Teil der Reihe مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lektion 18 von 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
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Transkript
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Zusammenfassung sunnitischer Konzepte
0:08
Mittel der Interessenvertretung
0:10
Zu den Mitteln der Interessenvertretung zählen alle legitimen Mittel, die zur Erreichung der Ziele der Ausschreibung führen
0:18
Um den Monotheismus zu erreichen und vor dem Polytheismus und seinen Mitteln zu warnen
0:23
Erläutern Sie gottesdienstliche Handlungen und deren Durchführung
0:27
Gute Moral erklären und fördern
0:31
Und eine Aussage über moralisches Fehlverhalten und Verbote gegen sie
0:35
Die Basis liegt in den Lösungswegen
0:37
Es sei denn, es gibt Beweise, die dies verbieten
0:41
Rufen Sie zum Predigen auf
0:44
Predigen ist, so Gott will, das Predigen des allmächtigen Gottes im Herzen des Dieners
0:51
Dies geschieht, indem man Gott, den Allmächtigen, und seine schönen Namen und ihre Auswirkungen kennt
0:57
Und seine Gebote und Verbote kennen
0:59
Manchmal durch Ermutigung und manchmal durch Einschüchterung, je nach den Umständen der Menschen
1:05
Was zu Angst, Hoffnung und Liebe zu Gott, dem Allmächtigen, führt
1:11
Dies führt zum Handeln der befohlenen Person und zum Verlassen der verbotenen Person
1:15
Nähern Sie sich Gott, dem Allmächtigen, und suchen Sie Sein Wohlgefallen und Sein Paradies
1:21
Die Verkündigung dieses Konzepts ist nicht auf ein Thema beschränkt
1:27
Darüber hinaus sollte es alle Rechtswissenschaften präsent und einbeziehend und ein Ausgangspunkt für sie sein
1:35
Ob es um das Studium von Lehren, Transaktionen oder Anbetung geht
1:41
Und in jeder Predigt, Lektion, Predigt und jedem Dialog präsent zu sein
1:47
Jeder, der über die Verse des Heiligen Korans meditiert, wird feststellen, dass das Predigen das Thema des Korans ist
1:54
Deshalb beschrieb Gott der Allmächtige den Koran als eine Predigt
1:59
Gott, der Allmächtige, sagte
2:01
O Volk, zu euch ist eine Ermahnung von eurem Herrn und eine Heilung für das, was in den Brüsten ist, gekommen
2:09
Das ist Führung und Barmherzigkeit für die Gläubigen
2:13
Wer nachdenkt, sieht viele Gebote und Verbote
2:17
Ob in der Lehre oder in Entscheidungen und Transaktionen
2:21
Es endet oder beginnt mit einer Ermahnung und Erinnerung an die Größe Gottes, des Allmächtigen, und seiner schönen Namen
2:28
Angst vor dem Leben nach dem Tod und seinen Belohnungen und Strafen
2:33
Und auch das richtige Predigtkonzept
2:36
Es besteht aus Verlockung und Einschüchterung
2:39
Keine Seite setzte sich gegen die andere durch
2:42
Gott, der Allmächtige, sagte
2:44
Tatsächlich ist dein Herr der Besitzer der Vergebung und der Besitzer einer schmerzhaften Strafe
2:49
Das Paradies wird im Koran kaum erwähnt
2:52
Es sei denn, Sie erinnern sich an das Feuer damit
2:55
Nützliche Predigt
2:59
Nützliche Predigt
3:02
Dazu gehört, wie bereits erwähnt
