Teil der Reihe مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lektion 20 von 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 55- مفاهيم حول صفات الداعية | المفاهيم (875-889)
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Transkript
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Zusammenfassung sunnitischer Konzepte
0:09
Das Merkmal der Loyalität gegenüber Gott, dem Allmächtigen
0:13
Bete aufrichtig
0:15
Er muss sich durch Eigenschaften auszeichnen, die ihn für die Berufung qualifizieren, die Gott, der Allmächtige, angenommen hat
0:21
Daher ist es notwendig, diese Eigenschaften zu kennen und an ihnen zu arbeiten
0:26
Dies ist das Merkmal der Aufrichtigkeit gegenüber Gott, dem Allmächtigen
0:30
Und Aufrichtigkeit hat zwei Bedeutungen
0:33
Die erste ist die Hingabe an den Monotheismus gegenüber dem allmächtigen Gott, der keinen Partner hat
0:38
In diesem Sinne ist es das Gegenteil von Polytheismus
0:43
Gott, der Allmächtige, sagte: „Wir sind ihm gegenüber aufrichtig in der Religion und aufrichtig.“
0:48
Das zweite ist die Aufrichtigkeit der Worte und Taten Ihm gegenüber. Ehre sei Ihm
0:53
Und der Wille Seines Angesichtes, des Allmächtigen und des Jenseits
0:57
Askese in der Welt und ihr Schmuck
1:00
In diesem Sinne ist es gleichbedeutend mit Heuchelei und Reputation
1:05
Aufrichtigkeit im ersten Sinne, wenn der Diener sie nicht erreicht
1:10
Alle seine Handlungen sind frustrierend und werden abgelehnt
1:14
Selbst wenn er betet und fastet und behauptet, er sei ein Muslim, ist er ein Polytheist
1:20
Gott, der Allmächtige, sagte
1:22
Wenn Sie sich engagieren, wird Ihre Arbeit zunichte gemacht und Sie gehören zu den Verlierern
1:28
Aufrichtigkeit im zweiten Sinne liegt dann vor, wenn der Diener sie nicht erreicht
1:32
Seine Handlung, die er gesehen oder gehört hat, wird zurückgewiesen
1:37
Die Taten, in denen ich Gott gegenüber aufrichtig bin, sind akzeptabel
1:41
Solche Dinge, die im Widerspruch zur Aufrichtigkeit stehen, machen nicht alle Taten zunichte
1:46
Aber es frustriert nur diejenigen, denen es an Aufrichtigkeit mangelt
1:50
Der Prediger muss seine Absicht immer überprüfen
1:54
Damit sein Ruf nach Wahrheit und Sieg nicht zu seinem wird
1:58
Sich einladen und schützen
2:02
Wer Gott unterstützt, den wird Gott unterstützen, auch nach einer Weile
2:06
Und wer sich wehrt oder sich über ihn aufregt
2:09
Nimm Gott für ihn und demütige ihn, auch nach einer Weile
2:14
Ehrlichkeit
2:17
Es umfasst Herz, Zunge und Taten
2:21
Ehrlichkeit im Herzen ist Aufrichtigkeit
2:24
Ehrlichkeit in der Zunge ist das Gegenteil von Lügen
2:27
In der Tat meistert er sie und führt sie mit Kraft und aufrichtiger Entschlossenheit durch
2:33
Und sein Nachkomme stimmt seiner Absicht zu
2:36
Wenn er aufgefordert wird, etwas zu tun, wird er der Erste sein, der es tut
2:41
Und um ehrlich zu sein, was er fordert
2:45
Es ist nicht akzeptabel, irgendetwas davon aufzugeben
2:48
Treffen Sie die Feinde auf halbem Weg
2:52
Möge Gott dem Gesandten folgen und ihn segnen und ihm Frieden, Wissen und Einsicht schenken
2:59
Es ist die Verpflichtung des Korans und der Sunnah zum Verständnis der Gefährten, möge Gott mit ihnen zufrieden sein
3:04
Das Gegenteil ist Nachlässigkeit und Nachlässigkeit im Befolgen
3:08
Es ist auch gegen Übertreibung und Exzess
3:11
Das Folgende ist ein Mittelweg zwischen dem Übermäßigen und dem Harten und Nachlässigen
