Menschen erheben wird

38:17 Wie der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dies in einem langen Hadith sagte, in dem er erklärte

38:24 Ehrlichkeit ist bis in die Wurzeln der Menschenherzen eingedrungen

38:28 Dann sprach er über die Stärkung des Vertrauens und sagte:

38:32 Ein Mann schläft und das Vertrauen wird ihm aus dem Herzen genommen

38:37 Die Menschen beginnen, Treue zu schwören, und kaum jemand erfüllt das Vertrauen

38:43 Bis gesagt wird, dass es unter den Banu So-und-So einen Mann mit vertrauenswürdigen Hadithen gibt, der sich einig ist

38:52 Möge jeder Muslim an der Erfüllung des Vertrauens festhalten

38:56 Er soll darauf achten, zu denen zu gehören, die für seine Leistung empfohlen werden

39:00 Um ihre Gnade zu gewinnen und von der Last befreit zu werden, sie zu vernachlässigen

39:04 Traum und Sehnsucht und ihre Bedeutung

39:09 Nachsicht und Geduld sind zwei Eigenschaften, die Gott und sein Gesandter lieben

39:15 Möge Gott ihn als Gesandter segnen und ihm Frieden schenken, sagte Ashaj Abdul Qais

39:21 Sie sind gegen das Rad

39:23 Wie im Hadith über die Autorität von Anas

39:25 Langsamkeit ist von Gott und Eile ist von Satan

39:30 Überliefert von Al-Bayhaqi und authentifiziert von Al-Albani

39:34 Gott, der Allmächtige, verurteilte in seinem Buch die Eile mit den Worten:

39:39 Ein Mensch betet für das Böse genauso wie für das Gute

39:44 Die Person war voreilig

39:47 Was ist mit Nachsicht und Nachsicht gemeint?

39:50 Überstürzen Sie die Dinge nicht, bevor die Rationalität darin klar wird

39:55 Für Negativität und Mutatis, bis die Sache übersehen wird

39:59 Aus diesem Grund sollten Nachsicht und Geduld mit der Entschlossenheit einhergehen, Reife zu erlangen, sobald es klar wird

40:06 Um diese Reife nicht zu verpassen

40:09 Dies ist die Forderung des Gebets des Propheten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

40:14 Oh Gott, ich bitte dich, in dieser Sache standhaft zu bleiben

40:18 Und die Entschlossenheit, zur Reife zu gelangen

40:20 Wie er sagte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

40:24 Sie wollte, dass alles gut war

40:26 Außer im Jenseits

40:29 Wenn das Gesicht der Güte und Führung in der Angelegenheit klar wird

40:33 Man ergriff die Initiative und zögerte nicht

40:36 Er wurde auf den Zungen berühmt

40:38 Das Beste der Gerechtigkeit ist dringend

40:41 Die Bedeutung und Quelle der Demut

40:45 Schaffe Demut

40:48 Dazu gehört Demut gegenüber der Wahrheit

40:50 Und Demut gegenüber der Schöpfung

40:53 Das ist in beiden Fällen das Gegenteil von Arroganz

40:56 Wie er sagte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

40:59 Arroganz bedeutet, die Wahrheit zu verdrehen und auf Menschen herabzuschauen

41:03 Erzählt von Muslim

41:05 Und Demut für die Wahrheit

41:07 Es bedeutet, sich ihm zu ergeben

41:09 Und stellen Sie ihm keine Verdächtigungen oder Wünsche entgegen

41:13 Und Demut gegenüber der Schöpfung

41:15 Sieht er sich ihnen nicht überlegen?

41:18 Er verachtet sie nicht, prahlt nicht und lässt sich ihnen gegenüber nicht herablassen

41:22 Demut entsteht aus der Kombination des Wissens über Gott, den Allmächtigen

41:28 Und wir preisen Seine Majestät

41:30 Und liebe und verherrliche ihn

41:32 Das Wissen des Menschen über sich selbst und seine Krankheiten

41:36 Daraus entsteht Demut

41:39 Das ist ein gebrochenes Herz für Gott

41:42 Er senkte den Flügel der Demut und Barmherzigkeit gegenüber seinen Dienern

41:46 Es ist eine Schöpfung, die Gott denen schenkt, die ihn lieben und ehren

41:52 Absicht zu gehen

41:55 Gott, der Allmächtige, erzählte eine Geschichte darüber, was Luqman zu seinem Sohn sagte, während er ihn ermahnte