3:05
Die Methode der Verlockung und Einschüchterung
3:08
Angst und Hoffnung verbinden
3:11
Und nützliche Predigten
3:13
Sie ist diejenige, die sich beim Predigen an seine Führung hält, Gott segne ihn und schenke ihm Frieden
3:18
Es vermeidet innovative und innovative Methoden
3:22
Eines der wichtigsten Merkmale der Führung des Propheten beim Predigen
3:25
Erstens
3:27
Aufrichtigkeit der Predigt in seiner Predigt vor Gott, dem Allmächtigen
3:31
Und er möchte nicht, dass seine Predigten berühmt und gelobt werden
3:34
Oder irgendwelche weltlichen Freuden
3:37
Zweitens
3:39
Er sollte nur mit Wissen und Beweisen sprechen
3:42
Er warnt davor, ohne Wissen gegen Gott, den Allmächtigen, zu sprechen
3:46
Dies ist bei jemandem der Fall, der erfundene und schwache Hadithe als Beweis anführt
3:50
Israelische Frauen, Kuriositäten und falsche Geschichten
3:54
Drittens
3:56
Den Menschen die Freiheit zu geben, zu predigen und ihnen keine Langeweile aufkommen zu lassen
4:00
Viertens
4:02
Vermeiden, die Stimme zu erheben und arrogant zu sein
4:06
Fünfter
4:08
Die Predigt sollte in ihrem Charakter, ihrem Verhalten, ihrem Gottesdienst und ihrem Glauben ein Vorbild sein
4:13
VI
4:15
Er muss die Elemente seiner Predigt vorbereitet haben, bevor er sie gehalten hat
4:20
Damit es ohne Ablenkung oder Zeitverlängerung genutzt werden kann
4:25
Siebtens
4:27
Das Ziel jeder Predigt sollten zwei grundlegende Dinge sein
4:31
Der Erste
4:33
Den Menschen ihren Herrn, seine schönen Namen und seine höchsten Eigenschaften vorstellen
4:37
Und welche Größe und Liebe daraus hervorgeht
4:41
Und Angst und Hoffnung
4:43
Und andere Werke des Herzens
4:46
Der Zweite
4:47
Den Menschen die Pflichten des Einzelnen beibringen, einschließlich der Gebote und Verbote
4:52
Und die Belohnungen und Strafen, die sich daraus ergeben
4:56
Achter
4:59
Um zu vermeiden, dass die Menschen vor der Predigt extravagant gekleidet und geschmückt werden
5:04
Neunte
5:06
Er sollte von den Menschen keine Belohnung für sein Predigen annehmen
5:10
Darin sind Kosten und Spesen für Reisen enthalten
5:14
Von einem Boot, Essen oder Wohnen
5:17
Die Prediger zahlen es dem Prediger
5:22
Medien
5:25
Die Medien sind eines der besten Mittel, um Menschen zu Gott, dem Allmächtigen, zu rufen
5:29
Die Feinde nutzten es und gaben riesige Geldsummen dafür aus
5:34
Um sie vom Weg Gottes, des Allmächtigen, abzuhalten
5:37
Die Anrufer zu Gott, dem Allmächtigen, müssen
5:40
Dass sie große Sorgfalt darauf verwenden, den Menschen die Wahrheit zu erklären
5:45
Und indem sie die Lüge und ihre Menschen aufdecken
5:48
Zu den Medien gehören das gelesene, akustische und visuelle Wort
5:53
Besonders was in unserer Zeit nach der Internetrevolution erschien
5:57
Es gibt viele und unterschiedliche Bilder, die Menschen beeinflussen
6:02
Wie zum Beispiel soziale Medien
6:04
Und kleine gezielte Clips
6:07
Sowohl visuell als auch akustisch
6:09
Und Dokumentationen
6:11
Tweets und Analysen
6:14
Übertragen von Unterricht und Vorträgen