3:17
Gott, der Allmächtige, sagte
3:19
Sagen Sie: „Wenn Sie Gott lieben, dann folgen Sie mir. Gott wird Sie lieben und Ihnen Ihre Sünden vergeben.“
3:27
Gott ist verzeihend und barmherzig
3:30
Und Gott, der Allmächtige, sagte
3:32
Sei also standhaft, wie es dir geboten wurde, und wer auch immer mit dir Buße tut, und geh nicht in die Irre
3:37
Das zu befolgende Rezept ist auch beim Aufrufen von Menschen notwendig
3:43
Dies geschieht, indem man den Anruf auf der Grundlage von Einsicht und Wissen tätigt
3:47
Gott, der Allmächtige, sagte
3:49
Sag: Das ist mein Weg, ich bete zu Gott
3:53
Ich und diejenigen, die mir folgen, haben Einsicht
3:56
Ehre sei Gott, und ich gehöre nicht zu den Polytheisten
4:00
Es ist Einsicht
4:02
Die Rechtsprechung der Predigt auf die Realität, in der er lebt
4:06
Er ist sich der Vorgehensweisen, Intrigen und Mittel der Kriminellen bewusst
4:11
Konvertierung
4:15
Der aufrichtige Prediger sucht mit seinen Beweisen nach Mitteln zur Führung und Erkenntnis der Wahrheit
4:21
Mit sich selbst kämpfen, es zu akzeptieren und sich ihm zu unterwerfen, nachdem man es erkannt hat
4:26
Es gibt zwei Arten der Anleitung
4:28
Erstens: Anleitung und Klarstellung
4:32
Es ist die Bedeutung dessen, was Gott, der Allmächtige, sagt
4:35
Was Thamud betrifft, Wir führten sie, aber Blindheit war für die Führung wünschenswert
4:41
Und diese Art der Führung kommt vor
4:44
Dies geschieht durch die Kenntnis des Korans und der Sunna
4:47
Die Einsicht in die Religion beruht auf dem Verständnis der rechtschaffenen Vorgänger
4:51
Zweitens
4:52
Anleitung, Erfolg und Unterwerfung
4:55
Das ist es, was mit dem Ausspruch des Allmächtigen gemeint ist
4:58
Du führst nicht, wen du liebst, sondern Gott führt, wen Er will
5:05
Dies geschieht mit Gottes Gnade für seinen Diener, der es verdient
5:10
Der Diener ist in seinem Wunsch nach dieser Führung aufrichtig
5:13
Er bittet darum an Gott, den Allmächtigen
5:17
Es ist auch das Konzept der Konvertierung
5:20
Nicht nur geführt werden
5:23
Vielmehr wird er in dieser Führung ein Imam sein
5:26
Er führte sie und führte sie
5:29
Wie Gott der Allmächtige die Diener des Allerbarmers beschrieb, indem er sagte:
5:33
Und mache uns zu Führern der Gerechten
5:37
Seien Sie geduldig und beeilen Sie sich nicht
5:41
Seien Sie in Angelegenheiten fest und sanft
5:44
Der aufrichtige Bittsteller sieht ihn als geduldig und barmherzig
5:49
Er nimmt die Angelegenheit nicht auf die leichte Schulter und urteilt nicht voreilig
5:53
Erst nach Überprüfung des Sachverhalts und seiner Umstände
5:57
Er spricht nur mit Wissen und Gerechtigkeit
6:00
Gott, der Allmächtige, sagte
6:02
Hören Sie nicht auf, wovon Sie keine Ahnung haben
6:05
Und er sagte
6:07
Wenn Sie das sagen, seien Sie fair
6:10
Es liefert es
6:12
Freundlichkeit und Weisheit
6:14
Und nicht unhöflich und unhöflich zu sein
6:17
Gott, der Allmächtige, sagte
6:19
Und wenn Sie großzügig und hartherzig wären, wären die Menschen um Sie herum nicht schwach
6:24
Herzsicherheit
6:29
Aufrichtiges Flehen
6:31
Er hat ein gesundes Herz gegenüber seinem Herrn und der Schöpfung
6:35
Sein Herz ist frei von allen Zweifeln
6:38
Die Nachricht von Gott oder die Nachricht von Seinem Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
6:43
Und von jedem Wunsch, der dem Befehl Gottes, des Allmächtigen, widerspricht
6:47
Oder der Befehl seines Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