42:00 Und gemein in deinem Gang

42:02 Dies wurde durch seine Bescheidenheit im Gehen erklärt

42:06 Ohne langsamer zu werden oder zu sterben

42:09 Die Absicht ist Fairness zwischen zwei Parteien

42:13 Hier ist er nicht bescheiden

42:16 Die Mitte zwischen den Extremen von Prahlerei und Anmaßung

42:19 Und der Rand von Langeweile und Faulheit

42:22 Vielleicht ist es auch eine Absichtserklärung

42:25 Dass eine Person auf ihrer Reise beabsichtigt, ein richtiges Ziel zu erreichen

42:29 Wer mit einem bestimmten Ziel vor Augen geht

42:32 Er zögert nicht und macht auch nicht langsamer

42:35 Er verstellt sich nicht und prahlt nicht

42:38 Er wandelt in Einfachheit und Freiheit

42:44 Zwischen dem Bedecken der Intimbereiche und dem Bedecken der Herzen

42:47 Gott hat Kleidung vorgeschrieben, die den Intimbereich und den Schmuck bedeckt

42:53 Gott, der Allmächtige, sagte

42:55 O Kinder Adams, Wir haben zu euch herabgesandt

42:58 Kleidung, die dein Böses und deine Federn verbirgt

43:02 Dann folgte er mit den Worten:

43:05 Und die Kleidung der Frömmigkeit ist besser

43:08 Was auf Korrelation hinweist

43:10 Zwischen der Kleidung des Körpers und der Kleidung der Frömmigkeit

43:13 Es sind beides Kleidungsstücke

43:15 Der erste bedeckt und schmückt den Körper

43:18 Der zweite bedeckt das Herz und reinigt es

43:21 Wer sein Herz voller Frömmigkeit hat

43:24 Er schämt sich für Nacktheit und findet sie abstoßend

43:27 Und wer die Frömmigkeit leugnet

43:30 Er lässt zu, dass sein Körper entblößt und seine Schlechtigkeit enthüllt wird

43:34 Und er macht damit weiter

43:36 Bis er zu einem der Prediger der Freilegung privater Teile wird

43:39 Das ist ein Rückfall der Natur

43:43 Toleranz und Vergebung

43:47 Seien Sie tolerant

43:50 Es verhindert Selbstgefälligkeit und Verlangen

43:53 Indem man dem Bösen mit dem Bösen begegnet

43:56 Außerdem verbreitet es Ruhe und Gelassenheit

43:59 Zwischen Gegnern

44:02 So verwandeln sich Rivalität und Feindschaft

44:05 In einen intimen Zustand

44:08 Gott, der Allmächtige, sagte

44:12 Was ist also zwischen dir und ihm?