6:16
Und andere Formen neuer Medien
6:19
Es ist eines der wichtigsten Medienunternehmen, das für Muslime einzigartig und einzigartig ist
6:25
Freitagspredigt
6:27
Deshalb müssen diese Predigten genutzt werden, um den Menschen die Wahrheit zu erklären
6:32
Und ermahne sie und warne sie vor der Lüge und ihren Menschen
6:35
Erklären, was ihnen erlaubt und was verboten ist
6:38
Zumal die Predigt im Islam gehalten ist
6:41
Gott, der Allmächtige, hat es zur Pflicht gemacht, darauf zu hören und darauf zu hören
6:45
Und sich von keiner Arbeit ablenken zu lassen
6:48
Vom Reden oder Berühren von Kieselsteinen und dergleichen
6:52
Das Gute gebieten und das Böse verbieten
6:56
Und das Konzept dieses Rituals
6:59
Zu den Pflichten der Religion gehört es, die Menschen dazu aufzufordern, Gutes zu tun
7:03
Seine wünschenswerten Eigenschaften und seine edle Moral
7:06
Er verbot ihnen verbotene Dinge und schlechte Sitten
7:10
Ermutige sie, Gutes zu tun
7:12
Und schüchtere sie ein, Böses zu tun
7:15
Der Islam hat sich um dieses Ritual gekümmert
7:18
Und machen Sie es zu einem Sicherheitsventil für die muslimische Gemeinschaft
7:22
Es ist verpflichtend für alle, die zur Veränderung fähig sind
7:26
Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er
7:29
Wer von euch etwas Böses sieht, der soll es mit seiner Hand ändern
7:33
Wenn er es nicht kann, dann mit seiner Zunge
7:36
Wenn er es nicht kann, dann mit seinem Herzen
7:39
Das ist der schwächste Glaube
7:42
Erzählt von Muslim
7:44
Gerechtigkeit und Mäßigung beim Gebot des Guten und beim Verbot des Bösen
7:52
Das Scharia-Gesetz hat Kontrollen und Verbote festgelegt
7:56
Machen Sie es zu einem Mittel, das Gute und das zu verbreiten, was Gott liebt und womit er zufrieden ist
8:01
Das Böse, das Gott, der Allmächtige, hasst, verhindern oder reduzieren
8:06
Die Hände der Korrupten ergreifen und sie daran hindern, ihre Korruption zu verbreiten
8:11
Basierend auf dem oben Gesagten
8:13
Das Gebot, was richtig ist, sollte mit dem geschehen, was richtig ist
8:17
Das Böse zu verbieten sollte nicht böse sein
8:21
Das bedeutet, dass Gebot und Verbot ihren Zweck erfüllen
8:25
Wenn das Leugnen des Bösen zu Bösem führt
8:29
Es gibt größere Korruption als sie, daher ist es nicht zulässig, sie zu leugnen
8:33
Auch wenn das Gebot des Guten zum Bösen führt
8:37
Und es gibt eine größere Korruption als ihn, also gibt er diese Angelegenheit auf
8:41
Andererseits werden Gebote und Verbote nicht aufgegeben
8:44
Aus einer eingebildeten Angst vor Versuchung und Korruption, die daraus resultieren würden
8:49
So der Gerechtigkeitsbegriff in Geboten und Verboten
8:53
Es ist der Mittelweg zwischen denen, die Gebote und Verbote missachten
8:57
Angst vor Versuchungen und den eingebildeten Übeln, die daraus resultieren würden
9:02
Auch die Murji'ah und die Menschen der Unmoral und Korruption nehmen es an
9:06
Und wer berücksichtigt nicht die Interessen und Schäden und die Folgen von Geboten und Verboten?