6:51
Und von jedem Willen, der der Aufrichtigkeit entgegensteht
6:54
Und frei von allen Einwänden gegen das Schicksal
6:57
Man sieht ihn nur beruhigt und zufrieden
7:01
Die Menschen beneiden nicht das, was Gott ihnen an seiner Gnade geschenkt hat
7:05
Er liebt sie sehr
7:07
Er hasst das Böse für sie
7:09
Geduld
7:12
Lobenswerte Geduld, die seinem Besitzer zugute kommt
7:17
Es basiert auf den folgenden Säulen
7:20
Erstens
7:21
Geduld sollte für Gott, den Allmächtigen, gelten
7:24
Und auf der Suche nach Seinem Vergnügen
7:26
Es ist nicht zu sagen, wie geduldig ich bin und wie hart ich ihn bestrafe
7:30
Gott, der Allmächtige, sagte
7:32
Sei geduldig für deinen Herrn
7:34
Zweitens
7:35
In Gott, dem Allmächtigen, sein
7:38
Das heißt, Ihn um Hilfe zu bitten, Ehre sei Ihm
7:41
Befreit von Macht und Stärke
7:44
Gott, der Allmächtige, sagte
7:46
Und seien Sie geduldig, und Ihre Geduld gilt nur Gott
7:50
Drittens
7:51
Bei Gott sein
7:53
Das heißt, es dreht sich um Seine Gebote und Verbote, wo auch immer sie sich drehen
7:58
Das heißt, seine Geduld sollte sich auf etwas konzentrieren, das Gott liebt und mit dem er zufrieden ist
8:03
Geduld ist wie jede andere Moral
8:05
Es ist von zwei verwerflichen Parteien umgeben
8:08
Al-Mamduh ist die Mitte zwischen ihnen
8:11
Es ist ein Mittelweg zwischen den Extremen der Vernachlässigung
8:14
Damit es zu Schwäche, Demütigung, Demütigung und Zugeständnissen bei Rechten kommt
8:20
Und die Spitze des Übermaßes
8:22
Das führt zu Grausamkeit, Rücksichtslosigkeit und voreiligen Entscheidungen
8:27
Er denkt, dass er einer der geduldigsten Menschen ist
8:31
Geduld ist die Quelle des Weges in diesem Aufruf
8:36
Denn der Weg der Interessenvertretung ist schwierig und lang
8:40
Es ist umgeben von Prüfungen, Leid, Wünschen und Verdächtigungen
8:45
Al-Musabarah
8:48
Es ist eine Reaktion der Geduld
8:52
Es besteht aus zwei Seiten
8:54
Der Erste
8:55
Der Prediger
8:56
Das ist hier gemeint
8:58
Die zweite umfasst die Feinde des Anrufs
9:01
Von Satan und der Seele, die zum Bösen führt
9:04
Und die Feinde, die den Gläubigen auflauern
9:08
Sie geben sich große Mühe, ihre Geduld zu schwächen
9:12
Den Gläubigen sollte die Geduld nicht ausgehen
9:15
Vielmehr bleiben sie Mudschaheddin, die geduldiger und stärker sind als ihre Feinde
9:20
Es ist, als wäre es eine Wette und ein Wettlauf zwischen ihnen und ihren Feinden
9:25
Sie rufen dazu auf, der Geduld der Feinde mit einer Geduld zu begegnen, die stärker ist als die seine
9:30
Und Bezahlung erfolgt mit Bezahlung
9:33
Und Beharrlichkeit durch Beharrlichkeit
9:35
Und das Ergebnis ist für die Gerechten
9:38
Gott, der Allmächtige, sagte
9:40
O ihr, die ihr geglaubt habt, seid geduldig und beharrlich und seid standhaft
9:44
Und fürchte Gott, dass es dir gelingt
9:48
Und der Allmächtige sagte
9:50
Wenn Sie es wissen, dann wissen sie es genauso wie Sie
9:56
Und Sie hoffen von Gott, was sie nicht hoffen
10:00
Klarheit der Absicht im selben Prediger
10:03
Eines der Merkmale eines Rufers zur Wahrheit
10:07
Der Zweck des Anrufs muss klar und eindeutig sein
10:11
Dies ist wie folgt
10:13
Erstens das größte Ziel
10:16
Sie beten Gott, den Allmächtigen, an, indem Sie Ihn anrufen
10:20
Dawah ist eine gottesdienstliche Handlung, die Gott liebt und fördert
10:25
Gott, der Allmächtige, sagte
10:27
Wer kann besser reden als der, der zu Gott ruft und Gutes tut?