44:15 Feindseligkeit, als wäre er ein enger Freund

44:18 Das ist hohe Moral

44:22 Nur wer geduldig und fähig ist, kann es erreichen

44:25 Auf Verzeihung

44:28 Es ist ein Segen und eine Gunst Gottes, des Allmächtigen

44:31 Auf den, der es hat

44:34 Gott, der Allmächtige, sagte

44:37 Und niemand wird es erreichen außer denen, die geduldig sind

44:41 Bedingungen für Vergebung und Amnestie

44:44 Es ist erforderlich, dem Angreifer zu vergeben

44:49 Drei Dinge

44:52 Erstens muss die Vergebung begrenzt werden

44:55 Zu Fällen persönlichen Missbrauchs

44:58 Für Aggression gegen den Glauben

45:01 Und die Gläubigen wandten sich davon ab

45:04 Dafür braucht es Druck und Widerstand

45:07 Jedes verfügbare Bild ist zulässig

45:10 Ändere das nicht

45:13 Bis Gott etwas beschließt, das bereits in Kraft war

45:16 Zweitens

45:19 In persönlichen Angelegenheiten nicht nachsichtig sein

45:22 Über die Schwäche des Verzeihenden

45:25 Und die Unfähigkeit, seine Rechte zu erfüllen

45:28 Sonst wäre es hilflos und schüchtern

45:31 Keine Vergebung oder Verzeihung

45:34 Der beabsichtigte Effekt wird nicht erreicht

45:37 Verzeihen ist dann doppelt so gut wie Verzeihen

45:40 Dies wird ihn nicht davon abhalten, den Missbrauch zu wiederholen

45:43 Und die Ungerechtigkeit des Vergebenden und anderer Menschen

45:46 Aber wenn es Verzeihung ist

45:49 Wenn Sie in der Lage sind, schlechte Taten zu vergeben

45:52 Gefällt mir

45:55 Es wird dann Gewicht und Wirkung haben

45:58 Um den Angreifer zu reformieren und zu vergeben

46:01 Beides

46:04 Und er wird seinen Gegner sehen, der ihn begnadigt hat

46:07 Er ist der Höchste

46:10 Und der Starke, der vergibt

46:13 Seine Seele wird gereinigt und seine Kultiviertheit wird zunehmen

46:16 Dann verzeihen Sie

46:19 Es ist gut für beide Seiten

46:22 Drittens darf er nicht der Angreifer sein

46:25 Die Aggression gegen Menschen ging weiter

46:28 Eine solche Vergebung steigert Arroganz und Aggression

46:32 Macht und Vergeltung

46:36 Gott, der Allmächtige, sagte

46:39 Und die Belohnung für schlechte Taten sind solche schlechten Taten

46:42 Er sollte wissen, dass er derjenige ist, der gewinnt

46:45 Für sich selbst ohne Übertretung oder Übertretung

46:48 Er ist hierzu befugt

46:51 Es gibt keine Möglichkeit, ihm Vorwürfe zu machen oder ihm Vorwürfe zu machen

46:54 Oder Bestrafung

46:57 Wie Gott der Allmächtige sagte

47:01 Sie haben keinen Rückgriff

47:04 Aber er wird zur Vergebung und Begnadigung delegiert

47:07 Das ist besser für ihn

47:10 Seine Rechnung und sein Lohn liegen bei Gott

47:13 Wie in der Fortsetzung des ersten Verses angegeben

47:16 Wer verzeiht und Wiedergutmachung leistet, dessen Lohn liegt bei Gott

47:19 Er mag keine Unterdrücker

47:22 Und wie toll und süß es sein könnte

47:25 Der Lohn kommt von Gott, dem Großzügigsten

47:28 Es ist lediglich ein Verbot und ein Mittel, um gegen die Übeltäter zur Rechenschaft gezogen zu werden, die im Land ungerechtfertigt sind.

47:36 Denn das Leben ist nicht richtig, und es gibt einen Unterdrücker darin, und niemand hält ihn von seiner Ungerechtigkeit und Übertretung ab.

47:43 Gott, der Allmächtige, sagte

47:44 Wahrlich, der Weg führt über diejenigen, die Menschen unterdrücken und im Land Unrecht tun; für sie ist eine schmerzhafte Strafe.

47:55 Die Schlussfolgerung ist, dass die vorherigen Verse eine Mäßigung und ein Gleichgewicht zwischen den beiden Richtungen der Vergebung und Vergeltung erreichen

48:04 Wir haben drei Bedingungen für eine Begnadigung

48:07 Tugend ist Vergebung, wenn man dazu in der Lage ist

48:10 Und Gerechtigkeit, die auf den Angriff mit Sachleistungen reagieren soll

48:14 Und Ungerechtigkeit ist die Reaktion auf den Angriff mit etwas Schlimmerem

48:19 Ziel der Verse ist es, die Seele vor Hass und Wut zu schützen

48:23 Es ist Schwäche und Demütigung

48:25 Es ist Ungerechtigkeit und Übertretung

48:27 Die Seele ist darauf bedacht, in jeder Situation Gottes Zufriedenheit zu suchen

48:32 Die Bedeutung von Geduld und ihre Arten

48:36 Der Ursprung der Geduld in der Sprache ist die Gefangenschaft

48:40 Wer etwas vorenthält, verliert die Geduld

48:44 Es gibt drei Arten

48:46 Seien Sie geduldig mit Gehorsam

48:48 Und sei geduldig mit Sünden

48:50 Und seien Sie geduldig mit Gottes Ratschlüssen

48:53 Also Geduld

48:55 Es ist die Beschränkung der Seele auf Gottes Verpflichtungen und seinen Gehorsam

48:58 Und er hielt sie von Gottes Verboten und Ungehorsam fern

49:02 Und bewahren Sie sie davor, sich Sorgen zu machen, sich aufzuregen und sich über Gottes Gebote zu beschweren