9:11
So auch bei den Charidschiten und denen, die von ihnen beeinflusst wurden
9:20
Das Ziel des Gebots und Verbots ist das, was Gott, der Allmächtige, gesagt hat
9:25
Entschuldige mich bei deinem Herrn, und vielleicht werden sie gerecht
9:29
Denn Menschen zu leiten und zur Wahrheit zurückzuführen, ist eines der Ziele von Geboten und Verboten
9:35
Sie müssen die Mittel ergreifen, die ihnen helfen, die Wahrheit zu akzeptieren
9:39
Von Freundlichkeit, Mitgefühl, Barmherzigkeit und Freundlichkeit ihnen gegenüber
9:44
Das Gebot und Verbot sollte kein Sieg für das Selbst sein
9:48
Oder um Dominanz und Rivalität zu zeigen
9:57
Was Weisheit und Freundlichkeit gegenüber dem Kommandanten erfordern
10:00
Allmählich mit ihm in Reformen und Veränderungen
10:03
Wer den größten Teil seines Lebens im Unglauben oder in der Unmoral verbringt
10:07
Er verlangt nicht die vollständige Abänderung aller seiner Verstöße auf einmal
10:12
Das gelingt ihm vielleicht nicht, aber er beginnt mit dem Wichtigsten und dann mit dem, was wichtig ist
10:18
Wie es im Hadith von Muadh heißt, möge Gott mit ihm zufrieden sein
10:22
Als der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ihn sandte
10:25
An die Menschen des Buches im Jemen
10:28
Er sagte zu ihm: „Laden Sie sie zum Zeugnis ein.“
10:31
Es gibt keinen Gott außer Gott und ich bin der Gesandte Gottes
10:35
Dem haben sie Folge geleistet
10:37
Lassen Sie sie also wissen, dass Gott es für sie zur Pflicht gemacht hat
10:40
Fünf Gebete am Tag und in der Nacht
10:43
Der Hadith wurde von Muslimen überliefert
10:46
In diesem Zusammenhang sagt Scheich al-Islam, möge Gott ihm gnädig sein:
10:50
Auch innerhalb des Islam
10:53
Es ist nicht möglich, alle seine Gesetze zu lehren, wenn er eintritt
10:57
Alle sind bestellt
10:59
Ebenso jemand, der seine Sünden bereut
11:02
Und der geführte Lernende
11:04
Erstens ist es nicht möglich, alle Religionen zu beherrschen
11:08
Alles Wissen wird ihm gegenüber erwähnt
11:10
Er kann es nicht ertragen
11:13
Wenn er es sich nicht leisten kann, ist es in diesem Fall für ihn nicht verpflichtend
11:18
Wenn es nicht verpflichtend ist
11:20
Der Gelehrte und der Fürst hatten überhaupt nicht das Recht, ihm einen Gefallen zu tun
11:25
Er verzeiht vielmehr Gebote und Verbote
11:27
Was man erst wissen und tun kann, wenn es möglich ist
11:31
Dabei geht es nicht darum, Heiligkeit zu begründen
11:35
Lassen Sie die Sache hinter den Pflichten zurück
11:37
Weil es obligatorisch und verboten ist
11:39
Voraussetzung ist die Lern- und Arbeitsfähigkeit
11:44
Ein gutes Vorbild in der Interessenvertretung
11:47
Es ist eines der wichtigsten Dinge, die die Eingeladenen betreffen
11:50
Der Prediger sollte für sie ein gutes Vorbild sein
11:54
Dies liegt in seinem reinen Verständnis der Religion und ihrer Regeln
11:58
Er gab ihnen in seinem Verhalten, seinen Moralvorstellungen und seinen Gottesdiensten ein Vorbild
12:03
Und wenn das Flehen so ist
12:06
Es betrifft Menschen
12:08
Und Gott, der Allmächtige, gewährt ihm Akzeptanz unter ihnen
12:12
Predigt- und Bildungsreisen
12:18
Dabei sprechen einige Prediger bestimmte Dörfer, Dörfer und abgelegene Orte an
12:24
Zum Zweck der Aufklärung der Menschen an diesen Orten
12:27
Die Ursprünge ihrer Religion, Anbetung und Moral
12:31
Sie leben mehrere Tage bei ihnen
12:33
Um sie zu unterrichten und ihre Fragebögen zu beantworten
12:37
Und warnen Sie sie vor den Übeln von Innovationen und Moral
12:43
Interessenvertretung zwischen Angehörigen und Familienaktivitäten
12:47
Damit meinen wir die Fürsprache unter Mitgliedern einer kleinen Familie oder eines Clans