10:33
Er sagte, dass ich ein Muslim sei
10:37
Zweitens
10:38
Streben Sie durch diesen Akt der Anbetung danach, das Vergnügen und das Paradies Gottes, des Allmächtigen, zu erlangen
10:44
Drittens
10:45
Den Menschen Rat geben und Mitgefühl für sie haben, vor dem Elend dieser Welt und den Qualen des Jenseits
10:51
Und rette sie, so Gott der Allmächtige will, aus der Dunkelheit ins Licht
10:56
Ich lade sie ein, ein gutes Leben in all seinen Bedeutungen zu führen
11:02
Es ist ein Aufruf an die Schöpfung zu einem Glauben, der Herz und Geist belebt
11:07
Und befreie es von den Wahnvorstellungen der Unwissenheit und des Aberglaubens
11:11
Es bedeutet, sich der Demütigung zu unterwerfen und etwas anderes als Gott, den Allmächtigen, anzubeten, den Diener oder seine Wünsche zu demütigen
11:18
Es ruft sie auch zu einem Gesetz auf, das den Menschen befreit und ehrt
11:23
Seine Quelle ist von Ihm, Ehre sei Ihm
11:26
Alle Menschen stehen ihm gleichberechtigt gegenüber und unterscheiden sich nur in der Frömmigkeit
11:33
Es fordert auch Muslime auf, stolz und überlegen in ihrem Glauben und ihrer Herangehensweise zu sein
11:39
Und vertraue auf ihre Religion und ihren Herrn
11:41
Und zur Nachfolge im Land
11:43
Um den Menschen zu befreien und ihn von der Anbetung anderer Menschen zur alleinigen Anbetung Gottes zu führen
11:50
Es ruft sie zum Dschihad für Gott, den Allmächtigen, auf
11:54
Die Göttlichkeit Gottes, des Allmächtigen, auf der Erde und im Leben der Menschen zu etablieren
11:59
Und die Göttlichkeit der angeblichen Sklaven zerstören
12:03
Damit alle Religion für Gott ist
12:06
Alle Urteile und die Scharia gehören Ihm, Ehre sei Ihm
12:10
Auch wenn ihnen in diesem Dschihad der Tod widerfährt
12:14
Das Martyrium war für sie das Leben
12:17
Dies ist es, was der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und seine Anhänger fordern
12:22
Es ist eine Einladung zum wirklichen Leben in all seinen Bedeutungen
12:28
Exzellenz unter den Predigern
12:32
Es ist eine der wichtigsten Eigenschaften eines Predigers
12:35
Exzellenz und Treue zu dieser Religion
12:38
Lehre und Anbetung
12:40
Und interne und externe Entscheidungen und Verhaltensweisen
12:44
Und beißen Sie darauf
12:46
Besonders in Zeiten des Exils
12:49
Wo jemand, der an seiner Religion festhält, wie jemand ist, der heiße Kohlen umklammert
12:52
Er schwankt nicht mit wankelmütigen Menschen unter dem Druck der Realität
12:56
Mit der Gesellschaft und der Last der Korruption Schritt halten
13:00
Ja, ein aufrichtiger Muslim erkennt man wie folgt
13:05
Mit seiner Unterscheidung und Standhaftigkeit in seiner Religion
13:08
Und die Gültigkeit seiner Überzeugungen und seines Verständnisses, wenn Überzeugungen und Verständnis korrupt sind
13:14
Und durch sein Bekenntnis zur Sunnah, wenn sich Innovationen verbreiten und Menschen auf die Sunnah verzichten
13:20
Mit der Aufrichtigkeit seines Glaubens in Herz, Zunge und Gliedern
13:25
Wenn sich Lügen und Heuchelei verbreiten
13:28
Indem die Menschen seinen Herrn verehren, haben sie Spaß und spielen
13:33
Und seine Moral, wenn die Moral der Menschen korrumpiert ist
13:37
Und durch seine Ehrlichkeit bei Transaktionen, wenn Betrug, Verrat und Heimtücke weit verbreitet sind
13:42