49:07 Geduld bei der Auswahl und Geduld bei der Entscheidung

49:12 Auserlesene Geduld

49:15 Er ist derjenige, mit dem es viele Geheimnisse gibt

49:19 Und doch

49:20 Man wählt es und präsentiert es als sein Gegenteil

49:24 Dazu gehört Geduld im Gehorsam

49:26 Und Geduld von Sünden

49:28 Sein Beispiel ist der Gehorsam

49:30 Fasten

49:32 Wo eine Person freiwillig auf Essen und Trinken verzichtet

49:37 In Übereinstimmung mit dem Auftrag und dem Wunsch nach seiner Belohnung

49:41 Deshalb wird der Monat Ramadan auch der Monat der Geduld genannt

49:45 Sein Beispiel sind Sünden

49:47 Joseph, Friede sei mit ihm, hatte Geduld, wenn es darum ging, mit der Frau des Mächtigen unmoralische Taten zu begehen

49:53 Trotz der vielen Gründe dafür

49:56 Was die Geduld für den Tarar betrifft

49:58 Es ist Geduld mit den Schicksalen, die einem Menschen ohne seine Wahl widerfahren

50:03 Er hat nichts als Geduld mit ihr

50:06 Und sein Beispiel

50:08 Joseph, Friede sei mit ihm, war geduldig mit seiner Tortur, als seine Brüder ihm Schaden zufügten

50:13 Und im Gefängnis

50:14 Geduld beim Treffen von Entscheidungen ist lohnender als Geduld beim Wählen

50:19 Weil er trotz der Ablenkungen durch ihn geduldig war

50:22 Und in aller Güte und großer Belohnung

50:27 Schöne Geduld

50:31 Gott, der Allmächtige, sagte

50:32 Hab also viel Geduld

50:36 Und schöne Geduld

50:37 Es ist Geduld, die mit nichts vermischt wird, was ihrer Wahrheit widerspricht

50:42 Es ist Geduld ohne Langeweile oder Langeweile

50:46 Es gibt keine Beschwerde bei irgendjemandem außer Gott

50:48 Es ist Geduld ohne Sorgen oder Zweifel an der Aufrichtigkeit der Verheißung Gottes

50:54 Seien Sie geduldig und zufrieden mit Gottes Willen

50:56 Wer sich seiner Weisheit bewusst ist, dem sei Ehre aus der Not

51:00 Zuversichtlich, dass ein gutes Ergebnis erzielt wird

51:03 Und der Prophet Gottes, Jakob, Friede sei mit ihm

51:06 Er hatte diese wunderbare Geduld, als er von seinem Sohn Joseph, Friede sei mit ihm, auf die Probe gestellt wurde

51:12 Und er sagte

51:14 Geduld ist also etwas Schönes

51:16 Gott ist derjenige, der für das, was Sie beschreiben, Hilfe sucht

51:20 Und als er nach vielen Jahren seinen zweiten Sohn untersuchte

51:25 Er sagte

51:26 Geduld ist also etwas Schönes

51:28 Möge Gott sie alle zu mir bringen

51:32 Er ist der Allwissende, der Weise

51:35 Er bekräftigte seine Geduld, indem er sich an Gott, den Allmächtigen, wandte

51:39 Um ihn in seiner Tortur zu unterstützen

51:42 Und er sagte

51:43 Gott ist derjenige, der für das, was Sie beschreiben, Hilfe sucht

51:47 Seine wunderbare Geduld wurde erneut bestätigt

51:49 Durch unerschütterliches Vertrauen auf Gottes Versprechen

51:52 Und sein Bewusstsein seiner Weisheit, Ehre sei ihm

51:56 Und er sagte

51:57 Möge Gott sie alle zu mir bringen

52:01 Er ist der Allwissende, der Weise

52:06 Seien Sie geduldig und beschweren Sie sich bei Gott

52:10 Sich bei Gott zu beschweren bedeutet nicht, die Geduld zunichte zu machen

52:13 Vielmehr ist es unvereinbar, sich bei geschaffenen Wesen zu beschweren

52:16 Der Prophet Gottes, Jakob, Friede sei mit ihm, mit seiner wunderbaren Geduld