12:54
Aufklärung über Angelegenheiten ihrer Religion
12:57
Und warne sie vor dem Bösen und der Korruption
13:00
Speziell an muslimische Frauen gerichtet
13:03
Und versucht, sie von ihrer Religion zu entfremden und zu entfremden
13:07
Die Predigttätigkeit innerhalb der Familien diente unbedingt dazu, sie zu schützen
13:13
Von Leitwörtern oder Wettbewerben
13:17
Oder verteilen Sie zielgerichtete Broschüren
13:20
Oder verteilen Sie die Gelehrten über Themen, die die Konzepte der richtigen Lehre betreffen
13:25
Und die Bestimmungen von Halal und Haram
13:29
Eintreten für die Schaffung guter Umgebungen
13:32
Diese Methode ist eine der erfolgreichsten, nützlichsten und schnellsten Methoden der Interessenvertretung
13:39
Konzepte korrigieren und festigen
13:42
Denn das Leben in einer guten Umgebung wirkt sich auf diejenigen aus, die darin leben
13:47
Was er als Vorbilder und eine engagierte islamische Atmosphäre sieht
13:52
Und die damit verbundenen legitimen wissenschaftlichen Vorteile
13:56
Es handelt sich um die Zusammenarbeit bei der Durchführung gottesdienstlicher Handlungen und ihrer verschiedenen Formen
14:00
Da Menschen in Gruppenumgebungen aktiver sind als wenn sie alleine leben
14:06
Beispiele für gute Umgebungen
14:09
Hadsch- und Umrah-Reisen und lange Reisen
14:13
Die Praxis, den Koran auswendig zu lernen und darüber nachzudenken
14:16
Und andere Gruppenaktivitäten
14:20
Dschihad um Gottes Willen, des Allmächtigen
14:25
Der Dschihad um Gottes willen, des Allmächtigen, steht an der Spitze der Interessenvertretung
14:32
Vor allem, wenn die Täter vom Weg Gottes, des Allmächtigen, abweichen
14:36
Sie verhinderten, dass die Wahrheit die Menschen erreichte
14:39
Der Dschihad kommt, um diejenigen zu beseitigen und zu vernichten, die die Menschen von der Religion der Wahrheit abhalten
14:47
Damit die Menschen diese Religion als das erkennen, was sie ist
14:50
Um Freude daran zu haben, hineinzugehen
14:53
Der Aufruf zur Wahrheit und Geduld
14:59
Gott, der Allmächtige, und das Zeitalter sagten, dass der Mensch im Verlust sei
15:07
Außer denen, die glauben und rechtschaffene Taten tun und sich gegenseitig zu Wahrheit und Geduld raten
15:15
Die Pluralform lautet: „einander zur Wahrheit und einander geduldig sein.“
15:20
Es versteht sich, dass der Ruf zur Wahrheit
15:23
Es erfordert die Zusammenarbeit der Reformatoren, ihre Treffen, Konsultationen und Vereinbarungen untereinander
15:30
Eine individuelle Einladung reicht nicht aus
15:33
Und Gott, der Allmächtige, sagt darüber
15:36
Und unter euch gibt es eine Nation, die zum Guten ruft
15:41
Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er
15:44
Eine Gruppe meiner Nation hält weiterhin an der Wahrheit fest
15:49
Wer es für sie nimmt, wird ihnen keinen Schaden zufügen
15:51
Bis Gottes Befehl kommt und sie es tun
15:55
Erzählt von Muslim
15:57
Daher die Gründung einer Gruppe, die die Wahrheit kommuniziert und dazu aufruft
16:03
Eines der wichtigsten Mittel und Methoden, um zu Gott zu rufen
16:07
Die Feinde bekämpfen die Religion des Islam und sein Volk durch Zusammenarbeit und Planung untereinander
16:13
Und dafür schmieden sie bösartige Pläne
16:17
Es ist nicht richtig, dem mit individuellen Anstrengungen entgegenzutreten
16:20
Vielmehr muss es eine kollektive Konfrontation geben
16:24
In der Erklärung hieß es
16:29
Die dargestellte Aussage basiert auf zwei Grundaussagen
16:34
Erstens
16:35
Den Weg der Gläubigen erklären
16:37
Indem sie ihren Glauben und die Bestimmungen ihrer Religion in ihrem Gottesdienst und Umgang erklären