Und sein Schweigen, wenn viel Unwahrheit und Klatsch im Spiel sind
13:48
Und sich selbst zur Verantwortung zu ziehen, wenn die Leute miteinander beschäftigt sind
13:53
Und durch seine Berufung, Askese und Dschihad
13:56
Wenn die Welt ihre Menschen akzeptiert
13:59
Sie beugten sich dazu und ertranken in seinen Freuden
14:03
Kurz gesagt, die angesehenen Prediger sind diejenigen, die der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, über sie gesagt hat
14:11
Gesegnet sind die Fremden. Es wurde gesagt: „Und vor den Fremden, o Gesandter Gottes.“
14:17
Er sagte, dass es unter vielen schlechten Menschen gute Menschen gibt
14:22
Diejenigen, die ihnen nicht gehorchen, sind wahrscheinlicher als diejenigen, die ihnen gehorchen
14:26
Überliefert von Ahmad und bestätigt von Al-Albani
14:29
Dies ist der Grund für seine Exzellenz
14:32
Diese Religion zeugt von der Güte der Menschheit
14:36
Es bezeugt sein Recht auf diese Existenz
14:40
Und Vorrang vor allen anderen Systemen, Situationen und Formationen auf der Erde
14:46
Treueschwur gegenüber Gott, dem Allmächtigen
14:50
Gott, der Allmächtige, sagte
14:53
Gott hat den Gläubigen ihre Seelen und ihren Reichtum abgekauft, damit sie das Paradies haben werden
15:01
Sie kämpfen für Gott, sie töten und werden getötet
15:06
Ein Versprechen, das in der Thora, dem Evangelium und dem Koran wahr ist
15:12
Wer ist seinem Bund treuer als Gott?
15:15
Freuen Sie sich also über den Verkauf, den Sie getätigt haben
15:19
Das ist der große Sieg
15:22
Dann erwähnte er die Merkmale der Menschen dieses Treueschwurs, einschließlich der Prediger und Mudschaheddin, und sagte:
15:28
Reuige Anbeter, Lobpreiser, Touristen, Kniende und Niederwerfer
15:36
Diejenigen, die das Gute gebieten, das Böse verbieten und die Grenzen Gottes einhalten
15:43
Und verkünde den Gläubigen eine frohe Botschaft
15:46
Die Säulen des Treueschwurs sind hier vier
15:49
Der Verkäufer ist der Mudschaheddin
15:52
Der Käufer ist Gott, der Allmächtige
15:56
Der Preis ist Leben und Geld
15:59
Und der Gutachter ist der Himmel
16:04
Predigtliteratur zur Verwirklichung der Botschaft Gottes, des Allmächtigen
16:10
Der Bittsteller ist höflich zu seinem Herrn
16:14
Fragen Sie nicht, was ihn nichts angeht
16:18
Vielmehr wandelt er im Vertrauen auf seinen Herrn
16:21
Mohsen, wir denken an ihn
16:23
Er führt die Botschaft seines Herrn aus und eilt nicht zum Sieg
16:27
Er richtet sich nach dem, was Gott, der Allmächtige, liebt und von ihm will
16:32
Er ist gehorsam und setzt seine Füße dorthin, wo sein Herr, Ehre sei ihm, mit ihm zufrieden ist
16:38
Er gibt das Unsichtbare seinem Herrn zurück
16:40
Er freut sich nicht darauf, zu erfahren, was ihm vorenthalten wurde
16:43
Weil sein Herz im Frieden mit seinem Herrn ist
16:46
Weil seine Disziplin mit seinem Herrn ihn daran hindert, etwas anderes anzustreben als das, was ihm eröffnet wurde
16:52
Gott, der Allmächtige, sagte
16:54
Sag: „In der Tat, ich habe klare Erkenntnis von meinem Herrn“, und du hast ihn verleugnet
16:59
Ich habe nichts, womit ich dich überstürzen könnte
17:03
Das Urteil liegt allein bei Gott. Er sagt die Wahrheit und ist der beste Entscheider
17:08
Sagen Sie: „Wenn ich etwas hätte, was Sie schnell tun könnten, würde ich die Angelegenheit zwischen Ihnen und mir regeln.“