52:21 Er sagte

52:22 Wie leid für Joseph

52:25 Und als man ihm dafür die Schuld gab und es ihm sagte

52:28 Bei Gott, du wirst dich weiterhin an Joseph erinnern, bis du ein Opfer oder einer von denen wirst, die umkommen

52:35 Er sagte

52:36 Ich beschwere mich nur bei Gott über meinen Kummer und meine Traurigkeit

52:40 Und ich weiß von Gott, was Sie nicht wissen

52:46 Was hilft Geduld

52:49 Das Wichtigste, was einem Diener hilft, geduldig zu sein

52:52 Es geht darum, dass er Geduld mit Gott, für Gott und mit Gott hat

52:57 Es gibt Möglichkeiten, zu helfen und Geduld zu erlangen. Die wichtigste davon ist:

53:02 Erstens

53:03 Die Namen des allmächtigen Gottes und seiner höchsten Eigenschaften kennen

53:07 Und den Glauben daran zu erlangen

53:09 Dies erzeugt Standhaftigkeit und Gelassenheit im Herzen

53:14 Und Geduld angesichts von Prüfungen und Unglücken

53:17 Wie kann jemand, der erkennt, dass sein Herr barmherzig und gütig ist, nicht geduldig sein?

53:22 Weise und wissend

53:23 Hanan Manan

53:25 Freundlich und nachsichtig

53:27 Und so weiter

53:29 Er delegiert sein Kommando an ihn

53:31 Er ist zufrieden mit dem, was Gott für ihn wählt

53:34 Und er soll seine Geduld für Gott und durch Gott üben

53:37 Und in einer Angelegenheit, in der Gott Geduld liebt

53:41 Zweitens

53:42 Seelen auf Unglücke vorbereiten, bevor sie passieren

53:46 Um es einfacher und einfacher zu machen, wenn Sie fallen

53:49 Und der verbitterte Mensch sollte sich mit einem Wort an sie wenden

53:52 Wir gehören Allah und zu Ihm werden wir zurückkehren

53:56 Gott, der Allmächtige, sagte

53:58 Wir werden Sie sicherlich mit Angst und Hunger und dem Verlust von Reichtum, Leben und Früchten auf die Probe stellen.

54:07 Und verkünde denen, die geduldig sind, eine gute Nachricht

54:09 Wer, wenn ihnen ein Unglück widerfährt?

54:12 Sie sagten: Zu Gott gehören wir und zu ihm werden wir zurückkehren

54:17 Drittens

54:19 Es stärkt auch die Geduld

54:22 Der verbitterte Mensch ist sich sicher, dass das, was ihm widerfahren ist, entweder eine Sühne für seine Sünden ist

54:27 Oder um seinen Rang zu erhöhen

54:28 Oder um einen Segen zu erlangen, der nur durch Prüfungen erlangt werden kann

54:35 Die Frucht der Geduld und die Belohnung des Patienten

54:39 Auch die vorherigen Verse der Sure Al-Baqarah beruhigten die Seelen vor Unglück

54:44 Sie rief dazu auf, Geduld mit ihr zu haben

54:47 Du hast den Geduldigen eine gute Nachricht überbracht

54:49 Es war die gute Nachricht

54:51 Auf ihnen ruht der Segen und die Barmherzigkeit ihres Herrn

54:56 Und das sind die Geführten

54:59 Die Frucht ist also in dieser Welt

55:01 Es geht darum, die Barmherzigkeit und Führung Gottes, des Allmächtigen, zu erlangen

55:05 Geduld ist eine großartige Medizin, die Widrigkeiten in ein Geschenk verwandelt

55:10 Angst und Panik verwandeln sich in Gnade und Führung

55:15 Geduld hat auch im Jenseits große Früchte, die sich nicht auf ein Versprechen beschränken