16:43
Zweitens
16:44
Erklären Sie den Weg der Kriminellen, ihre Täuschung und ihre Mittel
16:48
Und ihre Pläne, Menschen vom Weg Gottes abzuhalten
16:51
Ob sie Ungläubige oder Heuchler sind
16:55
Ohne diese beiden Wege zu kennen und den Menschen zu erklären
16:59
Es gibt keinen nützlichen Bericht oder eine Einladung
17:03
Der rechtschaffene Imamat
17:08
Mit der Anwesenheit des rechtschaffenen Imamats und des rechtgeleiteten Kalifats
17:12
Er vervollständigt die Botschaft und erklärt den Menschen die Wahrheit
17:15
Ob mit der Zunge oder den Zähnen
17:19
Ohne das rechtschaffene Imamat und das rechtgeleitete Kalifat
17:23
Die Berichterstattung bleibt eingeschränkt
17:26
Wie im Hadith angegeben
17:28
Gott entfernt mit Autorität, was er nicht mit dem Koran entfernt
17:35
Interessenvertretung durch Dialog
17:38
Der Dialog ist eine der nützlichen Möglichkeiten, die Wahrheit zu vermitteln
17:42
Meistens findet es zwischen zwei Parteien statt
17:45
Dialog ist Rückblick
17:48
Das heißt, eine oder beide Parteien
17:51
Er versucht, den anderen zu dem zurückzubringen, was er für die Wahrheit hält
17:55
Es gibt zwei Arten
17:57
Erstens ein Dialog zwischen einem Gelehrten und einem Lernenden
18:01
Darin möchte der Gelehrte die Wahrheit erklären
18:04
Mit seinen Beweisen für die Unwissenden
18:07
Normalerweise unterwirft sich der Lernende dem, was der Gelehrte sagt
18:11
Zweitens
18:13
Ein Dialog zwischen zwei verschiedenen Parteien über eine Angelegenheit
18:17
Jeder von ihnen beweist mit den Beweisen, die er hat, die Gültigkeit seiner Position
18:22
Das Ziel dieses Dialogs
18:24
Jede Partei fordert die andere auf, ihre Meinung mit Beweisen darzulegen
18:29
Es gilt als erfolgreich, wenn sich beide Parteien auf eine Meinung einigen
18:34
Oder sie waren nicht einverstanden
18:36
Vielmehr wurde jeder Partei klar, dass das, worüber sie sich nicht einig waren, umstritten sein konnte
18:42
Es führt nicht zu Spaltung und Rivalität
18:45
Wie in Sachen Ijtihad
18:47
Unterschiede in der Bewertung von Nutzen und Schaden
18:52
Dialogetikette und Kontrollen
18:56
Im Buch des allmächtigen Gottes
18:59
Ein Vers, der drei Hauptetiketten enthält
19:03
Und Gott, der Allmächtige, hat es gepredigt
19:06
Der Dialog sollte damit beginnen
19:09
Damit seine Frucht sinnvoll und wohltuend ist
19:13
Gott, der Allmächtige, sagte
19:15
Sagen Sie: „Ich beschütze Sie nur mit einer Sache.“
19:19
Dass du für Gott stehst, zu zweit oder einzeln, und dann darüber nachdenkst
19:25
Die erste Etikette im Sprichwort des Allmächtigen ist, dass man für Gott einsteht
19:30
Für Gott einzustehen bedeutet Distanziertheit und Aufrichtigkeit bei der Suche nach der Wahrheit
19:35
Sich ihm unterwerfen und Selbstgerechtigkeit und Fanatismus der Wünsche loswerden
19:41
In der zweiten Literatur wird der Allmächtige zwei- oder mehrmals sagen
19:48
Dies bedeutet, dass Dialog und Denken zwischen einer Person, sich selbst und Einzelpersonen stattfinden
19:54
Oder zwischen einer Partei und einer anderen
19:58
Der Dialog sollte nicht in einer Gruppe von Menschen stattfinden
20:01
Weil die Wahrheit in der öffentlichen Atmosphäre verloren geht
20:05
Es ist für die Seele schwierig, sich vor den Menschen der Wahrheit zu unterwerfen
20:09
Zwischen zwei Personen ist es effektiver, sich der Wahrheit zu unterwerfen
20:14
Die dritte Literaturstelle ist das Sprichwort des Allmächtigen: „Dann denke nach.“
20:19
Das heißt, jede Partei nutzt nach der Trennung ihren Verstand
20:23
Er denkt darüber nach, welche Beweise er hat und was die andere Partei hat
20:28
Welches ist richtiger?