17:15
Und Gott kennt die Übeltäter am besten
17:18
Er hat die Schlüssel zum Unsichtbaren, das nur Er kennt
17:23
Und Gott, der Allmächtige, sagte
17:25
Sagen Sie: „Ich sage Ihnen nicht, dass ich die Schätze Gottes habe.“
17:29
Ich kenne das Unsichtbare nicht, noch sage ich euch, dass ich ein König bin
17:35
Ich folge nur dem, was mir offenbart wird
17:39
Schwache Interpretation und die Schwäche des Predigers
17:45
Eines der Merkmale eines Predigers ist die Klarheit seiner Rechtsauslegung
17:51
Dabei geht es bei seinem Aufruf und seiner Vorgehensweise um rechtliche Grundlagen
17:56
Und was der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und seine ehrenwerten Gefährten hatten
18:02
Ohne dies wäre die Interpretation schwach
18:05
Was zu Unruhe und Zufriedenheit mit den Meinungen der Männer führt
18:10
Oder ihre ungerechten Vorlieben oder Richtlinien
18:13
Es ist eine der notwendigen Eigenschaften eines Predigers
18:16
Achten Sie darauf, seine Schwächen oder Fehler nicht zu kritisieren
18:20
Er rechtfertigt es mit Verdächtigungen, indem er behauptet, es sei legitim
18:24
Um seine Schwächen und Einstellungen zu verbergen
18:27
Das Herz des Predigers war voller Freude über seinen Ruf
18:33
Und kommunizieren Sie es mit klarer Zunge
18:38
Als Gott, der Allmächtige, Moses befahl, zum Pharao zu gehen
18:43
Und ich rief ihn zur Wahrheit auf
18:45
Es war die Bitte von Moses, Friede sei mit ihm
18:48
Was Gott, der Allmächtige, uns in seinem Buch mitteilte, indem er sagte:
18:53
Er sagte: „Mein Herr, weite meine Brust für mich und erleichtere mir meine Angelegenheiten.“
18:57
Er verkrampft sanft meine Zunge und versteht meine Worte
19:02
Und ernenne für mich einen Geistlichen aus meiner Familie, Harun, meinen Bruder
19:06
Ich stärke mich bei ihm und beziehe ihn in meine Angelegenheiten ein
19:10
Aus dem, was aus diesen Versen abgeleitet werden kann
19:13
Es ist notwendig, zu Gott, dem Allmächtigen, zu beten
19:16
Und es zur Erklärung und Stabilisierung der Brust nutzen
19:19
Und erleichtere seine Angelegenheiten und schenke ihm Erfolg
19:23
Der Status von Wissenschaftlern in der Interessenvertretung
19:26
Wissenschaftler stehen an vorderster Front der Bitte an Gott, den Allmächtigen
19:32
Die Informanten verstehen die klare Wahrheit
19:35
Sie fordern das Gute und verbieten das Böse
19:39
Sie müssen der Treue zu den Feinden Gottes widerstehen
19:43
Sie sind Vorbilder für die übrigen Bitten
19:46
Ihre Pflicht ist größer als die anderer
19:49
Sie haben die Pflicht, die Wahrheit des Monotheismus zu erklären
19:53
Und die verschiedenen Arten des Polytheismus, die dagegen sind
19:57
Die Falle der Verherrlichung und die Falle des Kompromisses
20:00
Der Polytheismus des Gehorsams und der Polytheismus der Gesetzgebung
20:03
Der Polytheismus der Treue und der Polytheismus der Fürbitte
20:06
Und so weiter
20:08
Sie müssen die Wahrheit verkünden
20:11
Angesichts der ungerechten Herrscher und seiner Wächter
20:15
Wenn sie nicht darauf reagieren
20:17
Zumindest sollten sie sich von ihnen zurückziehen
20:20
Sie lehnen ihre Gaben und Gaben ab
20:23
Und sie verlassen ihre Versammlungen
20:25
Und freie Berufe zu haben
20:28
Damit bestreiten sie ihren Lebensunterhalt
20:30
Weg von den Gehältern der Sultane