55:21 Gott, der Allmächtige, sagte

55:23 Nur wer geduldig ist, wird seinen Lohn ohne Abrechnung erhalten

55:28 Und der Tod

55:29 Etwas voll und ganz geben

55:33 Und die Belohnung kommt von Gott

55:35 Belohnung im Jenseits

55:37 So lautet der Begriff des Korans

55:39 Und er sagte ohne zu rechnen

55:42 Das heißt, es unterliegt keiner Einschränkung, Begrenzung oder Zählung

55:46 Es ist eine große Belohnung im Jenseits, deren Höhe nicht bekannt ist

55:56 Orbits sind eine lobenswerte und autorisierte Schöpfung

56:00 Manchmal muss es sein

56:02 Abgesehen von verbotener Schmeichelei

56:05 Die Ursprünge der Umlaufbahnen sind hammoz vom Wort Durr

56:09 Das heißt, sanft drücken

56:11 Gott, der Allmächtige, sagte

56:12 Sie wehren das Böse mit Gutem ab

56:16 Der Orbit ist freundlich zu seinem Besitzer, bis er ihm die Wahrheit entlockt

56:21 Oder halte ihn von der Lüge ab

56:23 Er gibt alles von seinem weltlichen Leben oder seiner Ehre auf

56:27 Um seine Religion, seine Welt oder beides zu bewahren

56:32 Was Schmeichelei betrifft

56:33 Es besteht aus Farbe

56:35 Er ist derjenige, der auf der Sache erscheint und das Verborgene verbirgt

56:39 Das heißt, Schmeichelei enthüllt das Gegenteil von dem, was verborgen ist

56:43 Oder Schmeichelei ist eine Form von Sanftmut und Höflichkeit

56:47 Der Schmeichler ist derjenige, der ihm schmeichelt

56:50 Er gibt einen Teil seines Glaubens auf oder verbirgt ihn, um ihm zu gefallen

56:55 Er ist freundlich zu ihm, basierend auf der Lüge

56:59 Und er lässt es, wie es ihm gefällt

57:01 Er tut dies, um seine Welt zu bewahren

57:04 Und das ist verboten

57:06 Wie Gott der Allmächtige sagte

57:08 Gehorchen Sie den Leugnern nicht

57:11 Sie möchten gesalbt werden und gesalbt werden

57:14 Und das Endergebnis

57:16 Sowohl Umlaufbahnen als auch Schmeicheleien unterliegen der Regel der blockierenden Vorwände

57:22 Es war kein Vorwand, die Religion und ihre Menschen zu schützen

57:25 Es handelt sich um autorisierte Umlaufbahnen

57:28 Vielleicht war es obligatorisch

57:31 Es war keine Entschuldigung für den Mangel an Religion oder deren Mangel

57:35 Es ist verbotene Schmeichelei und ist verboten

57:40 Überprüfen Sie dies, bevor Sie Stellung beziehen und Urteile fällen

57:46 Die Verifizierung ist eine authentische Schöpfung islamischer Moral

57:51 Er zeigte, was in den Nachrichten und den Propheten bestätigt wird

57:55 Wie Gott der Allmächtige sagte

57:57 O ihr, die ihr geglaubt habt, wenn ein Sünder mit Neuigkeiten zu euch kommt

58:03 Beweisen Sie es also, damit Sie einem Volk nicht aus Unwissenheit schaden

58:07 Dann werden Sie bereuen, was Sie getan haben

58:11 Und seien Sie beim Lesen standhaft

58:15 Aber die Verifizierung beschränkt sich nicht nur darauf

58:19 Aber es ist in allem

58:22 Nachrichten und Phänomene

58:24 Wissenschaft, Ergebnisse und Urteile

58:27 Und so weiter

58:29 Beurteilen Sie nichts aufgrund von Annahmen

58:32 Wie Gott der Allmächtige sagte

58:34 O ihr, die ihr geglaubt habt, meidet viel Misstrauen

58:39 Ein gewisser Verdacht ist eine Sünde

58:42 Der Träger orientiert sich in allem an dieser Bestätigung und ihrer Allgemeingültigkeit

58:47 Es ist das Sprichwort Gottes, des Allmächtigen

58:49 Hören Sie nicht auf, wovon Sie keine Ahnung haben

58:53 Für ihn waren Gehör, Sehen und Herz verantwortlich

59:00 Die Sicherheit der Raubvögel und Sinne

59:03 Und der Verstand und das Herz

59:05 Es geht darum, nur das zu beurteilen, was Sie wissen

59:08 Denn sie ist für alles verantwortlich, was sie anstößt

59:11 Die Zunge sollte kein Wort sagen oder einen Vorfall erzählen

59:16 Der Verstand regiert nicht entscheidend

59:19 Eine Person schließt keine Bestellung ab und nimmt keine Position ein

59:23 Nur nach Kenntnisnahme und Prüfung