20:31
Dies erfordert, dass er nicht ohne Wissen zur Unterstützung dessen spricht, was er ist
20:37
Derjenige, der es tut, sollte keinen Fehler machen, außer mit Wissen
20:41
Interreligiöser Dialog und Annäherung
20:46
Dieses Konzept wurde in den letzten zwei Jahrzehnten vorgeschlagen
20:51
Diejenigen, die ihn fragten, meinten eine gefährliche Konnotation
20:54
Ziel ist es, die Religion von Christen und Juden zu korrigieren
20:58
Die Annäherung des Islam an diese Religionen durch den Glauben an einen Gott
21:04
Und die Vereinbarung, Abraham zu gehören, Friede sei mit ihm
21:08
Das ist ein gefährliches Konzept, das sie verwendet haben
21:12
Der Begriff interreligiöse Annäherung
21:15
Der Begriff abrahamitische Religion
21:18
Was in ihrem Anspruch Islam, Judentum und Christentum vereint
21:24
Wer an diese Begriffe glaubt, verstößt gegen seinen Glauben an den Islam
21:29
Es korrigiert und erkennt diese heidnischen Religionen an
21:34
Während im Buch des allmächtigen Gottes
21:37
Es gibt keine Religion außer dem Islam, der die Religion des Monotheismus ist
21:42
Die Religion vor Gott ist der Islam
21:46
Und wer eine andere Religion als den Islam wünscht
21:49
Es wird von ihm nicht angenommen, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören
21:54
Das richtige Konzept des Dialogs mit verzerrten Religionen
22:00
Es ist ein Dialog zwischen einem Muslim und einem Ungläubigen
22:04
Das sind zwei Gegner, die um ihren Herrn stritten
22:08
Der Vers von Al Imran, der in Nasar Najran offenbart wurde, erklärt dies
22:13
Der Dialog, der zwischen ihnen und dem Gesandten stattfand, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
22:18
Und rief sie zum Monotheismus auf
22:20
Seine Klarstellung zerstört ihren Glauben und ihren Polytheismus
22:24
Gott, der Allmächtige, sagte zu seinem Propheten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
22:29
Sagt, ihr Leute des Buches, kommt zu einem gemeinsamen Wort zwischen uns und euch
22:36
Wir sollten niemanden außer Gott anbeten und ihm nichts beigesellen
22:41
Nehmt einander nicht als Herren außer Gott an
22:47
Wenn sie sich abwenden, sagen Sie: „Bezeugen Sie, dass wir Muslime sind.“
22:52
Das ist das richtige Konzept des Dialogs mit Menschen ungläubiger Religionen
22:57
Ob jüdisch, christlich oder anders
23:01
Dies geschieht durch die Forderung nach Monotheismus
23:04
Und es nicht anzuerkennen und aufzuschreiben